14.

Historia
de la Iglesia
1. El sentido de la
historia.
Historia de la salvacin
e historia de la Iglesia
a) La historia

no est sometida a
fuerzas ciegas,
ni es el resultado de
la casualidad.
ES manifestacin
de la Providencia divina
y de la libertad humana.
Dios es el Seor de la
historia y ha querido
correr el riesgo de
nuestra libertad.
b) Los cristianos:
llamados a ser
- la sal de la tierra y
- la luz del mundo.
Las incidencias de la
vida son
- llamadas de Dios;
- ocasiones para buscar
la santidad
- para imitar a Cristo.

La vida de los santos

ilumina la historia.

Los cristianos tienen la

responsabilidad de
santificar su tiempo.
c) La historia de la Iglesia
es, en su sentido ms
profundo, la historia de
la santidad y del
apostolado:

- de la santidad,
porque es la historia
de la salvacin.
y del apostolado:
Id
por Dios ha querido
todo salvarnos en una
el mundo...!
comunidad: la Iglesia
d) La Iglesia,
an siendo santa,
no se cansa de hacer
penitencia porque est
compuesta por pecadores.
Junto a innegables frutos de
santidad, en la historia de
los cristianos hay tambin
errores e infidelidades.
Reconocer los pecados y las
equivocaciones del pasado
es un acto de lealtad y de
valenta que nos ayuda a
reforzar nuestra fe,
hacindonos capaces de
afrontar las tentaciones y
las dificultades de hoy (JP
II).
2. La predicacin
apostlica y los
primeros cristianos
a) Los apstoles, despus
de Pentecosts,
comenzaron a predicar.
En Antioquia comenzaron
a llamarse cristianos (Act
11,26).

b) Los Apstoles se
esparcieron por todo
el mundo entonces
conocido.
San Pedro en Roma.
 San Pablo realiz viajes
por Asia Menor y por Europa
llevando la fe a los
gentiles.

c) Todos los apstoles, en

comunin con Pedro,
predicaron la misma fe,
establecan comunidades
cristianas y consagraban
Obispos en cada lugar para
que continuasen su
ministerio.

Ej.: la Iglesia de Corintio,

Iglesia en Corintio; la
Iglesia de feso
3. Las persecuciones
y la evangelizacin
de Europa

a) La Iglesia ha sufrido
persecucin desde los
comienzos.
El demonio la combate
pero el Seor ha
prometido que el infierno
no prevalecer contra
ella.

b) Las primeras
persecuciones tuvieron
lugar en Jerusaln, por
parte de los judos.
 En los tres primeros
siglos,
por orden de los
emperadores
romanos porque no
queran admitir la
religin pagana

c) En estos siglos
fueron
numerossimos
los mrtires (o
testigos), que
sellaron con su
sangre la fe en
Cristo.

El primer mrtir fue

San Esteban.
 Santos Cirilo y Metodio
d) Evangelizacin
de Europa:
san
En el ao 313 el edicto Patricio
de Miln, reconoci a
los cristianos la libertad.
En los siglos siguientes,
todos los pueblos de san
Agustn de
Europa se fueron Canterbury
convirtiendo
al cristianismo.
Los francos, con su rey Se destacaron en la
Clodoveo a la cabeza, en evangelizacin: San
el 496; Patricio, San Bonifacio, San
los visigodos, Agustn de Canterbury, San
y los dems Cirilo y San Metodio, y otros
pueblos brbaros. santos, que llevaron la fe a
las diversas regiones del
continente.
4. Los padres de la
Iglesia, y el Magisterio
de la Iglesia en los
primeros Concilios
ecumnicos
San Atanasio San Basilio
a)Los Padres de la Iglesia
son escritores cristianos
de los primeros siglos
que sobresalen por la
ortodoxia doctrinal y la
santidad de vida.
Su vida y sus escritos San Cirilo San Jernimo
tienen gran importancia
para la transmisin fiel
de la verdad revelada: en
su exposicin y defensa.
San Juan Crisstomo San Agustn
 Entre los Padres de la San
Gregorio
Iglesia destacaron: Nacianceno
San
Gregorio
San Ireneo, Magno
San Atanasio,
San Basilio, San
San Gregorio de Niza, Cipriano
San Juan Crisstomo y
San Cirilo de Alejandra,
escriben en griego (se
suelen llamar Padres San Ambrosio
griegos). San Juan
Damasceno

San Ambrosio,
San Agustn,
San Jernimo y
San Gregorio Magno, San
que escriben en latn Ignacio
(Padres Latinos). de
Antioqua San Justino
b) Los primeros
Concilios ecumnicos,
en los que se
reunieron los Obispos
de toda la Iglesia para
declarar la doctrina
catlica frente a las
herejas tuvieron una
gran importancia en la
profundizacin de la
doctrina trinitaria y
cristolgica.

Estos concilios
fueron
los siguientes:
 - 1. Concilio de Nicea, - 2. Concilio I de
ao 325: conden la Constantinopla, ao 381:
hereja de Arrio ense la divinidad del
(arrianismo) que Espritu Santo, frente al
negaba la divinidad de error de Macedonio.
Cristo, y ense que
Jesucristo es
verdadero Dios, de la
misma naturaleza que
el Padre.

Las definiciones de estos

dos primeros Concilios
componen el Smbolo
nicenoconstantinopolitano,
Concilio de Nicea que se reza en la Liturgia;
3.- Concilio de feso,
ao 431: conden los
errores de Nestorio.
Afirmaba que en Cristo
haba dos personas, una
divina y otra humana.

Y que la Virgen Mara no

poda ser llamada Madre
de Dios porque era
solamente madre de la
persona humana.
El Concilio ense que
en Cristo haba una sola
persona divina, y que la
Santsima Virgen deba
ser llamada Madre de
Dios (Theotokos).
4.- Concilio de
Calcedonia, ao
451: rechaz el
error de Eutiques
(monofisismo), que
admita una sola
naturaleza en
Cristo (la divina).

La Iglesia ense
en este Concilio
que en Cristo hay
una sola persona
divina y dos
naturalezas, la
divina y la humana,
ya que es
verdadero Dios y
verdadero hombre.
5. La Edad Media Focio en una celebracin
litrgica

a) El cisma de
Oriente
En el siglo IX,
Focio, patriarca
de Constantinopla,
acus a Roma de
haber corrompido
la fe porque
enseaba, y rezaba En el siglo XI, el
en el credo, que el patriarca Miguel
Espritu Santo Cerulario renov
procede del Padre las acusaciones
y del Hijo de Focio y fue
(Filioque) excomulgado,
(cfr. Catecismo, consumndose as
246-248). la ruptura o Cisma
 Los que se han
separado de llaman
cristianos ortodoxos.

Conservan la fe y
celebran vlidamente
los sacramentos, pero
no aceptan la autoridad
del Papa sobre la
Iglesia universal.

Este cisma contina

siendo como una herida
para la Iglesia; en la
actualidad, se reza y se
trabaja por ambas
partes, con el aliento
del Santo Padre, para El patriarca Miguel Cerulario
restablecer la unidad. y el Papa Len IX
b) La Teologa de
la Edad Media:

Gran desarrollo.

La figura principal fue

Santo Toms de Aquino
(s. XIII).
Principales obras:
La Suma Teolgica y
la Suma contra los
gentiles.
El Concilio Vaticano II
ha reiterado,
una vez ms,
la recomendacin
de su estudio:
el ncleo de sus
enseanzas tiene
valor permanente.
Otros grandes telogos y santos de la Edad Media
fueron: San Bernardo, San Alberto Magno y San
Buenaventura. San Buenaventura

c) Las rdenes religiosas:

- en la alta Edad Media florece
la vida monstica y religiosa.
Se difunden los monasterios
de benedictinos, que siguen
la Regla de San Benito (s. V). San Benito
- en el siglo XIII nacen
grandes rdenes
religiosas, llamadas
mendicantes, como
los franciscanos
(S. Francisco de Ass)
y los dominicos
(S. Domingo de Guzmn).

d) Las cruzadas:
fueron expediciones
militares-religiosas, en
las que particip toda
la cristiandad como tal
y cuyo fin principal era
recuperar los Santos
Lugares, que estaban
bajo dominio
Santo Domingo musulmn.
 - - - COMENTARIO - - -

Fuera de su contexto histrico, poltico y social, resulta

muy difcil juzgar estos hechos, que pueden parecer a
primera vista contrarios al mandamiento del amor.
Algunos historiadores, con sincero amor a la Iglesia, no
han dejado de sealar que, en parte, las cruzadas eran
conformes al espritu evanglico.
Otros, en cambio, sin los matices necesarios, suelen
presentar las cruzadas fuera de su contexto, viendo en
ellas el smbolo de la guerra santa o de la imposicin
de la fe por medios violentos.
Sin dejar de reconocer errores y abusos que pudieran
darse, hay que tener en cuenta que muchas crticas
suelen instrumentalizar los datos histricos con el fin de
atacar a la Iglesia.
e) El cisma de Occidente: Santa
en el siglo XIV los papas Catalina
de Siena
residieron en territorio
francs en Avin-
durante setenta aos
(1306-1376).
Gregorio XI, atendiendo
a S. Catalina de Siena,
regres a Roma.
Avin
Francia

Palacio papal en Avin

 A la muerte de
Gregorio XI -1378-,
se produjo un Cisma
en Occidente; esta divisin,
con gran escndalo de las
conciencias, dur cuarenta
aos.

Despus se volvi a la
unidad, aunque persisti
un clima que facilitaba la
desobediencia al Papa, SANTA CATALINA ANTE EL PAPA
pues muchos sostuvieron GREGORIO XI EN AVION
la supremaca de la
autoridad del concilio
sobre la del
Romano Pontfice
(conciliarismo)
6. La Edad Moderna

a) La evangelizacin
de Amrica y de Asia:
Con el descubrimiento
de Amrica (1492)
inicia la evangelizacin
de este continente.
JUAN PABLO II, Discurso
12-X-1992: la Iglesia Catlica,
movida por la fidelidad al
espritu de Cristo, fue defensora
infatigable de los indios,
protectora de los valores
que haba en sus culturas,
promotora de humanidad frente
los abusos de los colonizadores
a veces sin escrpulos
La evangelizacin fue
realizada sobretodo
por los misioneros y
en parte por los
colonizadores
artesanos y
comerciantes,
funcionarios y En los siglos XVI y XVII
soldados, etc,- misioneros portugueses,
animados de espritu italianos y espaoles
cristiano. predican el Evangelio en
diversos lugares de Asia:
en India y Japn, en China,
y en las Islas Filipinas
donde arraig
profundamente la fe.
Tambin se recogieron
algunos frutos de la
evangelizacin de los
pueblos de las costas
africanas.
b) El protestantismo y el
Concilio de Trento:

La hereja protestante,
fue iniciada por Lutero
(1483-1546) en Alemania
y propagada por Calvino
y otros denominados
reformadores.

Terminaron apartndose Martn Lutero

de la doctrina catlica en
verdades capitales.

Por ejemplo:

Juan Calvino
 Sostienen que:

la nica fuente de la
Revelacin es la
Escritura (principio
de la sola
Scriptura) y no la
Tradicin de la
Huldrych Zwingli o Iglesia;
Ulrico Zuinglio)
Reformador protestante
suizo afirman que la
interpretacin
autntica de la Biblia
no corresponde al
Magisterio de la
Iglesia, sino a la
lectura personal
iluminada por el
Espritu Santo;
dicen que la salvacin
proviene de la sola
fe (una fe fiducial o
confianza en Dios), no
de las buenas obras,
ya que la naturaleza
humana estara
totalmente corrompida
despus del pecado
original;

niegan el primado del

Romano Pontfice,
la doctrina sobre el
sacerdocio y
la Eucarista como
sacrificio, etc.
 Todos estos errores han
dado lugar a un gran
nmero de grupos
protestantes
(luteranos, calvinistas, Katharine
episcopalianos, etc.) Jefferts
y de tendencias. Schori toma
posesin
como cabeza
c) Los errores protestantes de la
se propagaron en Gran Iglesia Episcopal
Bretaa tras separarse de EE UU
de Roma el rey Enrique
VIII,
dando inicio al
anglicanismo, en el
que tambin surgieron
mltiples corrientes.

Enrique
VIII
En el Conc. de Trento
(1545-1563) la Iglesia
ense la verdadera
doctrina catlica acerca
de las cuestiones en que
haba errado Lutero,
y conden las herejas
protestantes.

d) En los siglos XVI y XVII

hay grandes santos que
contribuyen, con su
ejemplo y con sus escritos,
a la renovacin de la vida
cristiana: Santa Teresa de
vila y San Juan de la Cruz,
San Ignacio de Loyola, San
Felipe Neri, San Camilo de
Lelis y otros.
7. La edad
contempornea

a) El Concilio Vaticano I
(1869-1870): el
Magisterio conden
los errores del
racionalismo y del
agnosticismo,
enseando cul es la
relacin
entre razn y fe.

Defini el dogma de la
infalibilidad del
Romano Pontfice
cuando ensea
solemnemente --Po IX--
ex cathedra.
b) La evangelizacin
de frica.
A partir del s. XVI los
navegantes
portugueses llevan la
fe a diversos puntos de
frica
En los siglos sucesivos,
especialmente en el
XIX, un gran nmero de
misioneros
(holandeses, belgas,
franceses, etc.)
predican el Evangelio
en los pases del
interior del continente,
realizando a la vez una
inmensa labor de
 A partir de la Encclica
Rerum novarum
(1891) del
Papa Len XIII,
el Magisterio ensea
sobre estas materias:
la persona, la familia,
la sociedad, el trabajo,
la justicia en las
relaciones econmicas,
etc.

Al conjunto de estas
enseanzas se le llama
Doctrina social
de la Iglesia.
c) La doctrina social
de la Iglesia.
En el s. XIX el proceso de
industrializacin genera
profundos cambios en la
vida econmica y social.

Aparecen doctrinas como el

liberalismo individualista, el
socialismo y el marxismo,
contrarias a la dignidad de la
persona humana y a la visin
cristiana del hombre y de la
sociedad.
Estas ideologas ofrecen
soluciones equivocadas a
los conflictos sociales.
El modernismo y San Po X
Entre otros errores del
modernismo est el de
considerar la fe como
sentimiento religioso
situado en un plano distinto al
de la razn.

Tambin niega el carcter

razonable de la fe, y desprecia
los argumentos de
credibilidad.

El Papa San Po X combati

con fortaleza el modernismo, y
expuso la doctrina catlica
acerca de estos temas en la
Encclica Pascendi (1907).
8. La Iglesia en la segunda
mitad del siglo XX

a) El Concilio
Vaticano II
(1962-1965)
Se propuso renovar la vida
de la Iglesia, con fidelidad
plena al depsito de la fe.
Durante el concilio se
elaboraron documentos de
gran importancia para la
vida de la Iglesia.
El Concilio Vaticano ha
repetidamente invitado a
todos los cristianos de
cualquier condicin y clase
social a la santidad.
b) El postconcilio
En los aos siguientes al
Concilio han proliferado
muchos errores doctrinales y
abusos prcticos, que ya haban
empezado a manifestarse
anteriormente en algunos
lugares: en la celebracin de la
Misa, en el abandono de la
Confesin individual, en la
moral, en la catequesis, etc.

El Papa Juan Pablo II, desde el

inicio de su pontificado en 1978,
se propuso llevar a la prctica
fielmente las indicaciones del
Concilio y as lo ha hecho.
e) Juan Pablo II El Grande
El papa de los records
Ha escrito 14 encclicas,
14 exhortaciones apostlicas,
11 constituciones apostlicas,
42 cartas apostlicas y
28 motu proprio, adems de
cientos de mensajes y cartas.

Ha realizado 102 visitas pastorales

fuera de Italia y 143 dentro de ella.
Con sus 245 viajes ha recorrido
1.163.865 kilmetros, esto es, ms
de 28 veces la circunferencia de la
Tierra o 3 veces la distancia entre
la Tierra y la Luna.

-1.106 audiencias generales con 17 millones personas y ms de

-1.500 audiencias personales...
Beatific a 1.324
Siervos de Dios en
140 ceremonias, y
canoniz a 477
Beatos.
Nombr a ms de
3.300 obispos y
cre 201 cardenales.

El 28 de noviembre de
1982 erigi el Opus Dei
en Prelatura personal y
canoniz a su Fundador
-San Josemara Escriv-
el 6 de octubre de 2002.
 Buenos Aires, 28 de abril 2008
Auditorio del CUDES
P. Juan Mara Gallardo
juanmariagallardo@gmail.com
www.oracionesydevociones.info