METODOLOGA EXEGTICA

HERMENUTICA LATINOAMERICANA
No importa con que camino se llegue, lo
importante es a donde se quiere llegar

E xiste una multiplicidad de estrategias de

lectura

se busca responder a las preguntas de

Amrica Latina

El acercamiento a la Teologa y a la
Biblia, surge por la necesidad de hallar la
imagen de un Dios que acompae en sus
luchas.
ALGUNOS APORTES
1. La Biblia tiene una Carga de Sentidos, Memoria de Lectura,
Multiplicidad de Sentidos y Capacidad Democrtica
Parte desde un estudio semitico del texto, mismo que busca
responder al rol de la biblia en la construccin de una
teologa para los oprimidos
La Biblia es literatura , su produccin se resumen en una
constante lectura y relectura
Desde su origen un primer evento que es interpretado pasa a
una dimensin literaria:
Esta tiene la capacidad de tener un espritu creativo, ya que
se abre constantemente y continuamente crea.
Cuando se pone por escrito adquiere una capacidad infinita
que puede ser interpretado, una y otra vez su interpretacin
nunca se agota.
En la escritura se rescata cosas importantes para las personas
que viven en marginacin por tanto es relevante buscar su
contenido, sentido y ver su discurso.
DE WIT HANS (Croatto)
En la dispersin el Texto es Patria
 Los proceso de lectura de los textos seleccionan, excluyen, ordenan y
priorizan
Toda lectura implica clausura puede o no estar en consonancia
con otras posturas, por tanto toda lectura es valida. (Riesgo)

Cuando un evento se narra existe una nueva interpretacin

Cuando se fija (CANON) el texto interpreta tambin lo que
esta pasando
Cuando se hace un nuevo acercamiento a este texto se produce
una nueva interpretacin.
Por tanto esto se convierte en una constante re lectura,
reapropiacin y re significacin.

No hay una lectura cerrada ni autoritativa, sin embargo cada

lectura entra seleccionando Toda interpretacin depende de
los ojos que se le aproximen. (riesgo)
1
 Tencin Ideolgica Del Texto
La defensa puede representar intereses, no todas las luchas son de los pobres y no todas las opresiones son los que se encuentran
en la pirmide. Pikley

Como la ideologa real donde la figura del rey es

la que garantiza la igualdad, la justicia, quien
instaura la ley para proteger al pobre y al desvalido.

La biblia tiene vestigios de historia de grupos que

se encontraban en alguna situacin de desventaja,
estos relatos eran adaptados por las estructuras de
poder, para legitimar los procesos de dominacin

En las tradiciones existen relatos que estn

ubicados en la base, como una memoria de que se
fue esclavo. Lo mas antiguo era lo mas importante, el
Mossala evento fndate es importantes

2
2. Toda Lectura en Acto Cotidiano

Su lectura responde a un
mtodo literario y socio
histrico.
Delante Del Texto

El Texto Como Tal Se explora el sentido del

texto, se identifican
Detrs del texto temticas especiales, como
Un segundo nivel, es la la migracin, esclavitud,
La interpretacin es superficie del texto, el anlisis entre otros. Estos grandes
resultado de un proceso literario, caractersticas temas perviven hasta hoy,
cronolgico, histrico, de lingsticas, escenario, nuestra realidad ilumina el
distintos contextos, personajes, palabas que se texto y el texto ilumina
distintas manos, repiten y que son claves. nuestras realidades.
distintas preguntas.
Las situaciones cambian En esta dinmica se devuelve
el sentido del texto, por el texto a la comunidad.
tanto su teologa cambia. Andiach Pablo

En este punto la hermenutica pasa a un proceso
de interpretacin que regresa a la vida:
Vida/ Experiencia histrica Palabra texto
Canon Lectura/ Relectura proclamacin
Vida / experiencia histrica.
La reconstruccin del texto es hipottico, sin embargo esta puede convertirse en realidad.
Lectura como produccin de
Sentido
1. Cada momento del texto necesita ser rescatado ,
por que implica una hermenutica que esta
cargado de un sentido, aadiendo y quitando
temas de inters.
2. Toda lectura textual y de la vida es una
interpretacin, se trata de una condicin humana,
de un acto cotidiano .
3. La suma al reservorio de temas, cada texto es un
testimonio de vida, por eso se debe tomar en
cuenta siempre la pluralidad de sus facetas, en ese
sentido la hermenutica es el salto final, pero no
se trata de una interpretacin definitiva.
EL RIESGO DE UNA SELECCIN

Hace uso del anlisis de la semitica, su fin es

encontrar la esencia de Yahv interviniendo en la
historia, para encontrar justicia.
Va por dos caminos,
1. Hermenutico, hace un proceso de seleccin,
identifica unos textos prioriza y selecciona.
(El xodo se convierte en el paradigma de los otros
relatos y los lee a travs de los ojos de la justicia)
2.Exegtico, a travs de la herramientas de
reconstruccin histrica del relato, busca en la
cultura, en el pensamiento antiguo temas que vayan
en consonancia con el tema de inters.

Porfiro Miranda 3
 3. El texto necesita de un LECTOR (A) para poder llevar adelante su
significado (los textos quedan mudos), completar lo no dicho,
actualizar y concretar significados

La Critica El lector no es un sujeto individual se encuentra

de la determinado por circunstancias sociales y culturales
Respuesta El poder de la interpretacin tiene un proceso de
del Lector estrategias de comprensin.

En la
interacci
Se llama al papel activo de las comunidades en la
n entre el
construccin de lo que el texto quiere decir.
texto y el
lector

En el En este proceso existe los lectores profesionales (exegeta) y

anlisis de lector comn. Sin embargo para Fish, no existe un proceso
la de lectura correcto existen caminos de lectura
experienci
a de Ricoeur este lector debe usar su imaginacin y tener una
lectura actitud crtica.
De Wit, Hans. En la dispersin el Texto es Patria
4. De Hermenuticas Contextuales, Surge Una Teologa
Bblica Contextual

Thomas Hanks
 Carlos Mesters
5 . Memoria Histrica De Los Pobres
Los pobres leen a partir de problemas que estn relacionadas con la vida, leen la biblia desde una perspectiva de su
realidad y de su lucha, la lectura es comunitaria, es un acto de fe .

La lectura de la Biblia parte desde los sectores populares, con el fin de que se comprenda su situacin de marginalidad,
quienes a pesar de no contar con una herramientas crticas para interpretar buscan hallar respuestas.

Sin embargo el lector (a) debe tener una capacidad de anlisis, compromiso social y el inters en el texto bblico.

La biblia es una memoria histrica de los pobres por tanto los califica para comprender este texto. Articula
las problemticas presentes con los paralelos que se encuentran en el texto bblico.

Su inters en el pasado es por la urgente necesidad de comprender el presente, ya que este pasado se ve como una
experiencia modelo .

Su lectura hace uso del triangulo hermenutico, se trata de un proceso que inicia con l: Pretexto, que es la realidad
socio histrica del la comunidad lectora, El texto que hace referencia al contexto histrico, y Contexto de la comunidad de fe.
 La biblia emerge de los sectores
marginales que huyen del sistema
opresor, conforme la cronologa va
avanzando se convierte mas
jerrquicas.
Pablo Richar
El texto bblico es la huella digital
de los pobres, en ese sentido la
hermenutica de la liberacin debe
ser una hermenutica militante, que
intenta recuperar la memoria robada
del pueblo.
Parte desde una lectura sociolgica
del texto, y esta nos ayuda a
comprender la realidad de estos
sectores ya que ubica al texto bblico
desde la periferia.
1. Exploracin del sentido del
texto se trata del anlisis literario,
2. Anlisis histrico, se trata de
la cronologa del texto, autor, etc,
y
3. La aplicacin y actualizacin.
Algunas Conclusiones

La comunidad es la que valida la interpretacin,

guiada consiente e inconscientemente por la
experiencia de la vida, esta a su vez es la
mediadora entre la experiencia de Dios y el
texto
Como nuevas generaciones debemos reapropiar, Lo que importa en este anlisis es que la relectura de la Biblia
y resinificar los texto genere dignidad .

La importancia de la teologa Latinoamrica, es
un tema fundante, es donde se lee la biblia y
la realidad.
El xodo es su mayor referente.
El proceso que inicia el exegeta lo termina la comunidad, hay
un entretejido.
Sospechar cuando una lectura de la biblia tenga una postura
cerrada
La academia, se ha alejado de la praxis