NATURALEZA Y FORMAS

HISTRICAS DE LA
SOCIEDAD POLTICA
 SOCIEDAD POLTICA
- Formas de agrupacin humana ms fundamentales que
existe desde siempre.
- Variedad de formas, se puede detectar por la misma
sociedad que propone.
- Variedad de nombres para llamarla: tribu, campamento,
polis griega, imperio, etc.
- Fenmeno esencialmente moral.
PENSAMIENTO TICO CLSICO

La sociedad poltica es la ultima y ms amplia forma

natural de sociedad humana.

Algunas veces como sociedad perfecta, ya que se

puede acceder a todos los bienes por su pleno
desarrollo.

Estos bienes son llamados bien comn

poltico
BIEN COMN POLTICO

Carcter negativo, surge de la conviccin de que la

vida buena de cada hombre depende esencialmente
del buen ejercicio de su libertad personal.

A travs del sistema poltico de relaciones deberan ser

positivamente promovidas las expectativas de vida
buena de los individuos.

La titularidad de los derechos correspondientes se

fue extendiendo a todos sus miembros
 LA SOCIEDAD POLTICA ESTATAL
EL NACIMIENTO DEL ESTADO ABSOLUTO EN
LA POCA MODERNA

-Consecuencia de los nuevos problemas polticos que se dieron en

la Europa de inicios del s. XVI.
- Serie de conflictos continuos en los que se vean envueltos los
reinos, republicas y principados entonces existentes.
- El pensamiento poltico de la poca moderna considero que la
teora tica seria la principal responsable del fracaso de los
proyectos polticos pasados.
- Se entendi que la primera exigencia era salvaguardia de la paz,
para lograr este objetivo resultaba necesario crear una nueva
sociedad poltica: la sociedad estatal.
- La conservacin de la paz es ciertamente un valor social
imprescindible.
 LA TRANSFORMACIN DEL ESTADO
ABSOLUTO EN ESTADO LIBERAL-SOCIAL

- La categora de los derechos del ciudadano planteada por el

Estado absoluto.
- El primero de los derechos de los ciudadanos que el Estado
debera garantizar es el perseguir la felicidad segn el propio
querer.
- El estado debera instaurar adems una colaboracin positiva
entre los ciudadanos.
- El proceso histrico de crecimiento dentro del Estado de los
derechos a las libertades negativas y positivas fue acompaado,
por una progresiva extensin de su titularidad a todos los
ciudadanos.
- El Estado liberal se fue haciendo tambin social, una forma de
organizacin poltica que buscaba poner por obra el proyecto de
la igual dignidad de los ciudadanos.
 EL ESTADO DE DERECHO

- En el Estado de Derecho existe una norma jurdica

fundamental, normalmente escrita: La Constitucin.
- En esa misma norma jurdica fundamental se establece la
estructura y dinmica de las principales instituciones
polticas.
- Exige el Estado de Derecho que se de una cierta
legitimacin democrtica de las normas jurdicas mas
importantes.
EL PLANTEAMIENTO ACTUAL DE LA
CUESTIN DE LA JUSTICIA POLTICA
(ESTATAL)

El Estado liberal-social de Derecho sufre desde hace

algunos decenios una profunda crisis. Existe un gran
LA CRISIS DEL desacuerdo entre los especialistas con respecto a las
ESTADO causas de esta grave y compleja enfermedad, se indican las
CONTEMPOR dos causas siguientes:
NEO a) La ausencia de algunos fines verdaderamente comunes.
b) La excesiva regulacin juridico-positiva de las relaciones
polticas.
La anomizacin y la juridificacin de no ser
BSQUEDA interrumpidos y corregidos, estn claramente destinados a
DE UN corroer completamente el tejido poltico.
NUEVO Este resultado ha sido evitado, mediante dos tipos de
PARADIGMA intervenciones:
PARA LA - Con el fin de afrontar los problemas por el
JUSTICIA individualismo y la anomia social.
POLTICA - El Estado ha sido protagonista de lo que se podra
designar como una retirada anrquica.

Cuando se trata de hallar la verdad
sobre la justicia poltica, el objetivo
final de la investigacin no es slo
descubrir la verdad terica sobre la
mejor configuracin posible de las
relaciones entre los ciudadanos,
sino tambin determinar el mejor
modo de realizar este ideal.
VALOR Y LMITES DE LA
DETERMINACIN DIALCTICA
DE LA JUSTICIA POLTICA
Los lmites de este modo de
determinar la verdad sobre la
justicia poltica son evidentes. No
se lograr fundamentar una u otra
concepcin de la justicia poltica
sobre las verdades primeras;
porque la adopcin misma del
mtodo dialctico requerira un
fundamento ms serio que el
puramente intuitivo.
 VALOR Y LMITES DE LA
DETERMINACIN DIALCTICA
DE LA JUSTICIA POLTICA
El Estado contemporneo, en
cuanto a organizacin de la
sociedad poltica est dirigida a
garantizar las libertades y un
bienestar para los ciudadanos. Se
form esencialmente bajo el
impulso de la doctrina poltica
utilitarista.
Esta teora alcanz su madurez
filosfica en la poca tardo-
moderna, gracias a los escritos
de dos autores londinenses: J.
Bentham (1748-1832) y J. S.
Mill (1806-1873).
El teleologismo es ciertamente una
caracterstica que est presente, de
forma muy evidente, en toda
reflexin poltica que sea
autnticamente utilitarista.
Sin embargo, no es correcto afirmar
que sea lo peculiar de este tipo de
teoras.
La gran variedad de opiniones polticas
caracterstica de la sociedad
contempornea
no versa casi nunca sobre la validez de
este principio de fondo, que es
generalmente aceptado, sino que refleja
las diferentes maneras de interpretarlo.
VALORACION CRITICA
DEL UTILITARISMO
POLITICO
 Teora
Poltica
Utilitarista
La realidad antropolgica
Naturaleza Social de
hombre y de inclinacin Sentimiento
humana a vivir la justicia
general o universal moral de la
justicia

El utilitarismo ha identificado el bien comn de la sociedad

con la realizacin
de la mxima cantidad de felicidad en conjunto
 JUSTICIA
POLITICA
Conlleva toda una serie
de lmites y potenciales Se podra
sintetizar
injusticias,
El sujeto utilitarista, es decir, el gobernante o el
ciudadano
que trate de hacer justicia razonando segn esta
lgica poltica,
Punto de
vista
matemtic
o
En consecuencia, lo que contar verdaderamente a la
hora de planear y determinar su comportamiento
poltico no son las personas (felices o infelices), sino
las sumas de felicidad

Iguales sumas de felicidad son igualmente

deseables (Utilitarismo).
TEORIA CONTRACTUALISTA
DE LA JUSTICIA POLITICA
Como revela su mismo nombre, consiste
Cul es el contenido de en una aplicacin analgica en el mbito
esta propuesta poltica de la sociedad poltica de la teora del
moderna alternativa al contrato propia del derecho privado,
utilitarismo? como negocio jurdico basado
esencialmente en el consenso de todas las
partes
La racionalidad poltica exige que la relacin entre
las nociones de bien (de felicidad humana) y de
justicia sea la exacta anttesis de la que el utilitarismo
ha propuesto.
 Los principios de justicia
efectivamente elegidos
por los ciudadanos:
1. Interpretacin igualitaria 2.Interpretacin liberal-social, los principios
(neomarxista). de justicia poltica que los ciudadanos
Segn esta interpretacin, las relaciones elegiran en un dilogo ticamente neutral,
sociales y el Derecho deberan contribuir seran:
a que la libertad y la Primero:
riqueza/conocimiento tcnico se a) Se reconoce a todo ciudadano un
distribuyan igualmente entre los derecho a las ms amplias libertades
ciudadanos, de modo fundamentales, compatibles con iguales
que se origine una asociacin de libertades fundamentales para los dems
hombres liberada de todos los elementos b) Con el fin de que estas libertades puedan
de dominio. ser efectivamente ejercitadas, se
garantiza tambin a todos ellos el acceso
a un mnimo de riqueza y de
conocimientos tcnicos
 La presencia en la
teora poltica clsica de
las buenas razones del
contractualismo.
La libertad de cada ciudadano slo debe obtener
un reconocimiento poltico-jurdico en la medida
en que respete la libertad de los dems.

SIN EMBARGO

No es posible llevar a la prctica esta idea de

una manera artificiosa como la que propone el
contractualismo.
Toms de Aquino
La nica libertad admisible en el
orden ideal de la justicia poltica es,
en principio, la que respeta la
libertad de los dems.

Al igual que en la teora poltica contractualista, nos

encontramos ante una instancia moral objetiva presente en
la razn humana: la ley natural, que, entre otras cosas,
prescribe el respeto de aqullos con los que se convive
como el primero de los requisitos de la vida social
Para Aquinate:

No tendran ningn sentido

la idea de una vida justa o
moral (con el significado,
ambiguo, que este trmino
tiene en el contractualismo)
La virtud de la justicia en general y las virtudes
polticas fueron efectivamente concebidas por
Toms como hbitos humanos

El deber de respetar a los otros se inserta en

esta dinmica esencialmente afirmativa de
bsqueda de la felicidad propia y ajena.

Constituye esta concepcin de la justicia poltica,

como promocin de la vida buena de los dems, una
peligrosa utopa?
No es peligrosa, ya que en la filosofa clsica resulta imposible
promover el bien de los dems sin contar con su libertad. Ni,
tampoco, utpica, al menos en el sentido negativo de esta
palabra. Es, s, un ideal muy alto que quiz nunca se alcanzar
del todo; pero slo enriqueciendo la nociones de libertad y de
justicia contractualistas tal y como Toms ha hecho, seremos
Las libertades que sean contrarias a
la creacin o subsistencia de las
relaciones positivas que definen el
bien comn poltico de la vida buena
sern consideradas injustas y, en el
plano poltico jurdico, sern
castigadas
EL PAPEL DE LA SOCIEDAD
CIVIL EN LA REALIZACIN
DEL BIEN COMN
POLTICO
 Nos dijeron que era papel de la sociedad lograr este objetivo,
pero esta no resuelve los problemas, mas bien nos pone en
mayor dificultad.

Para que la sociedad pueda ayudar con este logro, primero, el

fin debe ser aceptado por la mayora de los miembros.
Democrticamente, con justicia pero esta ltima no es un valor
que se practique mucho en estos tiempos.

Dificultades

El plan que tendra la sociedad es promocionar la libertad para

Del ideal realidad lograr este bien comn y como ya vimos, es irrealizable.

Existen polticas actuales que hacen pro del realismo, pero no

son mas que un intento de anlisis sociolgico a reflexiones
tico- polticas.

Este razonamiento incurre en una grave falacia sociologista,

pues para reconocer la ausencia de altruismo, se ha de
demostrar, en sede filosfica, su bondad tica.
 Cmo deber la sociedad
civil intentar la
Hacer algo sensato en unas
transformacin de la
condiciones dadas, no
cultura tico-poltica
elegidas por nosotros: se
dominante, haciendo as
trata siempre de actuar lo
posible que el ideal de la
mejor posible en estas
justicia poltica se convierta
condiciones.
progresivamente en vida
social?

Quienes crean opinin

Informar a los ciudadanos pblica deberan indicar
de esta situacin, qu es lo que la causa que afecta a
que habra que hacer y nuestras sociedades
cules sern las polticas es el estilo de vida
consecuencias. individualista de muchos
ciudadanos.
 La educacin tico-poltica de los
ciudadanos
La educacin en la amistad La educacin cvica
(comunin interpersonal)
Condicin indispensable para percibir el En vista de la realizacin de la justicia
buen ejercicio de la libertad por parte de sus poltica, para nada servira la educacin en la
conciudadanos como un bien comn que comunin interpersonal dentro de las
exista entre ello, se sentir tan personal que comunidades de amistad si no se superase
se ver inclinado a respetarlo y favorecerlo. tal discontinuidad, haciendo que el
No resulta posible establecer directamente educando llegue a percibir las relaciones
un vnculo de amistad entre los miembros de socio-polticas como relaciones amistosas,
la sociedad poltica. La amistad puede nacer, ciertamente peculiares, de recproca
subsistir y desarrollarse en el clima de los pertenencia.
pequeos grupos de personas que se El lugar privilegiado para actuar la educacin
manifiesten recprocamente y de continuo cvica del ciudadano es la escuela siempre y
su copertenencia personal y de ideales. cuando sta se configure como una
comunidad puente entre los grupos de
amistad y la ms amplia sociedad poltica.
 La escuela, lugar privilegiado para la
formacin tico-poltica de los ciudadanos

El contacto directo Logro de

y diario con objetivos: el
numerosas autor propone
personas que le son muchos de los
Objetivo: ser un
extraas, proyectos de
lugar donde se lo
constituye la sede escuela tpicos de
motive y gue en los
ms apropiada para
primeros pasos de
que ste reciba un
la
su integracin en la Postmodernidad
primer y decisivo
ms amplia y que responden
impulso en el
sociedad poltica. ms o menos a
proceso de
interiorizacin del uno de los
bien comn de la modelos
libertad siguientes
 Proyectos de escuela tpicos de la
Postmodernidad
Escuela amoral o neutral. Escuela pluralista
Aquellos proyectos de institucin docente que no Descaminado. Es el proyecto de aquellas
incluyen o rechazan explcitamente la educacin instituciones educativas pluralistas que se
tica. Se evita cuidadosamente la referencia al hecho propongan instruir al estudiante acerca de los
de que estos valores estn enraizados en una diversos proyectos de vida buena, para hacer as
determinada concepcin tica, muchas veces posible que sea l quien elija el sistema de creencias
tambin religiosa. ticas que ms le convence.
Este tipo de argumentacin tiene escasa eficacia a la Este proyecto incurre en uno de los peores
hora de configurar la vida cotidiana y determinar las malentendidos de la poca contempornea: el de
elecciones particulares. A fin de cuentas, podra considerar sinnimas la educacin tica y la
pensar el estudiante, lo ms ventajoso para l ser informacin o instruccin morales.
vivir en una sociedad en la que los ciudadanos
respetan la paz y la libertad, y al mismo tiempo
comportarse personalmente segn le dicte su
capricho.
 La configuracin de la escuela como una comunidad que participa de las caractersticas de los
grupos de amistad tendr, por el contrario, las siguientes implicaciones:

La sociedad civil debera ser

cada da ms consciente de
que le corresponde la
creacin y gestin de estas
instituciones educativas,
dndoles la inspiracin tico-
religiosa que en cada caso
consideren oportuna, sin
llevar a descuidar la reflexin
crtica de los estudiantes
acerca de la propia
concepcin tica y la
consideracin atenta de las
razones presentes en otras
tradiciones tico-culturales.
Ser necesario tener en
cuenta para la creacin y
gestin de las instituciones
docentes, el Estado (el
Derecho) cumple una funcin
importante, pero indirecta,
pues debe controlar el nivel
de la instruccin y vigilar con
el fin de que los alumnos sean
educados para vivir de
acuerdo con los valores civiles
propios de una sociedad
poltica justa.
LA ACTUACIN JURDICA DEL BIEN
COMN DE LA LIBERTAD
- La paz social, libertad
El Derecho en un
- La garanta de las ordenamiento
libertades fundamentales jurdico, ser justo
- La actuacin de una slo si contribuye
solidaridad universal que efectivamente a
haga accesible a todos los realizar el bien comn
ciudadanos el ejercicio de
de la libertad que
las principales libertades
positivas. justifica su existencia.

Derecho justo
Ordenamiento
Es importante estudiar
jurdico de la sociedad
sus implicaciones para
que contribuya en
conocer la direccin
cada situacin
hacia la que
sociolgica particular a
deberamos apuntar.
la realizacin del bien
comn de la libertad.
 CARACTERSTICAS
GENERALES DE DERECHO
JUSTO
 1. Ser un ordenamiento jurdico que
garantiza el respeto del buen ejercicio de la
libertad.

Garantizar el respeto de todos los derechos

negativos y positivos
Imprescindibles para el buen ejercicio de la libertad.

Establecer para cada uno un deber

correlativo de respetarlo
Amenaza de sanciones administrativas o penales
2. Ser un ordenamiento jurdico que reprime
de forma tolerante el mal ejercicio de la
libertad.

Slo los vicios ms graves, de los cuales es ms posible

abstenerse a la mayor parte de los hombres, especialmente
aquellas cosas que son daosas para los dems, sin
cuya prohibicin la sociedad humana no podra
subsistir, como los homicidios, hurtos y otros vicios
similares (Toms de Aquino, Summa theologiae I-II, 96, 2,
c.).
Jurdicamente respetados, Serie de sanciones
pero no promovidos, jurdicas para
comportamientos comportamientos
contrarios al buen ejercicio contrarios al buen ejercicio
de la libertad de la libertad

Influjo negativo no Influjo negativo alcanza

extensible terceros inocentes
 3. Ser un ordenamiento jurdico que
promueva, de forma subsidiaria, el buen
ejercicio de la libertad.

Excesiva regulacin jurdico-positiva de las

relaciones polticas
Grave problema del Estado actual

Desconocimiento de implicaciones del

principio de subsidiariedad
Causa de la crisis del Estado Contemporneo
 DEBER Sector privado-social se ocupe de la
TICO produccin de muchos de los bienes
polticos
DEL
ESTADO
Promover el bien comn de la
libertad (colmar lagunas
importantes)

Retirarse en la exacta medida en que

los sujetos puedan y quieran asumir
nuevamente la responsabilidad de su
gestin.
EL DERECHO JUSTO Y EL
SISTEMA IMPOSITIVO
 Contribucin
econmica -Subvencionar gastos
que los
ciudadanos
del Estado (funcin
deben administrativa)
aportar

-Defensa de la libertad Funcin que

cumplen las
-Coordinar relaciones instituciones
polticas pblicas

PERSPECTIVA
TICA DEL
BIEN
COMN DE
IMPUESTO
LA LIBERTAD
 Mecanismo
jurdico para
la
redistribuci
Instrumento coactivo
n de la
riqueza

Garantizando que Propiedad

ciudadanos indigentes privada
gocen de sus libertades funcin
fundamentales social

FORMA
SECUNDARIA
Y
SUBSIDIARIA
Reparticin Irregular

Contribuir
con los
Deber dems
ciudadanos

De la
Derecho Sociedad
Poltica
 DERECHO JUSTO

CRITERIO DE
NECESIDADES
PROPORCIONALIDAD
EL DERECHO JUSTO
EN UNA SOCIEDAD
INJUSTA
SOCIEDAD INJUSTA
Una mayora de ciudadanos no acepta o incluso se opone
enrgicamente al ideal tico expresado por el principio
personalista o al ideal poltico del bien comn de la libertad que
de l se deriva

No estn dispuestos a que se

garanticen jurdicamente algunos
deberes y derechos humanos
fundamentales
Qu hacer en estos casos? Cmo
debera actuar el ciudadano que
aspirare a vivir la justicia poltica?

El recurso al conflicto social slo ser legtimo en

situaciones gravemente injustas, en las que el dilogo
se ha interrumpido.
Juana es una destacada abogada, con un ingreso econmico
elevado, con el cual puede darse lujos que la gran mayora no
podra. Reflexionando llega a la conclusin de que el pago de
impuestos es injusto, puesto que alega que con su dinero puede
hacer lo que quiera y no tiene el deber de pagarle servicios a otros
ciudadanos holgazanes quienes son pobres por que quieren.
As decide evadir impuestos y
seguir gastndolos en gastos
superfluos y excentricidades
con ninguna utilidad.

Crees que su
Qu
Cmo
Crees
razones
calificas
que es
usaras
justo
el actuar
para
el
fundamento
Por qu? es
sistema
refutar
desuJuana?
impositivo?
posicin?
justificable?