Diferente de Al e de Jav (Jeov), o

Deus cristo pode ser representado.

O Deus dos cristos
antropomrfico.
Sua representao no parece apenas
na iconografia, mas tambm na
liturgia, na teologia, na
espiritualidade e na devoo
Como os homens e mulheres da idade
media imaginavam Deus?
Deus aparece ora como Pai, ora como
filho, ora como Esprito Santo.
Introduz-se ao lado da Trindade a
figura de Maria.
As imagens de Deus mudam com o
decorrer do tempo: no apenas a
iconografia (Rei, Deus sofredor), mas
relao dos dogmas e da f dos fieis.
Assim, h uma histria de Deus.
 Perodo 476-1453

No campo das crenas no h

revoluo, mas evolues mais ou
menos profundas, mais ou menos
rpidas.
 Na antiguidade tardia, o Deus
oriental se impe como nico Deus
no Ocidente
Em Constantino, o cristianismo se
torna a salvao terrestre, poltica.
Mas dada a natureza do cristianismo,
essa se torna uma salvao religiosa
Em menos de 100 anos, sai-se de uma
f, culto, religiosidade politesta a um
Deus nico.
A resistncia foi pequena, apenas a
da elite intelectual (escola filosficas).
O que resistiu no foram as religies
pags, mas as prticas de magia
(culto de rvores, fontes... prticas
rurais = pags) que o cristianismo
chamar de superstio.
 Com os brbaros, a forte estrutura
hierrquica contribuiu com o
cristianismo cuius regio, eius religio
= de quem a regio dele se siga a
religio
O Deus dos homens e o deus da
mulheres na Idade Media o Deus
dos Chefes
 A passagem do templo pago para a
igreja demorou alguns sculos;
raramente o Deus cristo se instalou
na casa de um Deus pago.
O que mais ocorre a destruio do
templo pago.
O novo Deus chegou em meio a uma
atividade de demolio
 O novo Deus se difunde atravs de
uma rede de lugares de culto, e toma
posse desses lugares a partir de
relquias.
Religio topogrfica.
Redes de lugares, de peregrinaes,
de mosteiros...
 reorganizao do espao soma-se
que o cristianismo uma religio de
iguais e promete vida eterna aos fieis
virtuosos, o Deus se encarnou (todos
eram irmos) e ressuscitou...
Logo, Ele que morreu como miservel
e ressuscitou, todos podem
ressuscitar.
Para os romanos e gregos um Deus
crucificado era um escndalo...
Quando estes perdem fora,
favorecem os cristos
 O Deus do monotesmo oficial; h
muitas crenas em seres
sobrenaturais, mas que o cristianismo
consegue convencer que no so
divinos (anjos e diabos a
reclassificao)...
Da as muitas crenas na Idade
Media..
Na questo iconogrfica, as imagens
so sintomticas:
No perodo carolngio: Deus rei,
majestade.
Sc. XIII, com Francisco, o filho, que
se fez um de ns, pobre e humilde;
com Joaquim de Fiore a era do
esprito
Sec. XIII o Esprito Santo comea a ter
incidncia social, com os 7 dons.
Tambm percebido nos hospitais,
nas confrarias (futuras corporaes)...
Sua incidncia poltica deu-se com a
descida sobre o rei Clvis (sc. VI)
 Politesmo cultural:
Deus delega poderes especficos s
pessoas da Trindade em
determinados perodos

Pai a lei;
O filho a graa e a igreja;
O esprito a ordem espiritual
(apocalipse, anti-cristo...)
 Com novas necessidades que se
intensificam na sociedade, homens e
mulheres tem necessidade de uma
extenso, de uma diversificao das
manifestaes de Deus: as
infelicidades dom dia a dia tornam o
povo mais sensvel, em busca de
proteo: a emerge o papel do
Esprito Santo e da Virgem
 A virgem de desprende da natureza
humana e alcana status divino, o que
seria difcil encontrar no feminino
nesse perodo
 O Deus cristo sai da antiguidade
para entrar num novo sistema
poltico, econmico e ideolgico: o
sistema feudal: posse de terras, taxas
e hierarquia...
Deus assume o ttulo de Senhor e
Rei
A mo que sai da nuvem que protege
e pune... Mas o Bom Deus.
A reforma trar de volta o Deus
severo, da clera do AT
 Liturgias monrquicas e imperiais (o
Deus cristo assumiu caractersticas
romanas), juiz.
Jesus e o juzo final...
Sua ambivalncia: Deus da majestade
no juzo final e o Deus crucificado
 A sacralizao do poder poltico:
rex imago Dei.
No mundo feudal, nada de
importante se passa sem que tenha a
ver com Deus.
Por isso, 1789, o fim do feudalismo, a
igreja perseguida, pois a fiel
depositria do feudalismo
 A igreja como mediadora entre o
povo e Deus.
A questo da prtica dos sacramentos
e a teologia (7 sacramentos, 7
pecados capitais e 7 sacramentos).
Como a Igreja a nica a distribuir os
sacramentos, o homem no pode se
salvar sem a Igreja.
A relao direta com Deus (msticos)
cheirava a heresia
 O Deus dos telogos era o bblico,
com acento ao NT. H muito no
usavam Jav.
O Deus cristo da Idade Media se
tornou um Deus histrico, que evolui
e se altera no curso do tempo (Eterno
mas no imvel)
O Deus dos judeus para os cristos se
tornou mais o Deus da Talmude que o
Deus do AT.
Tenso com relao Virgem, que
aparecia no Talmude quase como
prostituta
 A frustrao dos sacramentos como
relao com Deus mediada pela Igreja
poder ter sido um dos pontos de
partida da futura reforma
A f a base da crena, mas pelo seu
aspecto de mistrio buscam por
sinais, milagres (contra as leis da
natureza)...
Relquias vm no embalo.
Milagres eram vistos com
desconfiana pelo clero
 Quanto ao homem, emergem o
conceito de:
- objeto da promessa de salvao
- necessidade da obedincia
o humanismo da idade media.
Francisco ao receber os estigmas de
Cristo aponta para uma necessria
imitao de Cristo.