LAS PERSPECTIVAS

SOCIOLOGICAS

NINGUN HOMBRE INICIA NADA; TODOS

SOMOS CONTINUADORES (NORBERT ELIAS).
LO SOCIAL SE EXPLICA POR LO SOCIAL
(EMILE DURKHEIM)
DIFERENTES CONSEPCIONES DE
LA SOCIEDAD Y PADRES
FUNDADORES DE LA
SOCIOLOGIA
HECHO SOCIAL (EMILE DURKHEIM (1818-1883))
ACCION SOCIAL Y HECHO SOCIAL (MAX WEBWER
(1864-1920))
RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCION (KARL MARX
(1818-1883))
LEGADO POR EL PENSAMIENTO SOCIOLOGICO PERO
TAMBIEM PARA LA FILOSOFIA, LA POLITICA Y LA
ECONOMIA
LA TEORIA FUNCIONALISTA:

EL FUNCIONALISMO ES UNA CORRIENTE TEORICA Y

METODOLOGICA QUE HA REPERCUTIDO DE MANERA
MUY IMPORTANTE EN DISCIPLINAS COMO LA
ANTROPOLOGIA, HISTORIA Y PSICOLOGIA.
SU PRINCIPAL REPRECENTANTE ES EMILE DURKHEIM
QUIEN CREO IDEAS UN CARCTER DE REALISMO
SOCIAL Y SU METODO ESTA BASADO EN LA
SOCIOLOGIA
CONTEXTO DE DURKHEIM:

EN LAS CIENCIAS SOCIALES SUFRIERON GRANDES

TRANSFORMACIONES Y EN UNA DETERMINADA EPOCA
LOS CAMBIOS FUERON VALORES Y CREENCIAS EN LA
SOCIEDAD.
ESCRIBIO SUS REGLAS DEL METODO SOCIOLOGICO EN
LO QUE FUE LA 3RA REPUBLICA EN FRANCIA
LA REVOLUCION FRANCESA GENERO CONFLICTOS
COMO LA POLARIZACION DE LA SOCIEDAD DESDE
SAINT SIMON , PASANDO POR COMTE HASTA
DURKHEIM, ENCONTRABA UN PUNTO COMUN: SU
RECHAZO A LAS REVUELTAS SOCIALES Y LAS LUCHAS
POR EL PODER.
CONSEPCION DE LA REALIDAD SOCIAL:
PARA DURKHEIM ERA CONSTRUIR UNA SOCIOLOGIA CAPAZ DE
OTORGAR ESTABILIDAD Y ORDEN A LA SOCIEDAD

REGLAS DEL METODO SOCIOLOGICO:

DATOS OBJETIVOS, CAPAZ DE OTORGAR CIENTIFICIEDAD A
SUS ESTUDIOS
LA SOCIEDAD TIENE UNA ESTRUCTURA UNA FACULTAD QUE
INCLUYE EN TODOS NUESTROS ACTOS Y PENSAMIENTOS.
SU PROPOSITO DEL PRINCIPIO ES LA OBJETIVIDAD Y TRATAR A
TODOS LOS TEMAS POR IGUAL.
HECHO SOCIAL :
LA SOCIOLOGIA ERAN LOS HECHOS SOCIALES, OBJETO
FUNDAMENTAL DEL ESTUDIO
SU PARTE FUE DESCUBIERTO QUE EXISTEN ELEMENTOS
INVISIBLES QUE PERMITEN SU AUTO REPRODUCCION.
 TEORA CRTICA
Desde que la razn se convirti en un instrumento de
dominacin de la naturaleza humana y no humana, qued
frustrada su propia intencin de descubrir la verdad

Max Horkheimer, Crtica de la razn instrumental.

HORKHEIMER:
1. LA TOTALIDAD ES CONTRADICTORIA
2. SUJETO Y OBJETO NO COINCIDEN: NO HAY LEYES
INDEPENDIENTES DEL SUJETO; LA PERCEPCIN TAMBIN
ES SOCIAL
3. ARTICULACIN ENTRE TEORA Y PRAXIS: PERO LA
TEORA CRTICA ES RELATIVAMENTE AUTNOMA DEL
PROLETARIADO
4. SUPERACIN DEL POSITIVISMO EN LA TOTALIDAD
5. RELATIVIDAD DE LOS JUICIOS EN LA DIALCTICA S-O:
EL PROCESO DE CONOCIMIENTO NO ES PURO MTODO
ENTRE POSITIVISMO Y HERMENUTICA

EL OBJETIVO DEL MARXISMO NO ES LA VERDAD SINO EL

CAMBIO SOCIAL. EPISTEMOLGICAMENTE SE DESTACA EL
PAPEL ACTIVO DEL SUJETO EN EL CONOCIMIENTO
FRENTE AL POSITIVISMO SE PLANTEA LA RELACIN SUJETO-
OBJETO
FRENTE A LA HERMENUTICA SE CRITICA SU SUBJETIVISMO

EL PSICOANLISIS:
INFLUENCIA DE FROMM: MARX Y SU CONCEPTO DEL HOMBRE;
MIEDO A LA LIBERTAD
ESCUELA DE FRANKFORT, A DIFERENCIA DEL NEOFREUDISMO
QUE ABANDONA EL CAMPO DE LOS INSTINTOS, LOS
REIVINDICA PERO LOS SOCIOLOGIZA (EROS Y
CIVILIZACIN) Y LOS POLITIZA.
 La Teora Crtica es, pues, una teora guiada por el
inters en el establecimiento de una sociedad en la que
los sujetos se puedan constituir por vez primera en
forma consciente y determinen activamente sus propias
formas de vida.
En "Dialctica de la Ilustracin" Adorno y Horkheimer
sostienen la ruina de la civilizacin

La defensa de la razn, entendida como facultad crtica

capaz de reconciliar el conocimiento con la
transformacin del mundo e impulsar la libertad y la
autorealizacin. MAL LOGRADA