EL DERECHO EN LA

EDAD MEDIA, MODERNA

Y CONTEMPORNEA
HISTORIA DEL DERECHO

PIURA, 30 DE JULIO 2017

 HISTORIA DEL DERECHO

INTEGRANTES:
1. CRUZ CASANOVA, YOLANDA
2. FRIAS CARRASCO, HUMBERTO
3. GAMBINI ORELLANO, HENRY
4. LAMA APONTE, LIVANY
5. LOPEZ OROZCO JUAN
6. PEA RIVERA, PEDRO
 EL DERECHO EN LA EDAD MEDIA

Hablar de la edad media es hablar del periodo entre los nicos periodos
que se crean dignos de ser estudiados: la civilizaciones de Grecia y Roma
y la civilizacin de Europa Moderna;
Por lo que podemos definir que la edad media abarco un lapso de desde
el Siglo V hasta el Siglo VX de la era cristiana aproximada. De ah viene su
nombre Media, ya se estaba que estaba en medio de esas dos
civilizaciones y se le conoce como poca medieval o medioevo.
 EL DERECHO EN LA EDAD MEDIA

La Edad Media inicia, como se dijo anteriormente en el siglo V hasta la

desintegracin del Imperio Romano de Occidente, cuando se produjo la cada de
Constantinopla en el Siglo XV y se divide en dos grandes etapas:
La Edad Media Alta:- que se extiende desde la formacin los reinos
Germnicos hasta la consolidacin Feudalismo.
La Edad Media Baja.- hasta el Siglo XV que se caracteriz por el crecimiento
de las ciudades, la expansin territorial y el florecimiento del comercio.
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Todo el derecho de la edad media se debe a tres elementos importantes:

1. La herencia de la antigedad Greco-Latina.
2. El aporte de los Pueblos Germanos Recin Llegados y quienes
invadieron todas las tierras.
3. La religin cristiana.
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PIRAMIDE SOCIAL EN LA
EDAD MEDIA
El primer elemento de la sociedad
medieval era el Rey, le seguan sus
Vasallos, duques condes y altos
Prelados, quienes reciban los
servicios de persona ms modestas
como los caballeros seores
obispos, abades, soldados, campesino
y ciervos.
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El Derecho Medieval est marcado por diversos sistemas y

temas de estudio:
El sistema jurdico del Imperio Romano de Oriente
El desarrollo de la Iglesia Catlica y el derecho cannico.
El Sistema Jurdico del Reino Franco.
El Rgimen Jurdico de las Ciudades
El derecho en Inglaterra, el Derecho en Francia.
La Escuela de los Glosadores y de los Pos Glosadores
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El Sistema jurdico en el imperio Romano de Oriente:

El Corpus Juricivilis de Justiniano que comprende las institutas, las 50
decisiones, el digesto, el codex, y la Novellae sigui vigente en el imperio
de oriente y se convirti en derecho comn, seis siglos despus con el
fenmeno llamado la recepcin.
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El Derecho Cannico:
Era el derecho promulgado por la iglesia catlica apostlica y romana. Se
le conoce tambin como el derecho eclesistico, es el sistema de
norma jurdica provenientes de Dios o de la Autoridad eclesistica por la
que se ordena la Iglesia catlica y se establece los derecho de la Sociedad
Eclesistica y la de sus miembros, estos derecho se realizan en forma de
cnones o reglas.
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El Derecho en el Reino Franco y el Imperio Carolingio:

La Lex Salica constituye el texto ms antiguo que se conoce (Ao 507) de los
Pueblos Francos Salos, Dicha Ley considera la Familia como Entidad Colectiva
con patrimonio comn, sin embargo la mujer estaba excluida de obtener
propiedad. Esta le fue Objeto de Diversas reelaboraciones y revisiones durante
los Siglos VIII y IX.
En la poca Carolingia, la Legislacin se tradujo fundamentalmente en un sistema
de decretos llamados capitulares, emanados el Emperador, que sobre el fondo
consuetudinario introdujeron importantes innovaciones.
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La Legislacin dictada por Carlos Magno: Consisti en Tres diferentes tipos

de Capitulares:
Tuvieron como Objeto Actualizar y reorganizar la legislacin germnica, despus
del proceso de Romanizacin que se realiz en los distintos territorios del
imperio Franco, esto requeran el acertamiento popular o aprobacin de la
asamblea general.
Los Capitulares propiamente Dicho que regulaban todo el Bagage Jurico y
constituan el derecho territorial del imperio, estos eran dictados por el monarca
escuchado la opinin de los mayores o seores.
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Las instruccin desnatadas a los missidominisi, emanaban de la sola voluntad del

Emperador.
Otra Recopilacin Fue la LexFrisionum que dirigi a fines del siglo VIII al siglo IX para los
Frisios, que eran normas sobre el cristianismo y el paganismo.
Tambin se encuentras numerosas colecciones de frmulas y modelos de documentos
redactados por prcticos privados con el objeto de facilitar la actuacin de las partes en
los tribunales de justicia y la redaccin de instrumentos notariales, que era un muestrario
de modelo de carta documentos administrativos, etc adems en esta poca aprecio el
tratado del comercio de la administracin de la corte
EL DERECHO EN LA EDAD MEDIA
(PARTE II)
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(PARTE II)
El Sacro Imperio Romano Germnico
Fue el ms importante del los tres reinos existentes en el imperio
Carolingio Francia, Italia y Germania.
En el siglo XII se tiene como sistema regulador el Corpus Iuris Civilis.
La produccin jurdica se expres en elaboracin de leyes dictadas por el
emperador, se dividen en dos clases: Leyes de organizacin poltica y leyes
de la paz.
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(PARTE II)
Surgi la legislacin de las asambleas o dietas formadas por
representantes de las regiones, aprobadas por el monarca o por los
seores.
La primera exposicin del derecho sajnico (Espejo de Sajonia) esta
dividida en dos partes:

Derecho territorial
Derecho feudal
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(PARTE II)
ESPEJO DE SAJONIA
Es el libro de derecho y cdigo legal ms
importante de la Edad Media en Alemania.
Escrito aproximadamente en 1220 como
registro de la ley existente en ese
momento, fue utilizado algunas regiones de
Alemania hasta el 1900 y no solo es
importante por su efecto sobre la ley
alemana actual, sino tambin como un
primer ejemplo de prosa escrita en una
lengua germnica.
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(PARTE II)
El Imperio se compona del Rey, que era coronado emperador por el Papa y los
estados imperiales.
Fue el Papa quien coron a Carlomagno como emperador de Roma, este ltimo
defendi al papa frente a la rebelin de los habitantes de Roma, lo que dio inicio
al emperador para proteger a la iglesia.
Previo a ser emperador se requera el ttulo de rey de los alemanes.
Los elegidos reyes hasta el ao 1508, deban trasladarse a Roma para se
coronados emperadores por el Papa. Sin embargo por algn tipo de conflicto
este proceso sola demorar hasta la resolucin de los mismos.
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(PARTE II)
LOS ESTADOS IMPERIALES
Un estado imperial era una entidad territorial y poltica en el Sacro Imperio Romano
Germnico, los gobernantes de un Estado Imperial no tenan otra autoridad por encima de
ellos que la del propio Emperador, posean importantes derechos y privilegios, incluido un
alto grado de autonoma en el gobierno de sus territorios y de sus asuntos particulares.
Entres estos estados se mencionan:

Territorios gobernados por un prncipe o duque, el algunos casos reyes.

Territorios eclesisticos dirigidos por un obispo o prncipe obispo.
Ciudades imperiales libres.
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(PARTE II)
EL REICHSTAG
El Reischtag o Dieta era el rgano legislativo del Sacro Imperio Romano
Germnico. Se divida en tres tipos o clases:

El consejo de los electores.

El consejo de los prncipes.
El consejo de las ciudades imperiales.
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(PARTE II)
EL REGIMEN JURDICO DE LAS CIUDADES
Toda ciudad medieval, libre o independiente tenia un seor de la ciudad o del territorio
municipal, a la vez era seor de mercado de mercado a quien se le pagaban los impuestos
aduaneros y de intercambio, y un seor de tribunal.
Este cargo lo desempe el mismo monarca como ocurri en algunas ciudades.
Entre los siglos X y XII el rey o seor otorgaban a las ciudades la concesin de un
derecho o fuero amplio. Llegando a convertirse en centros polticos de legislacin y
administracin autnomos e independientes.
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(PARTE II)
EL DERECHO ANGLO-SAJONICO MEDIEVAL
Los anglos y los sajones fueron los primeros germanos que introdujeron leyes escritas en la
antigua Gran Bretaa, estas leyes se elaboraron conforme a modelos romanos con mezcla se
principios eclesisticos y algunas costumbres.
Los obispos eran consejeros legales del monarca.
En el ao 725 se estableci juicio por jurado compuesto por el rey y doce hombres sabios.
Se aplic la ordala, consista en que el acusado deba pasar pruebas de tortura y si sobreviva
era considerado inocente.
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(PARTE II)
EL DERECHO ANGLO-SAJONICO MEDIEVAL
El Derecho anglosajn (o Common law), derivado del sistema aplicado en
la Inglaterra medieval, es aquel utilizado en gran parte de los territorios que tienen
influencia britnica.
Es el derecho creado por decisiones de los tribunales; en Inglaterra surgieron dos
cuerpos de normas diferentes: el common law, y ms tarde, el "equity"; y ambos fueron
adoptados como base del derecho de los estados estadounidenses y se caracterizan por
el hecho de que se basan ms en la Jurisprudencia que en las leyes.
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(PARTE II)
EL DERECHO EN LA FRANCIA MEDIEVAL
Francia, respecto al derecho en la edad media en lo jurdico era
heterogneo.

Cada feudo estaba regido por un sistema territorial propio.

En los siglos XI y XII al norte de Francia prevaleca la costumbre y en el

sur el derecho romano.
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(PARTE II)
LOS GLOSADORES
Los glosadores Son aquellos especialistas del derecho que en el siglo XI
comienza a estudiar el derecho romano clsico y se limita a glosar, a comentar
cada una de las palabras que compona la definicin de un determinado material
de derecho romano pero sin ninguna actualizacin.
Los glosadores eran partidarios del rey, tanto ideolgica como polticamente.
Consideraban el derecho romano justinianeo como positivo, aplicable y aplicable.
Consideran el derecho romano como sagrado y mtico.
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(PARTE II)
LOS POSGLOSADORES

Realizan una tarea de orden prctico, no se proponan explicar la letra,

indagaban la razn de ser de la ley.
El exponente ms destacado e influyente entre los postglosadores, fue
Bartolo de Sassoferrato (1313-1357), quien encabez diversos estudios
sobre el Derecho romano que tuvieron la finalidad de convertirlo en
derecho vigente, adecuando muchos de sus contenidos hasta lograr una
parte dogmtica y una parte pragmtica.
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(PARTE II)
LOS POSGLOSADORES
Se reconoce doctrinariamente que el trabajo, primero de los glosadores y
despus el de los postglosadores o comentaristas, permiti sentar bases
para la creacin de un Derecho romano comn, el que junto con el
Derecho Cannico, contribuy al establecimiento del Derecho Comn
(ius commune) en la mayora de los pueblos europeos.
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El derecho y el concepto de hombre en sociedad

Tras el Tratado de Westfalia (tratados de paz de Osnabrck y Mnster, la
religin dej de ser invocada como la causa de las guerras en Europa,
imponindose el pragmatismo de las relaciones internacionales que para
ellas, como haba reclamado Nicols Maquiavelo en su famoso tratado El
Prncipe invoca intereses ms secularizados, esta obra para algunos marca
el comienzo de la modernidad, lo que fue continuada por los fundadores
del Derecho de Gentes.
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El derecho y el concepto de hombre en sociedad

As mismo se discuta que las civilizaciones no occidentales no podan
adecuarse a los conceptos jurdicos de la modernidad tales como:
propiedad, seguridad jurdica, estado de derecho. Se sola argumentar que
la sociedad occidental moderna tuvo la herencia del Derecho Romano, el
derecho consuetudinario germnico o el humanismo cristiano y el
Absolutismo del Antiguo Rgimen, la Inquisicin y los sistemas judiciales
comunes en todos los pases durante la Edad Moderna, que incluan la
tortura y las pruebas diablicas sin respeto a la presuncin de inocencia.
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El colonialismo europeo produjo un atraso en las sociedades de Amrica

Latina y el Caribe, as tambin lo hizo el desarrollo de sociedades
modernas no occidentales como Japn, China y otros pases del este
asitico aunque se seala que fue en la revolucionaria Inglaterra del siglo
XVII, con las contradictorias concepciones de Thomas Hobbes y John
Locke, que abre la cuestin de la naturaleza de las relaciones sociales
demostrando al mundo europeo su eficacia no nicamente terica, sino su
implicacin con el desarrollo social y el cambio poltico. Fue retomada en
Francia por Montesquieu y Rousseau.
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La naturaleza del hombre y su condicin de animal social, es plenamente

propio de la Edad Moderna a pesar de haberse iniciado en la filosofa
griega y no siendo ajena al pensamiento medieval. Su debate intelectual se
suscit en parte por el impacto de la diversidad cultural mostrada por los
descubrimientos y su reverso cruel (colonialismo, trfico de esclavos)
dando origen a productos intelectuales como el mito del buen salvaje (El
hombre es bueno por naturaleza , es la sociedad quien lo corrompe) o las
hispnicas polmicas de la guerra a los naturales y de los justos ttulos del
dominio sobre Amrica.
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Durante la Edad Moderna la esclavitud tuvo una funcin completamente

distinta de otras pocas histricas. Aunque no es el modo de produccin
dominante (papel que cumpli nicamente en la Grecia y Roma clsicas),
pasar a ser uno de los sistemas centrales de trabajo en la periferia de la
economa-mundo, establecindose el trfico de esclavos como uno de
los negocios ms lucrativos de la poca.
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Algunos de los revolucionarios franceses (por ejemplo Robespierre), y los

primeros movimientos emancipatorios criticaron la esclavitud.
A comienzos del siglo XIX Gran Bretaa y las naciones hispanoamericanas
recin independizadas de Espaa (con cierta confluencia de intereses con
aqulla), emprendieron la abolicin de la esclavitud que llegara a cubrir
prcticamente la totalidad del mundo en el curso de la centuria.
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El movimiento independista distaba mucho de ser puramente altruista u

obedecer a alegados principios cristianos: responde a la nueva lgica del
sistema capitalista industrial que adems permiti a la Royal Navy
(armada britnica) que inspeccionaba los barcos a su conveniencia,
convertido en el "taller del mundo" gracias a la Revolucin industrial y
suprimi a sus flotas competidoras en el combate de Trafalgar (21de
octubre de 1805).
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La Utopa de Tomas Moro, nuevo gnero literario surgido alrededor del

ao 1500, visin ms idealista de formar una sociedad perfecta, no en un
paraso escatolgico ( religioso), sino terrenal. En este gnero se
encuadran autores de la talla de Erasmo de Rotterdam (Elogio de la
locura), Toms Campanella (La ciudad del sol) y el Inca Garcilaso de la Vega
(Comentarios Reales).
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En Europa, no se pudo an fundar la doctrina de los derechos humanos,

ni siquiera en la Europa protestante, sometida a sistemas ms propios del
Antiguo Rgimen. Incluso podemos afirmar que Espaa acogida al
erasmismo (compromiso entre el protestantismo y el papado), produjo en
su propio solar el corpus legislativo de las Leyes de Indias, la defensa del
indgena de Bartolom de las Casas o la famosa justificacin del tiranicidio
ya citada, y mantuvo hasta el siglo XVII un equilibrio institucional entre rey
y reino, y de los distintos reinos entre s, no demasiado diferente al de
Inglaterra.
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Por otro lado, en Francia continu con el absolutismo ms radical y completo con la obra de Bossuet
(origen divino del poder).
En Amrica si se organiz un movimiento independista basado en la doctrina delo s derechos humanos y
la democracia. Las Revoluciones influidas por la Ilustracin e inspiradas por la Independencia de Estados
Unidos, como modelo de libertad poltica para Europa y el resto de Amrica.
El mercantilismo desarrollado desde la Baja Edad Media (ferias, banca, prstamos, letra de cambio), se
sofistic an ms con el nacimiento de las finanzas pblicas (deuda pblica, como los juros
espaoles(impuestos)) acostumbraron a juristas y confesores a enfrentarse con los conceptos
teolgicamente escurridizos de precio y beneficio (asociados en un principio al lucro y al pecado de
usura, garantas ideolgicas del predominio social de los privilegiados que basan su riqueza no en el
trabajo sino en la renta, y paulatinamente aceptados) y disearon el concepto de obligacin contractual o
responsabilidad limitada.
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La familia tambin experimentan cambios jurdicos. La modernidad

representa el paso de la familia extensa, patriarcal, a la familia nuclear, no
necesariamente estable. El divorcio no se convierte en una prctica
extendida, y tampoco es original de la Edad Moderna, pero la sonora
separacin de Enrique VIII y Catalina de Aragn dividira Europa tanto
como la Reforma. Se ha argumentado incluso que los diferentes regmenes
del matrimonio y de la herencia, tanto como las distintas religiones
conformarn distintas estrategias econmicas y mentalidades sociales que
llevarn a formar la sociedad capitalista.
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CONCLUSIONES
Periodo que comienza con la cada de Constantinopla (Bizancio-Estambul-
Turqua), 29 de mayo de 1453(ltimo vestigio del Imperio Romano de Oriente)
y termina con el estallido de la revolucin francesa el 11 de julio de 1789.
Fueron los primeros pasos de libertad y de la abolicin de la esclavitud.
Declaracin de los derechos del hombre y el del ciudadano de 1789, inspirada en
la declaracin de independencia estadounidense de 1776 y en el espritu
filosfico del siglo XVIII, marca el fin del Antiguo Rgimen y el principio de la
Edad Contempornea.
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CONCLUSIONES
Principio filosfico el humanismo y la Corriente Renacentista de la cultura Griega, La
Ilustracin o siglo de las luces del conocimiento, con Montesquieu y Rousseau, de los
grandes inventos y descubrimientos.
Se dieron varios cambios sociales como en la familia y el matrimonio; el divorcio y la
herencia.
Esta poca fue mas secular dejando un poco de lado la religin.
Se discuta que las sociedades no occidentales no podan adecuarse a las cuestiones de
derecho etc.
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CONTEMPORNEA
Hechos Importantes
La Revolucin Francesa(1789-1799)
La Asamblea Constituyente (1789-1791)
La Asamblea Legislativa(1791-1792)
La Convencin(1792-1795)
El Directorio(1795-1799)
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CONTEMPORNEA
La edad contempornea es el nombre con el que se designa el
periodo histrico comprendido entre la Revolucin Francesa y la
actualidad. La humanidad experimento una transicin demogrfica,
concluida para las sociedades ms avanzadas(el llamando primer
mundo) y an en curso para la mayor parte(los pases
subdesarrollados y los pases recientemente industrializados), que
ha llevado su crecimiento mas all de los que le impona
histricamente la naturaleza.
 EL DERECHO EN LA EDAD
CONTEMPORNEA
La Revolucin Francesa(1789-1799)
Se conoce como Revolucin Francesa al proceso social y poltico ocurrido
en Francia entre 1789 y 1799, cuyas principales consecuencias fueron: el
derrocamiento de Luis XVI, perteneciente a la Casa Real de los Borbones
, la abolicin de la monarqua en Francia y la proclamacin de la 1
Republica.
En la Revolucin Francesa se distingue cuatro etapas en las siguientes
diapositivas les mostrare.
LA REVOLUCIN FRANCESA(1789-1799)
 EL DERECHO EN LA EDAD
CONTEMPORNEA
I. La Asamblea Constituyente (1789-1791)
Formada por decisin de los miembros de la burguesa en el seno
de la asamblea de los Estados Generales convocados por el Rey;
aboli los privilegios, someti al clero al poder civil y secularizo sus
bienes, ordeno la redaccin de la Declaracin de los derechos del
hombre, y estableci el imperio de la constitucin de 1791.
LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE (1789-1791)
 EL DERECHO EN LA EDAD
CONTEMPORNEA
II. La Asamblea Legislativa(1791-1792)

Elegida por sufragio censitario y donde se impuso la tendencia

republicana de los moderados girondinos y los extremistas
jacobinos sobre los defensores de la monarqua; cre el ejercito
nacional para defender el proceso revolucionario contra los dems
monarcas europeos, ya que los nobles que haban emigrado
trataban de conseguir la ayuda de Prusia y Austria para restablecer
el Antiguo Rgimen.
LA ASAMBLEA LEGISLATIVA(1791-1792)
 EL DERECHO EN LA EDAD
CONTEMPORNEA
III. La Convencin(1792-1795)
Que reclam la Repblica, dio muerte al monarca e impuso un rgimen
de terror tal, que nadie se senta seguro despus del asesinato de Marat
y la ejecucin de Dantn, dos lideres revolucionarios. La convencin
pretendi borrar todo vestigio del pasado, cambiando el calendario e
introduccin el culto a la diosa Razn; mas, la posicin extremista de
Robespierre uni a todas las fuerzas contra l y se le ajustici, junto a sus
colaboradores que haban llevado la violencia al paroxismo mediante la
implantacin de ese rgimen de terror.
LA CONVENCIN(1792-1795)
 EL DERECHO EN LA EDAD
CONTEMPORNEA
IV. El Directorio(1795-1799)
Fue un gobierno moderado y que, ante el peligro de un retorno de
la reaccin o de un rebrote del terror, acab por ceder el poder a un
joven genere al que se haba distinguido por sus victorias contra los
austriacos en Italia: Napolen Bonaparte.
EL DIRECTORIO(1795-1799)
 EL DERECHO EN LA EDAD
CONTEMPORNEA
Los Jacobinos: Los jacobinos (en francs, jacobins) eran los miembros del grupo
poltico de la Revolucin francesa llamado Club de los Jacobinos, cuya sede se
encontraba en Pars, en el convento de los frailes dominicos de la calle Saint-
Honor.
Los Girondinos: Girondino (del francs girondin, porque el partido se form en
torno a algunos diputados del departamento francs de Gironda) es el nombre
dado a un grupo poltico moderado y federalista de la Asamblea Nacional y de
la Convencin Nacional francesa.
 EL DERECHO EN LA EDAD
CONTEMPORNEA
El clero: clero es el nombre colectivo que engloba de forma general a los que han
sido ordenados en el servicio religioso: obispos, presbteros y diconos. El nombre
individual es clrigo.
La nobleza: El noble es quien ostenta la condicin o el ttulo de nobleza, que
constituy desde la antigedad una alta dignidad, y posteriormente un concepto
socio-grupa y eran de una alta orden social. En la Edad Media y en el Antiguo
Rgimen, era uno de los tres estamentos junto con el clero y el tercer estado
La guillotina: La guillotina fue la mquina utilizada para aplicar la pena
capital por decapitacin en varios pases europeos como Francia, Reino
Unido, Blgica, Suecia, Italia, la antigua Repblica Federal de Alemania y en la
antigua Repblica Democrtica de Alemania. Aunque est asociada con
la Revolucin francesa de 1789, durante la cual se empez a utilizar en Francia, se
utilizaba en otros pases europeos