100%(7)Il 100% ha trovato utile questo documento (7 voti)
5K visualizzazioni60 pagine
La Basílica Subterránea de Los Misterios Pitagóricos, Órficos y Dionisíacos - Porta Maggiore - Roma. Imágenes y Simbolismo. La Basílica fue sacada a la Luz por casualidad en 1917, tras el hundimiento de la tierra a lo largo de la Línea Ferroviaria Roma-Nápoles, el 23 de abril, que en el antiguo Kalendarium está dedicado a Vinalia Priora, un Festival del Vino Nuevo (Calpar) que desencadena el éxtasis de amor propiciado por Liber Pater (Dionisos - Baco) y puesta bajo la tutela de Júpiter. Es un día Fausto.El edificio subterráneo habría servido como lugar de reunión para los Iniciados a los Misterios, como un antro o una cueva,una Comunidad de una religión sincrética, compuesta de elementos pitagóricos, órficos y dionisíacos.
Bibliografia
-Franz Cumont, « La Basilique souterraine de la Porta Maggiore », 1918,
-H.M.R. Leopold, « La Basilique souterraine de la Porta Maggiore », 1921
-Jérôme Carcopino,« La Basilique Pythagoricienne de la Porte Majeure », 1927
-Salvatore Aurigemma, « La Basilica sotterranea Neopitagorica di Porta Maggiore in Roma», 1970
-Domizia Lanzetta,« Roma Orfica e Dionisiaca nella Basilica Pitagorica di Porta Maggiore», 2007
-Guillermo Calvo,“El Divino Pitágoras y el Conocimiento de las Cosas Ocultas”, 2009
-Guillermo Calvo,“Los Misterios de Dionysos, La Liberación y la Vida Indestructible”, 2009
-Guillermo Calvo,“Orfeo El que enseña la Luz”, 2009
-Guillermo Calvo,“Los Misterios de Apolo y el Sagrado Oráculo de Delfos”, 2009
Autor Dr Guillermo Calvo Soriano de Lima- Perú.
La Basílica Subterránea de Los Misterios Pitagóricos, Órficos y Dionisíacos - Porta Maggiore - Roma. Imágenes y Simbolismo. La Basílica fue sacada a la Luz por casualidad en 1917, tras el hundimiento de la tierra a lo largo de la Línea Ferroviaria Roma-Nápoles, el 23 de abril, que en el antiguo Kalendarium está dedicado a Vinalia Priora, un Festival del Vino Nuevo (Calpar) que desencadena el éxtasis de amor propiciado por Liber Pater (Dionisos - Baco) y puesta bajo la tutela de Júpiter. Es un día Fausto.El edificio subterráneo habría servido como lugar de reunión para los Iniciados a los Misterios, como un antro o una cueva,una Comunidad de una religión sincrética, compuesta de elementos pitagóricos, órficos y dionisíacos.
Bibliografia
-Franz Cumont, « La Basilique souterraine de la Porta Maggiore », 1918,
-H.M.R. Leopold, « La Basilique souterraine de la Porta Maggiore », 1921
-Jérôme Carcopino,« La Basilique Pythagoricienne de la Porte Majeure », 1927
-Salvatore Aurigemma, « La Basilica sotterranea Neopitagorica di Porta Maggiore in Roma», 1970
-Domizia Lanzetta,« Roma Orfica e Dionisiaca nella Basilica Pitagorica di Porta Maggiore», 2007
-Guillermo Calvo,“El Divino Pitágoras y el Conocimiento de las Cosas Ocultas”, 2009
-Guillermo Calvo,“Los Misterios de Dionysos, La Liberación y la Vida Indestructible”, 2009
-Guillermo Calvo,“Orfeo El que enseña la Luz”, 2009
-Guillermo Calvo,“Los Misterios de Apolo y el Sagrado Oráculo de Delfos”, 2009
Autor Dr Guillermo Calvo Soriano de Lima- Perú.
La Basílica Subterránea de Los Misterios Pitagóricos, Órficos y Dionisíacos - Porta Maggiore - Roma. Imágenes y Simbolismo. La Basílica fue sacada a la Luz por casualidad en 1917, tras el hundimiento de la tierra a lo largo de la Línea Ferroviaria Roma-Nápoles, el 23 de abril, que en el antiguo Kalendarium está dedicado a Vinalia Priora, un Festival del Vino Nuevo (Calpar) que desencadena el éxtasis de amor propiciado por Liber Pater (Dionisos - Baco) y puesta bajo la tutela de Júpiter. Es un día Fausto.El edificio subterráneo habría servido como lugar de reunión para los Iniciados a los Misterios, como un antro o una cueva,una Comunidad de una religión sincrética, compuesta de elementos pitagóricos, órficos y dionisíacos.
Bibliografia
-Franz Cumont, « La Basilique souterraine de la Porta Maggiore », 1918,
-H.M.R. Leopold, « La Basilique souterraine de la Porta Maggiore », 1921
-Jérôme Carcopino,« La Basilique Pythagoricienne de la Porte Majeure », 1927
-Salvatore Aurigemma, « La Basilica sotterranea Neopitagorica di Porta Maggiore in Roma», 1970
-Domizia Lanzetta,« Roma Orfica e Dionisiaca nella Basilica Pitagorica di Porta Maggiore», 2007
-Guillermo Calvo,“El Divino Pitágoras y el Conocimiento de las Cosas Ocultas”, 2009
-Guillermo Calvo,“Los Misterios de Dionysos, La Liberación y la Vida Indestructible”, 2009
-Guillermo Calvo,“Orfeo El que enseña la Luz”, 2009
-Guillermo Calvo,“Los Misterios de Apolo y el Sagrado Oráculo de Delfos”, 2009
Autor Dr Guillermo Calvo Soriano de Lima- Perú.
Imagenes
propias
y de Internet
Oe
Dr Guillermo Calvo Soriano ;La Basilica fue sacada a la Luz por casualidad en 1917,
tras el hundimiento de la tierra a lo largo de la Linea Ferroviaria
Roma-Napoles, el 23 de abril, que en el antiguo Kalendarium
esta dedicado a Vinalia Priora, un Festival del Vino Nuevo (Calpar)
que desencadena el éxtasis de amor propiciado por Liber Pater
Ua a CHCEO BA EE bat EN BUS bs Cer ne br dia Fausto
MTC el
Reva
E| edificio subterraneo habria servido como lug: Caro ty
para los Iniciados a los Misterios, como un antro o una cueva,
una Comunidad de una religion sincrética,
POUT RCS COU Lee COA ECO UCTLa Basilica de Porta Maggiore, La Casa de los Magos, es el punto
de convergencia del grupo mas importante de los Acueductos
de la Roma Imperial, el agua es un elemento fundamental, esencial
para todo trabajo de Transmutacién y se esconde bajo siete metros
desde el nivel de la corriente a través de la Via Prenestina.
(nformaci6én de la Superintendencia Especial para el Nee
Arqueolégica de Roma dirigida por I'rancesco Prosperetti.)Swi ewicmic eee ery
RASC CEB mE Ree
CORO LCs ee LROm CR CLUL CUE
COMP DCP mCi Ce ro
Nerén a mediados del siglo I de
se Cea ee El edificio fue ia ae : Vor 5 sent i
las vastas propiedades de Gens Statilia, NE
cuyo principal exponente fue Tito
Statilio Tauro (el sobrino Titus Statilius
SUR Oricon ioe Cy
Augusto), quien se convirtié en Mago,
denunciado por la madre de Neron,Agrippina, se suicid6 el afio 53 ev
El Alto Consejo demandé al Emperador
el exilio de todos los Matematicos de Italia, los Pitagéricos,
que en unos pocos cientos de afios se habian multiplicado en Roma.Publius Nigidio Figulo, Senador de origen etrusco (Gens Nigidia
CCR CeCe ECO o KO
muri6 en el exilio a instancias de Julio César, que lo temia
no como enemigo politico sino por ser un Mago poderoso.
aT | lider Lug de los que serian los futuros Constructores.
TOM Reema
ewes MORI te Cor cade a Lari)
Basilical sobre el cual una claraboya
reproduce exactamente el perimetro
del templo con su Abside.
SOTO Cut oT Cer ome eiyry
SCN PMU RECS
que se encuentran en una atmosfera
Pi eC PC
Nace inmediatamente la sospecha que
eRe eee tate tty
al Culto de las Animas...
PATE Bd rr ms s altura aiLa Boéveda de ingreso es presidida por el estuco de Medusa.
La Gorgona intimida a los indignos con su mirada de hielo,
PUM CCULUL CREM mes Lema ees a
Sicha UNS COTO RCM BM LOE TCR Corl
viene al encuentro del Iniciando para recordarle que su Camino
debera culminar en el Conocimiento de tres Mundos :
S@Pe aC Reale ok mele ticalbat
o
i
i
La entrada en la Basilica es el fin de las cosas terrestres,
objeto de nuestros deseos, y la Puerta del Cielo...
DSC Beer Cee UC Uae Meese ee RCo aT PC Ck@tie |
para la Iniciacién Arcana Arcanorum, representa curiosamente
OBC OOP ioe Ce COCR Oy REP eee
En una tumba de un pitagérico en Thurii se lee “Yo escapé al circulo
triste y higubre de las reencarnaciones; gané la Corona tan sohada
y fui descendido en el seno de la Reina de los Infiernos”.Englobada a 18 metros
bajo el plano,
Gruta subterranea,
“la Casa de la Filosofia”
mide 12 x 9 metros
de longitud, cuenta con
un Abside Mae EN)
CeO ee oe
seis pilares de piedra,
una Aula de 108 m’ .
Seen TCO R CIT
los Egipcios, tienen
la conviccién que siendo
iniciados a sus Misterios,
OP ot eos Ceca
ser Justos, mejores
que los otros hombres,
llevando una Vida Pura.
b
\ isSree mete
Dom
UR me CL
tres agujeros cuadrangulares
donde se encontraban
Pe ce
SUP e ie RCC
la superficie esculpida
CUB Csi Comet tice
(siempre Dionysos...).
Dea miC ECL
POO MEMO Coty
de las placas de las columnas,
la destruccion de los Altares
y de las pequefias columnas
PO ORR eee Seeerie
en un Abside Ponce wey
Bl RSrray coc
de un Perro y de un Lechon,
ocupado originalmente
por un Asiento sobre
el cual venia escenificada
la Thronesis Dionisiaca,
EM OniMree COE
nifio renacido por orden
de Jupiter, rescatado del
desmembramiento titanico
de su hijo, concebido
con la Rosa Perséfone,
Diosa-Patria de los Italicos.Oe CRB Cea eee ome os NRCan ig
OOO LOCC Re eee
CEB E a eo meow eR Car LN
“Suponiendo que el plano del Altar se encontrase a cerca de 90 cm
CORR M ea OC eR CCMA Lem OLED)DAN ute
le Ganimedes
SS Ce ee oe eee eC oer
incidir sobre el plano del Altar, proyectando, a causa
CCPC ee Cee Cm ema leerl cl
que se refleja sobre la Boveda de la Nave Central iluminando
el estuco del centro que representa “el Rapto de Ganimedes”
Xr Pesca m neue ee Ue Cea CERO
La Citta del Sole, 2014).El visitante de la Basilica
ROO mmr Cot Cy
que le recuerda la Muerte
y las ocupaciones terrestres
que son la mejor preparaci6én
a la vida de Ultratumba.
Las imagenes
Pe mL etd
CCAS CaCO Cua
paredes y columnas
son utilizados como
soportes contemplativos
de una preparacién Ritual.
Asi se representa la sustancia
de los esfuerzos de aleanzar
la Vida Eterna
nutridos por la inspiracién
erm CU LLL4
Br tor tentcann| mejor ejemplo de técnica alejandrina
Creer te OMe Ce od CeO UCD
imitados hasta fines del X VIII. Toda la decoracién se ha hecho
PE Ce exe i PVM PLease ee ea)
de amplios espacios y quedan subordinados al sistema general de
los encuadramientos que dividen las superficies en paneles regulares.
FUE eee CUCM CO RUE Cea teePeo e Leesa ost ry
RS oe RUC eR Lia
El color blanco
en la Basilica indica la idea
érfica de la Pureza.
sean
POUL
como sus Iniciados.
OM We
(Grupo Dionisiaco)
figura en las tumbas
e :
; RABE RCO id
fas Pou eLico
Cuatro Medallones con Ménades de la prometida
Pre CRU macs “Embriaguez Eterna”.
encuadran el Lucernario.Ménade con su Tirso
PU eae
que se eleva...Mesas de Preparacién Ritual
El ramo de Palma sobre
una Mesa de preparacién
simboliza la impresién
de la Victoria y de la elevacion
moral producida por el agape
en el Alma del que comulga.
Peer me ee eta
CCN toe re Une Cm les
arribar al Extasis, la Inspiracion
Dionisiaca, el Estado de Gracia.Wtinmunimrlus ce meu Cons Ber iymeed rhe
después del Sparagmds, otra toca la Pandereta.Ménade presenta el Liknon, Kistai, la Cesta Mistica
que contiene los Arcana al Iniciado.eee
Tirso, Kistai, Pandereta, son simbolos de los MisteriosUna Ménade toca la Flauta,
ie Reser ee eee meeeA etocye e
ee Oe
OER Ce ee
como un lugar triste
sino como un Triunfo.
Pewee
ot Pe toa
Pe SCO UR oti
CIB r ema mice esSOB ee ee Cua Cag
COM ee Ceicmi toe re
en numerosos vasos funerarios
al muerto se le ofrecen
POSS TOC oe eae Ce
POUT CeCe ee ol
: $2 :
Una Victoria alada volante entrega
una Corona a una figura Orante
sobre un Candelabro. Los Candelabros
con las Victorias pueden considerarse
como Simbolos del Alma,
POUT Coenen TORT e mesAig,
cy = k
a _ se benatagon,
eee Ee.
Es =
cs a i
CJ
3
RS
-- oe
ee = hsSegun Diodoro el Orfismo tenia su fuente original en Egipto.
Los griegos tampoco ignoraron el origen Egipcio del Pitagorismo.
Plutarco en “Isides et Osirides ”, asegura que Pitagoras no ha hecho
mas que “imitar el caracter simboélico y misterioso” de lo que dicen
los Sacerdotes Egipcios al ocultar sus Teorias tras Enigmas.
“La mayor parte de sus Secretos no difieren
de los Hlamados escritos jeroglificos...”
Jamblico en “La Vida de Pitagoras” dice
que el Filésofo pasé en Egipto 22 afios
en los Templos estudiando Astronomia
y Geometria, haciéndose Iniciar,
en todas las Iniciaciones de los Dioses, siendo
lo mas importante los Misterios de OSIRIS,
seguramente predicaba de ellos
CURE eee ery eoORM ereicuiniy CN
el Treinta y Seis, que como se repite
en todas partes, es el Mas Sagrado
de Todos los Juramentos.
Nee Ce COL)
porque se compone de la suma
de los Cuatro primeros Nimeros,
Deer Ua Ce
TET aA i acer conjunto. Plutarco sides et Osirides.
Gracias a Jéréme Carcopino, el primer estudioso
en leer pitagéricamente la Arquitectura de la Basilica,
sabemos que en el Templo eran colocados 28 asientos.
28 es precisamente el Numero Perfecto de la Aritmosofia Pitagérica,
Fruto del encuentro entre el numero virginal 7 (“no generante,
indivisibile y no generado”, y la Tetrada Sagrada 4 = (7 X 4).
A los Ventiocho Magos de la Basilica se abria, bajo el brillo
de las Velas de Cera de Abeja, la Vision panoramica
de la Ruta Iniciatica indicada por los Estucos.Los Amorcillos estan frecuentemente representados en las tumbas.
Amorcillos cazando Mariposas, Montados en un carro,
NUON es RBC BLE MC ee Coit eeeEl trabajo impuesto a las Danaides : vierten el Agua.
Cee eee CSCC ee eee Coe oe oCDos Esfinges saltan al costado de una Cratera
Es una imagen conocida del “Alma enamorada de la Divinidad”.Ariadna esposa de Dionysos
CUT RIO Mec iM ie Ite)
MRO Cee.Santuario rusticoAtenea abraza el Paladio,
o la Sabiduria armada,
frente a Ulises desnudo,
aun no Iniciado.
la Cabellera de Ifigenia,
consagrada a los Infiernos,
Peer Cea tire
para propiciar la partida
de los Aqueos hacia Troya .
Salvada por Diana, se convertira
CURD UeMedea da una bebida magica al Dragon de la Colquida
que custodia el Vellocino de Oro, en presencia de JasénBOTeo ime Cees
i Baan
de una Palmera
| carga unas avecillas.
A rere mecMOO Cec C haem MOrlinliUmieiu CMY Collin MmeC real Ue
SEO C Racca TR Comic tE
se encuentran como figuras sepulcrales.Iniciado, Vaso Agonistico y Ramo de Palma.
DO ere eS Oo LUE
“Vestido con ropas blancas, dejo la génesis de los hombres mortales,
y ya no bebo la copa de la muerte, ya que no como mas los alimentos
de un alma contenida” Euripides, Cretensis fragmento.PU Oem COU
TEE em eS
CCB Etenos + \ ~
La Basilica es un lugar de encuentro entre Ser y llegar a Ser,
DUP OOP ee UOC
Pe ee Oe eo
PO ORL eee On IesR Cero
del Sileno
Er
representado
al comienzo
del pasillo
izquierdo.
Per ei
Sabiduria
los cabellos
de Medusa
ee i Sea
haciendo los tubos de una Flauta doble, al probar sonarlos
la diosa virginal se vio a si misma fea, con las mejillas hinchadas
por el esfuerzo, por lo cual los deseché desdefiosamente).
WESC nel nme CORR CeCe BEL
como para desafiar, enloquecido, a Apolo, la Armonia Universal.o ; Oe ee
Marsias perdié el Concurso y el dios lo hizo despellejar: quién posee
Ia Ilave de los Pequefios Misterios sobresale, pero no puede disputar
con un Numen si no ha penetrado en los Grandes Misterios.
COCR CECB ECU a
SCG MCC Rau Oy MCS a Con
es decir, es una metafora del convertirse en Si Mismo.Be RIAs
(hombre con un solo ojo)
peleando con Grifos.aaa oe!
Hidria, Antorcha y Herma (en griego antiguo éppa)
era un pilar de piedra con el busto del dios Hermes,
era usado como hitos 0 marcas, con una funci6n apotropaica,
de alejamiento de lo maligno, ya fuera espiritu, adversidad
PRIM Co MCC oaLos Dioscuros, el mortal Castor
RAO RU oe rm colby
en el acto de raptar
ETE arte eotcal yC ry
(blancas yeguas del Cielo,
hijas de Apolo).
Pee meet a
EMAC Me Ce ee
Ce a Czy
de la belleza sombria.
gOS i
Ce eoe ey ence
RCO Tao
Porque cortando el Dia
dan lugar a la Noche y,
en otro momento,
ala Noche cuando
debe dar su puesto al Dia.Bante Tmt
IPSec eee Ree Ue Ot er LOKI
CORO er RCO Mra ORL a OL
por aquellos que son Adeptos a Los Misterios. (Nigidio Figulo).
Los Penati Dardanici de Roma: Salvificos,
elevan a los Iniciados Mas alla de las Aguas del Devenir.
Caballeros armados de Astas protegen el suelo italico de la barbarie.No es por casualidad por tanto,
que Castor y Polux en su forma estelar
sean visibles en la oscuridad por los Iniciados de los Misterios
por el Lucernaio (claraboya) de la Basilica.
lemme
pee
Castor y PoluxY con ellos solo otras dos Constelaciones:
EMR tweUu ime CR @UNH mrt cc A
fruto de un Asterismo (grupo de estrellas) en forma de “Y”:
la Encrucijada entre el “Infierno Terrestre” y el “Paraiso Celeste”,
simbolo que traducia en los términos de la tipica
ejemplificacién pitagorica el famoso Mito de Hércules,
CeCe CECE MaMa Oe RCE RONG a ee
BOT y UM Roe ae “Paraiso Celeste”Hércules no podia faltar por tanto,
en la Basilica:
el Héroe civilizador
recibe las Manzanas de Oro
de las Hespérides.Hércules y Atenea con Lanza
La liberacién de Hesione
del Infierno por HérculesHércules fue iniciado en los Misterios Eleusinos
tal como se grafica en la Urna Lovatelli.
BOER OMe m ieee ema MC em Zon
A la derecha ofreciendo un Lechén, que recibe una ablucién.
eC e ema MCE mo CoePOT CUMmEM RCM e COCALO Occ ML ECU Co
y Triptélemo con la Espiga de Tri:
Ie Fy,
con la Cesta Mistica de donde emerge la Serpiente,
le da a Triptélemo, hijo de Orfeo, las Espigas de Trigo,
beneficio celebrado por los Himnos Orficos
COTE Ce PAC
Sagrados Ritos solemnizados con la Espiga (pyrés)
RC Om CB OMe eee ReMi CPOs
en la vestimenta del Cabiro tebano “Nacido del Fuego” Pyrigenetés.Ree ree ee ert
una Dama con Corona de Laurel delante de un Arbusto Sagrado
presenta una jarra de Libacion ante un Altar de Apolo Flechador,
CRC Og bedi cosSEB Rm ele-cal el
lo demuestra por la presencia inminente del Radén,
un gas volcanico radioactivo que se ventila en la profundidad
Rue e RCo Msi ecm i ri
y en el Antro Pitico de Jupiter Nifo en Terracina.Brose Cun
Scot
Pea taney Cl
EMM tieicetat i me
mer
del peso
CCAP RUE Gary
ysu
metempsicosis
en una vida
Chicotai ts ; be
oS . Fea
El Abside esta dominado por un estuco
7 El Alma }, se arroja desde un acantilado (Leucade),
empujada por Eros, guiada en la otra orilla por Apolo el Flechador
a distancia y esperando en las aguas un Tritén que despliega
un largo Manto a modo de vela. Es el velo purpureo di Ino-Leucotea
la Aurora, Mater Matuta del Renacimiento Iniciatico.
enel ry una dama SCIie e meee eS ele
SRT e oe ee CMCC e meta re Cte
Hermes, como dios de la Muerte con un tallo de Amapola,
la conduce de la mano en los Campos Eliseos.Pee Co menicCruesm oy CCG
en su salida
del inframundoSO Eo tioitcem co tes Cn
RCO eR Oe eee
, tomados de Egipto, se intraducen
en el pensamiento griego
tan profundamente
que la doble parte espiritual
que segun la Teologia Egipcia
UNCLE MCU TL com
el KA, la Particula Divina
la Fuente de la Vida, la Razon,
y el BA, el Alma Individual,
van a hallarse nuevamente
jen el Pitagorismo bajo las formas
del Nous y de la Yuxn, que mas
Pee ovimomcuy cas a COrh
Or (ree ORS CRC LT
que esta abajo Dionysos Evio, Fuego liquido subterraneo.
Ambos hacen el Prodigio de la Cosa Unica Orfeo - Fanes:
en Roma, que “en reversa” es Amor,
porque “Roma-Amor-Orma-Maro”
fueron los Nombres Iniciaticos de la Urbe
que era el Sagrario Oculto donde se hacia el Calor y el Frio...”En 1951 se construyé un puente de hormigén armado para
preservar la Basilica de las tensiones del trafico ferroviario
y del agua de lluvia,
RAC OCS
L ieee CACO coi
a mcm Cee me cee i)
] de una bacteria que,
CU ee
IOSRCU URI eR kOeDe esta gran Obra Hermética, mas alla de los artefactos de piedra
y estuco, permanece un clima psiquico, una presencia.
Imposible darle un Nombre, si tuviese un rostro seria esquivo,
burl6én y enigmatico. Un Fauno, tal vez,
que hace la seleccién al ingreso,
produce moldes de cada genero.“he llorado
desalentada, antes de combatirlos”,
admite Giovanna Bandini,
quien custodia un secreto sin tiempo,
CCR Ca Se eC UCU LEC es
Bee Pere MUP KIM eee Mth tote)
PUPP ROMO Meee ee Me Be Meee ee ecu
un sitio magico, oculto deliberadamente en las entrafias de la tierra.
En la decoracion, las figuras y las escenas mitolégicas se combinan
para crear una pintura de interpretacion dificil, para quien pueda
verla... Un lugar unico y fascinante que debe ser protegido.Mslote elie)
SOc AG Uke een nomic
de la Porta Maggiore », 1918,
-H.M.R. Leopold, « La Basilique souterraine
PPE mCi Cea
-Jéréme Carcopino,« La Basilique
Pythagoricienne de la Porte Majeure », 1927
Se eC Ten
Perr Ol RiouelitcmMtay viele ley
di Porta Maggiore in Roma», 1970
-Domizia Lanzetta,« Roma Orfica e Dionisiaca
nella Basilica Pitagorica di Porta Maggiore», 2007
-Guillermo Calvyo,*El Divino Pitagoras
y el Conocimiento de las Cosas Ocultas”, 2009
-Guillermo Calvo,*Los Misterios de Dionysos,
La Liberacion y la Vida Indestructible”, 2009
SCH une ome uCom OED raise ee wae
-Guillermo Calvo,“Los Misterios de Apolo
y el Sagrado Oraculo de Delfos”, 2009