CÓMO SE REDACTA UN

MARCO TEÓRICO O UNA

MONOGRAFÍA.

1
“se presuponen y condicionan, vale decir
que cada una existe en función de las
otras, sin que ninguna de ellas alcance vida
independiente”

Dijk, Van
La ciencia del texto
1998 p.139

1
Existe, entre otros conceptos, la cultura
como un proceso acumulativo de
conocimientos, formas de comportamiento y
valores que constituyen el histórico de
cualquier grupo humano. Definitivamente,
este concepto resulta más relacionado con
nuestro tema.

Escobar, Alberto
Variaciones sociolingüísticas del castellano
1975

1
 “conjunto abierto de hábitos, valores,
actitudes, comportamientos, ideologías y
recursos instrumentales, elaborados por
una determinada comunidad social”.

Gaetano, Berruto
La semántica
1970, p.12

1
Quiere decir que, así como el funcionamiento
específico y concreto de una determinada
sociedad a través del tiempo da lugar a una
estructura cultural que se separa de la filiación
directa de la sociedad. Cuando esta cultura
asume su propia dinámica, el transcurrir histórico
influye en las formas específicas de las relaciones
sociales. Sociedad y cultura tienen múltiples
vinculaciones interdependientes

Boas, Franz.1999
La crítica del formalismo racial.

1
 1.1Definición de Cultura
Partimos de una afirmación previa y ésta es que cultura, sociedad y lengua “se presuponen y
condicionan, vale decir que cada una existe en función de las otras, sin que ninguna (…)
alcance vida independiente”1. Lo anterior se ajusta a los fines de nuestra investigación por
cuanto las relaciones cultura y discurso son consubstanciales a nuestro trabajo.
Entendemos por cultura, sustentados en la propuesta de Escobar como el “proceso acumulativo
de conocimientos, formas de comportamiento y valores que constituyen el [legado] histórico de
cualquier grupo humano” 2. Cercana a esta concepción de cultura, Gaetano dice que cultura es
el “conjunto abierto de hábitos, valores, actitudes, comportamientos, ideologías y recursos
instrumentales, [elaborado] por una determinada comunidad social”3. Es, pues, el repertorio
de soluciones con que una comunidad organiza su vida sobre la tierra.
Definimos, entonces, como sociedad al conjunto de relaciones que se establecen entre los
distintos sujetos, grupos, clases o sectores que conforman su estructura y organización en un
determinado momento. Cultura y sociedad, consideradas en la evolución histórica, generan,
pues, una compleja dinámica de determinaciones mutuas que impiden la reducción de un
fenómeno a otro. Es decir, ni la sociedad explica la cultura ni ésta a la primera. Boas (1989)4.
Quiere decir que, así como el funcionamiento específico y concreto de una determinada
sociedad a través del tiempo da lugar a una estructura cultural que se separa de la filiación
directa de la sociedad. Cuando esta cultura asume su propia dinámica, el transcurrir histórico
influye en las formas específicas de las relaciones sociales. En efecto, sociedad y cultura tienen
múltiples vinculaciones interdependientes .

_______________________________________________________________________
1. Dijk, Van. 1998. La ciencia del texto. p.139
2. Escobar, Alberto. 1985. Variaciones sociolingüísticas del castellano. p.80
3. Gaetano, Berruto. 1990. La semántica. p. 12
4. Boas, Franz. 1999. La crítica del formalismo racial.

1
 1.1Definición de Cultura
Partimos de una afirmación previa y ésta es que cultura, sociedad y lengua “se
presuponen y condicionan, vale decir que cada una existe en función de las otras,
sin que ninguna (…) alcance vida independiente”1. Lo anterior se ajusta a los fines
de nuestra investigación por cuanto las relaciones cultura y discurso son
consubstanciales a nuestro trabajo.
Entendemos por cultura, sustentados en la propuesta de Escobar como el “proceso
acumulativo de conocimientos, formas de comportamiento y valores que
constituyen el [legado] histórico de cualquier grupo humano” 2. Cercana a esta
concepción de cultura, Gaetano dice que cultura es el “conjunto abierto de hábitos,
valores, actitudes, comportamientos, ideologías y recursos instrumentales,
[elaborado] por una determinada comunidad social”3. Es, pues, el repertorio de
soluciones con que una comunidad organiza su vida sobre la tierra.
Definimos, entonces, como sociedad al conjunto de relaciones que se establecen
entre los distintos sujetos, grupos, clases o sectores que conforman su estructura
y organización en un determinado momento. Cultura y sociedad, consideradas en
la evolución histórica, generan, pues, una compleja dinámica de determinaciones
mutuas que impiden la reducción de un fenómeno a otro. Es decir, ni la sociedad
explica la cultura ni ésta a la primera. Boas (1989)4.
Quiere decir que, así como el funcionamiento específico y concreto de una
determinada sociedad a través del tiempo da lugar a una estructura cultural que se
separa de la filiación directa de la sociedad. Cuando esta cultura asume su propia
dinámica, el transcurrir histórico influye en las formas específicas de las relaciones
sociales. En efecto, sociedad y cultura tienen múltiples vinculaciones
interdependientes .

1
Notas.
1. Dijk, Van. 1998. La ciencia del texto.
p.139
2. Escobar, Alberto. 1985. Variaciones
sociolingüísticas del castellano. p.80
3. Gaetano, Berruto. 1990. La semántica.
p. 12
4. Boas, Franz. 1999. La crítica del
formalismo racial.

1
 Definición de Cultura

Partimos de una afirmación previa y ésta es que cultura, sociedad y lengua “se
presuponen y condicionan, vale decir que cada una existe en función de las otras, sin
que ninguna (…) alcance vida independiente” (Rowe, 1998,p.91). Lo anterior se
ajusta a los fines de nuestra investigación por cuanto las relaciones cultura y discurso
son consubstanciales a nuestro trabajo.
Entendemos por cultura, sustentados en la propuesta de Escobar (1985), como el
“proceso acumulativo de conocimientos, formas de comportamiento y valores que
constituyen el [legado] histórico de cualquier grupo humano” (p.80). Cercana a esta
concepción de cultura, Gaetano (1999) dice que cultura es el “conjunto abierto de
hábitos, valores, actitudes, comportamientos, ideologías y recursos instrumentales,
[elaborado] por una determinada comunidad social” (p.12). Es, pues, el repertorio de
soluciones con que una comunidad organiza su vida sobre la tierra.
Definimos, entonces, como sociedad al conjunto de relaciones que se establecen entre
los distintos sujetos, grupos, clases o sectores que conforman su estructura y
organización en un determinado momento. Cultura y sociedad, consideradas en la
evolución histórica, generan, pues, una compleja dinámica de determinaciones mutuas
que impiden la reducción de un fenómeno a otro. Es decir, ni la sociedad explica la
cultura ni ésta a la primera. Boas (1989).
Quiere decir que, el funcionamiento específico y concreto de una determinada
sociedad a través del tiempo da lugar a una estructura cultural que se separa de la
filiación directa de la sociedad. Entonces, cuando esta cultura asume su propia
dinámica, el transcurrir histórico influye en las formas específicas de las relaciones
sociales. En efecto, sociedad y cultura tienen múltiples vinculaciones
interdependientes .