Sei sulla pagina 1di 12

LA ETICA EN LA INVESTIGACION Y LAS PUBLICACIONES

La la tica de la investigacin y la integridad cientfica


En concreto, para que la labor cientfica se lleve a cabo correctamente, los
cientficos deben adoptar los principios de comunidad, universalidad, escepticismo
organizado e imparcialidad. Robert Merton fue quien primero identific estos
elementos del ethos en su trabajo como etngrafo de la ciencia, y seal que
infringirlos puede producir tropiezos en un programa de investigacin cientfica.
La ciencia debe ser universal para que los programas de investigacin sean exitosos
o que realmente tengan sentido. La verdad no es exclusiva de ninguna cultura,
tiempo o lugar, sino que de alguna manera es inherente a la naturaleza misma y
alcanzable por mtodos cientficos.
Es un esfuerzo comn, perseguido por varias personas en distintos momentos, a
travs de la observacin, desarrollando hiptesis, haciendo pruebas y elaborando
teoras, todo en referencia al trabajo que se ha llevado a cabo por otros.
Ninguna teora puede marcar el fin de la ciencia, y aun cuando la
confianza en una teora cientfica aumente, siempre ser contingente,
esto es que puede verse remplazada por otra con el tiempo. Por tanto,
los cientficos deben permanecer escpticos, como individuos y como
grupos que participan en diversos programas de investigacin, siempre
dispuestos a dejar de lado una teora asumida ante nuevas evidencias o
el desencubrimiento de un fraude.
Por ltimo, no deben tener intereses particulares en los resultados de
una investigacin, sino que deben tratar solamente de encontrar la
verdad. La labor cientfica conduce frecuentemente a callejones sin salida
y no alcanza grandes avances, pero es mediante este tipo de
investigacin que llegan a darse descubrimientos. Los cientficos
desinteresados persiguen la verdad sin importar a dnde los lleven sus
estudios o el resultado obtenido.
Los primeros tropiezos en tica y ciencia
La ciencia no siempre se ha practicado de una forma que se ajuste a la
concepcin actual de la tica cientfica, especialmente en relacin con la
experimentacin en sujetos humanos. Es a partir de una historia
bastante srdida del uso de seres humanos como sujetos de
experimentacin cientfica que la versin moderna de la biotica y sus
diversos campos han evolucionado y un ejemplo de ello es el caso de
Edward Jenner.
A finales del siglo xviii, Jenner observ que entre las ordeadoras que
entraban en contacto diario con las vacas se presentaban menos casos
de viruela, una afeccin particularmente terrible, que haba cobrado
millones de vidas a lo largo de la historia de la humanidad y que dej a
muchos con marcas en la piel, desfigurantes y permanentes.
. El experimento se manej con muchos atropellos en comparacin con los
estndares ticos actuales, sin embargo, gracias a este increble descubrimiento y
al esfuerzo concertado por parte de cientficos mdicos de todo el mundo, la
viruela fue declarada extinta por la Organizacin Mundial de la Salud en 1979 y
hasta ahora la nica en ser erradicada de esta forma.
Cabe destacar que la atencin del mundo a los problemas derivados de la
utilizacin de seres humanos como sujetos de experimentacin, sin
consentimiento u otras formas de proteccin, despert con los juicios de
Nremberg, despus de la Segunda Guerra Mundial.
La tica de la virtud
Para los griegos, Platn y especialmente, Aristteles, la base del bien
consista en cultivar un buen carcter; ello implicaba desarrollar ciertas
virtudes. Platn describi cuatro virtudes cardinales, prudencia, justicia,
fortaleza y templanza; y su cultivo slo podra lograrse a travs del
estudio adecuado y la moderacin de nuestras emociones. En la tica a
Nicmaco, Aristteles refin la teora de la tica de la virtud al introducir
la nocin de medida, adems de que increment el n- mero de
virtudes. Apelando a la razn, ste ltimo describe a las virtudes como
los mecanismos por medio de los cuales se alcanza la buena vida, pues
contribuyen a desarrollar nuestra capacidad para la honestidad, orgullo,
amabilidad, ingenio, juicio, amistad e inclusive, para el conocimiento
cientfico, entre otros.
Mala Conducta Cientfica
Parece que cada vez es ms comn que las publicaciones cientficas sean
retiradas tras el descubrimiento de un fraude, tergiversacin u otra mala
conducta relacionada con la prctica cientfica o el manejo de datos.
Estos quebrantamientos han representado un problema para la ciencia
desde sus inicios. Si este fenmeno se da con mayor frecuencia en esta
poca, o ms bien simplemente se ha vuelto ms notorio gracias a la
creciente toma de conciencia y la vigilancia, no es una cuestin
relevante; aqu vamos a examinar su naturaleza, sus diversas formas,
algunas de sus causas, as como analizar formas para encontrar y
prevenir la mala conducta cientfica, especficamente el fraude.
PROBLEMAS EN LA PROPIEDAD INTELECTUAL Y LA CIENCIA
La propiedad intelectual es una fuerza predominante en la ciencia y
tecnologa moderna; los investigadores ocasionalmente tendrn que
enfrentar algn dilema tico en relacin con estos instrumentos
jurdicos. La comprensin de su historia, propsitos y naturaleza, as
como las diversas formas en que se puede entrar en conflicto con el
ethos de la ciencia puede ser til para evitar problemas.
La transparencia y la comunicacin clara sobre los roles y
responsabilidades de los actores desde el principio puede ser la mejor
va para la prevencin de los desacuerdos y los daos potenciales en
materia de derechos de propiedad intelectual. La prctica cientfica es
una actividad compleja en la que intervienen diversas partes
interesadas, por ello es fundamental que todos estn familiarizados con
las condiciones del trabajo y sus obligaciones.
AUTONOMA, DIGNIDAD, BENEFICENCIA Y JUSTICIA
Las principales preocupaciones en el campo de la tica aplicada se relacionan
directamente con los principios fundamentales de la tica mdica moderna. As, el
ethos de la ciencia tambin exige que nos atengamos a estos mismos principios. Al
comienzo de este trabajo se brinda una breve explicacin del surgimiento de la
tica aplicada moderna, sus orgenes en la teora tica filosfica y el desarrollo de
principios, cdigos e instituciones, a partir de los juicios de Nremberg, ahora se
revisarn con mayor profundidad estos principios ticos aplicados a la investigacin
con seres humanos.
Los principios que se encuentran en el ncleo de la tica mdica evolucionaron con
el tiempo a partir de diversas tradiciones ticas, que datan desde la antigua Grecia.
DEBERES HACIA LA SOCIEDAD (Y VICEVERSA)
La ciencia es una empresa humana amorfa y dinmica compuesta por diversas
instituciones no centralizadas. El conjunto de conocimientos que desarrolla forma
parte de un patrimonio comn. Con el tiempo, conforme sta mejora nuestra
comprensin del universo y nuestro lugar en l, nos enriquecemos en formas que
son tanto tangibles como intangibles. Debido a su carcter institucional con
muchas conexiones, algunas tangenciales y otras directas, a casi cualquier aspecto
de la sociedad, se debe ser particularmente consciente del valor e impacto de la
misma, as como de las responsabilidades de aquellos que trabajan en ella.
Adems, se debe tener cuidado de relacionar los deberes recprocos de la ciencia
con la sociedad y viceversa. Los cientficos no trabajan aisladamente, les incumbe
comunicarse con el pblico e interactuar en formas que sean a la vez educativas y
ticas puesto que la ciencia y el pblico guardan una relacin mutuamente
beneficiosa y tambin son interdependientes.
Referencias Bibliogrficas
Alexander, Larry, and Michael Moore. Deontological ethics (2007). Allmark, Peter.
Can there be an ethics of care? Journal of medical ethics 21.1 (1995): 19-24.
Aluja M., Birke A. (Coord.) El papel de la tica en la Investigacin cientca y
educacin superior. Fondo de Cultura Econmica/ Academia Mexicana de Ciencias
(2004): 366 pp. Andorno, Roberto. Human dignity and human rights as a common
ground for a global bioethics. Journal of Medicine and Philosophy 34.3 (2009):
223-240. Angell, Marcia. The ethics of clinical research in the Third World. New
England Journal of Medicine 337 (1997): 847-848. Annas, George J., and Michael A.
Grodin. The nazi doctors and the Nuremberg Code Human rights in human
experimentation. (1992). Aristotle, Nicomachean Ethics. Book, I. (1980). Ascoli,
Marcel, and N. Les Rayons. Rene BLONDLOT N-Rays. American Journal of Physics
45.3 (1977): 281-284. Ashcroft, Richard. Equipoise, knowledge and ethics in
clinical research and practice. Bioethics 13 (1999): 314-326. Ashcroft, Richard E.
Making sense of dignity. Journal of medical ethics 31.11 (2005): 679-682.
C.P.C.C. HERNAN SANTOS CLARES LOPEZ
MESTRANTE
hernanclaresasociados@gmail.com

Potrebbero piacerti anche