Arte islmico

Luis R. Salas Monte

FASES DEL ARTE ISLMICO
A/Islam unificado
Primeros cuatro califas ortodoxos 632-661
Omeyas 661-750
Absidas 750-861
Egipto. Arte de los Tulunes 868-905
Tnez. Arte de los Aglabes 800-909
B/Califatos rivales
Egipto y Berbera Oriental. Arte Fatim 909-1171
Al-ndalus y el Magreb. Omeyas en Crdoba. 929-1031
Irn. Selycidas 1055
C/Herencia de los Califatos
Irn
Egipto. Ayubes y Mamelucos
Magreb y Al-ndalus. Dinastas berberiscas. Arte hispanomarroqu. Arte Nazar
D/Tiempos modernos
Irn de los Savfidas
India de los Mongoles
Pases turcos
Marruecos de los Cherifes
Espaa. Mudjar y mozrabe
 A/Islam unificado
Primeros cuatro califas ortodoxos 632-661
Omeyas 661-750
Absidas 750-861
Tnez. Arte de los Aglabes 800-909
Egipto. Arte de los Tulunes 868-905
Cronologa
622. Mahoma tiene que huir precipitadamente de Medina a La Meca.
Comienza la Era musulmana.
632-661: perodo de los primeros califas (Califato ortodoxo). Finaliza
con la muerte de Al, el sobrino de Mahoma.
Comienza la expansin: Siria, Mesopotamia, resto de Arabia, Mesopotamia,
Persia, Egipto, Tripolitania
Egipto, Mezquita de Amr, 642.
 A/Islam unificado
Primeros cuatro califas ortodoxos 632-661
Omeyas 661-750
Absidas 750-861
Tnez. Arte de los Aglabes 800-909
Egipto. Arte de los Tulunes 868-905
 661-750: perodo Omeya.
Sigue la expansin por Tnez, Marruecos, Al-ndalus, Samarkanda, Bujara,
Mansur, hasta el Indo.
Jerusaln, Cpula de la Roca,688.
Jerusaln, mezquita de al-Aksa, 691.
Arte de los Omeyas
Mezquita de al-Aksa, en Jerusaln. 691, construida sobre la Baslica de
Justiniano
Siria, Gran mezquita de Damasco, 705
Jordania, Castillo de Qusair Mra, 715
 A/Islam unificado
Primeros cuatro califas ortodoxos 632-661
Omeyas 661-750
Absidas 750-861
Tnez. Arte de los Aglabes 800-909
Egipto. Arte de los Tulunes 868-905
Cronologa
750-945 Periodo Absida.
Ao 750: los partidarios de Al se sublevan y acaban asesinando a Marwn
II (ltimo califa omeya) junto a prcticamente toda su familia. Un da despus es
nombrado califa de los abases Abul `Abbas al-Saffa, que descenda de un familiar
directo (to) del profeta Mahoma. Este primer califa gobierna durante cuatro aos.

El gran imperio creado por los Omeya empieza a desintegrarse en Estados

independientes en lo poltico, que slo reconocern la superioridad del califa en lo
religioso.
En Al-ndalus, Crdoba se declara Emirato independiente con Abd-al-Rahman I, de la
familia Omeya, en 754.
En Tnez, muy alejado de Bagdag, florece la dinasta y el arte de los Aglabes 800-
909, que fundan la ciudad de Kairun.

En Egipto nace la dinasta de los Tulunes 868-905.

Mezquitas de Samarra
En Samarra encontramos dos mezquitas de periodo absida. La mayor y mejor
conservada es la Gran Mezquita del siglo IX. Construida bajo el reinado de al-
Mutawakkil (847-861), fue en su momento la mezquita de mayores dimensiones
del mundo islmico. Fue prcticamente destruida por los mongoles cuando
invadieron Bagdag en 1258.
Presentaba aspecto de fortaleza. Sus cuarenta y cuatro torres semicirculares y sus
diecisis puertas de acceso lo avalan.
En el interior tiene veinticinco naves separadas por pilares octogonales de ladrillo
y columnas de mrmol. Su mihrab, tambin de grandes proporciones, se
encontraba acompaado por dos pares de columnas de mrmol rosado. Se
deduce que la decoracin continuaba con mosaicos dorados, con ncar, con
marfil.
La Gran Mezquita inicia la tipologa de mezquita fortificada de grandes
dimensiones, patios cuadrados, prticos y numerosas naves, que contina con la
mezquita de Abu Dulaf, sta con diecisiete naves perpendiculares a la qibla.
Irak, Gran mezquita de Samarra, 848
Irak, Samarra, Mezquita de Abu Dulaf, 848
El Alminar de al-Mutawakkil

Dentro de la arquitectura religiosa absida destacan

los alminares o minaretes (torre desde la que el muezn llama a los fieles para la
oracin), sobre todo el de la Gran Mezquita de al-Mutawakkil, construido en el
siglo IX, y que se encuentra en origen unido por un puente a la mezquita.
Conocido tambin como al-Malwiya por su forma en espiral, se ha querido ver la
influencia ejercida por los zigurats mesopotmicos.
Este alminar construido en ladrillo cocido es una gran torre en forma de tronco
de cono que se levanta sobre una plataforma cuadrada y maciza decorada con
nichos. Es a partir de su lado sur donde vemos que se inicia una rampa externa y
en espiral (de ah al-Malwiya) con cinco vueltas. stas terminan en una pequea
construccin circular y abovedada. Posiblemente, la ltima parte deba estar
tapada por una cubierta de madera, para as dar sombra al muezn, que se
supone entonaba el azan, es decir, el canto de las cinco oraciones diarias que
todo musulmn ha de realizar.
Final del califato absida
El califa al-Mutawakkil es asesinado en el ao 861 por uno de los
soldados de su propia guardia. Es el fin del mundo absida aunque no
se trat del fin de la vida islmica. Y es que como toda crisis, la de
los absidas trae cambios. Comienza as la divisin territorial, y en el
norte de frica surgen dinastas locales totalmente independientes
del centro iraqu. Estas dinastas, aglabes, tulunes y fatimes, junto a
la renovada dinasta omeya en Al-Andalus, consiguen mermar las
posesiones de los abases. Ni siquiera Bagdad se libr de los cambios,
pues mucho despus, en el ao 1055, los llamados selycidas,
llegando del Asia Central para resucitar lo persa, dominaron la
ciudad. As las cosas, el califa del momento, Al-Malik al-Rahim, tuvo
que contentarse con mandar y disponer nicamente en lo espiritual.
 A/Islam unificado
Primeros cuatro califas ortodoxos 632-661
Omeyas 661-750
Absidas 750-861
Tnez. Arte de los Aglabes 800-909
Egipto. Arte de los Tulunes 868-905
Los aglabes
En poco ms de un siglo la dinasta fundada por Ibrahim ibn al-Aglab gobern el actual Tnez, gran parte de
Argelia, y tras conquistarlas, las islas de Sicilia y Malta. Su capital (la capital del Magreb), Kairun, fue
sinnimo de poder cultural y comercial, y dentro de su arquitectura religiosa destaca la Gran Mezquita.
Destaca por sus dimensiones y por servir de influencia en la arquitectura del norte de frica. No hay que
olvidar que tambin se distingue por conservar el minbar (plpito) ms antiguo que se conoce.
La kibla y el mihrab de la mezquita se encuentran orientados hacia La Meca, tal y como la tradicin mantiene
segn la revelacin divina de Sidi Okba.
La Gran Mezquita de Kairun
La ampliacin del templo fue obra de emires aglabes durante el siglo IX. La ciudad floreca, aumentando su
poblacin. As tenemos un patio porticado que ocupa ms de la mitad de toda la superficie. Si entramos a la
sala de oraciones veremos la techumbre plana, arcos de herradura y un bosque de columnas antiguas,
romanas y bizantinas, que ocupan diecisiete naves. La nave central es ms ancha y elevada, y desemboca en
otra transversal. Estas dos naves, central y transepto, forman en el plano una figura. Se trata de una T
mayscula, de ah que se hable de la denominada tipologa en T.

Seguimos en la nave central, donde apreciaremos dos cpulas. Una frente al mihrab, gallonada, y otra al
extremo opuesto. La primera, la gallonada, es la mejor conservada, y gallonada por presentar una esttica que
recuerda a los gajos de una naranja. Esta cpula cubre el tambor, es decir, el anillo que sostiene la cpula, con
planta octogonal. En ella se ha querido notar influencia mesopotmica, pues presenta decoracin discreta a
base de ladrillo.
 Ibrahim ibn Aglab, gobernador del Valle de M'Zab (Argelia) desde el 787, fue designado en el ao 800 por el califa
abas Harn al-Rashid, emir hereditario de Ifriqiya como respuesta a la anarqua que reinaba en esa provincia del
califato de Bagdad. Ibrahim someti a control un rea que abarcaba el este de Argelia, Tnez y Tripolitania. Aunque
fue independiente en todo menos en nombre, su dinasta nunca dej de reconocer el califato de los abases.
Los aglabes tuvieron que lidiar en los lmites de su emirato contra el pueblo bereber y para ello facilitaron,
protegieron y mejoraron el establecimiento de inmigrantes rabes de Medio Oriente en oleadas regulares,
estableciendo cientos de defensas fronterizas (ribats).
Bajo el gobierno de los emires aglabes, desde Ifriqiya se impulsaron las expediciones martimas de saqueo y
conquista de la orilla cristiana del Mediterrneo. Su primer objetivo fue la isla de Sicilia. Aprovechando la
rivalidades existentes acudieron a la llamada de auxilio de un comandante bizantino, Eufemio de Mesina, y
conquistaron Mazara (827) y Palermo (831). Poco a poco se hicieron con el resto de la isla y, por fin, tomaron
Siracusa en el ao 878. La conquista musulmana de Sicilia se extendi durante 65 aos como consecuencia de la
feroz resistencia que pusieron las guarniciones cristianas bizantinas y las rivalidades que enfrentaban a los lderes
rabes entre s. Hacia el ao 902 la ltima posicin bizantina cay ante los aglabes. Sin embargo, no disfrutaron
mucho de la conquista pues gradualmente perdieron el control de las fuerzas con sede en Sicilia, y una nueva
dinasta, la de los Klbidas, se alz contra el poder aglab, separando Sicilia de la influencia de Ifriqiya.
Tambin se aduearon de la isla de Malta (868) y pusieron tributo a Cerdea, con lo que los aglabes se
convirtieron en dueos del Mediterrneo occidental durante el final del siglo IX.

En cuanto a las expediciones de saqueo, se centraron en Italia. Saquearon Tarento, Brindisi, conquistaron Bari (841)
y, remontando el ro Tber, saquearon el extrarradio de Roma (846). A pesar de ser derrotados en la batalla de Ostia
siguieron saqueando Montecasino, Subiaco y Tvoli. Incluso el papa Juan VIII les pag tributo.
 Con estas ganancias realizaron importantes obras constructivas: la mezquita de Kairun fue objeto de reformas importantes y
ampliaciones que le han dado su aspecto final, fueron mejorados los sistemas hidrulicos heredados de los romanos y se embellecieron
las ciudades con el botn conseguido.

Durante el gobierno de Ahmed Ab Ibrahim (856-863) se construyeron ms de dos mil ribats o fortalezas: Monastir, Susa, etc. y varias
residencias palaciegas como El Abbasiyya y Raqqada. El emirato de Ifriqiya alcanz su cenit durante su reinado. Ifriqiya se convirti en una
potencia econmica a travs de su importante agricultura, muy frtil con la ayuda del mantenimiento del sistema de riego bajo el imperio
romano, (la provincia de frica haba sido el granero de Roma hasta la llegada de los vndalos a Cartago), Ifriqiya se convirti tambin en
el punto focal del comercio entre el mundo islmico, Bizancio e Italia, especialmente en el lucrativo comercio de esclavos. Kairun se
convirti en un importante centro de enseanza islmica en el Magreb, especialmente en las reas de teologa y derecho islmicos. Fue
tambin un lugar de encuentro para poetas y otras manifestaciones artsticas.

El declive de la dinasta se inici bajo el reinado de Ibrahim II Ab Ishaq (875-902). Perdi el control de Calabria en beneficio de Bizancio,
repeli un ataque de los tulunes de Egipto y suprimi una rebelin bereber con un alto costo de vidas. Al final del siglo IX, la tribu rabe
de los ismailes de Siria desestabilizaron al rgimen aglab, coincidiendo con la rebelin de la tribu bereber de Ketama.

En 893 se puso en marcha la rebelin de los fatimes, de signo chiita, mediante la misin en la que Abdal al-Mahdi Billah, un dirigente
local ismail en el oriente de Argelia, se declar el Mahd, el "gua divino" y califa o imam. Legitim su pretensin hacindose
descendiente de Mahoma por va de la hija del profeta, Fatima az-Zahra, y su esposo, Ali ibn Abi Talib, primo del profeta. Esto ocurri en
Kairun y los aglabes no opusieron resistencia a la expansin de los fatimes, que los absorbieron en el ao 909.

Los aglabes siguieron gobernando en Malta hasta 1048.

Tnez, Mezquita de Kairun, 836-875
 A/Islam unificado
Primeros cuatro califas ortodoxos 632-661
Omeyas 661-750
Absidas 750-861
Tnez. Arte de los Aglabes 800-909
Egipto. Arte de los Tulunes 868-905
Los tulunes
Ahmad ibn Tulun fue un miembro de la guardia turca de Asia central, formada inicialmente en Bagdad y ms tarde
instalada en Samarra, desde su designacin como la sede del califato por al-Mutasim. En 868, Ibn Tulun fue enviado a
Egipto como gobernador residente.Ibn Tulun estableci rpidamente una presencia militar y financiera en la provincia de
Egipto mediante la creacin de un ejrcito egipcio independiente y al hacerse cargo de la gestin de los tesoros de Egipto y
Siria. En 877, las tropas del califato fueron enviadas contra l, debido a su pago insuficiente de tributo. Ahmad Ibn Tulun,
sin embargo, mantuvo su poder y tom Siria el ao siguiente.
Su reinado de ms de diez aos le permiti dejar a su hijo y heredero Jumarawayh un ejrcito bien entrenado, una
economa estable y una burocracia con experiencia para supervisar los asuntos del Estado.
Con plena autonoma, una vez que el impuesto sobre la renta ya no tena que ir al califa de Bagdad, fue posible desarrollar
obras de irrigacin y construir una marina de guerra, lo que estimul en gran medida la economa local y el comercio. En
878, el valle del Jordn fue ocupado por los tulunes, extendindose hacia el norte hasta los puestos avanzados en las
montaas del Antilbano en la frontera bizantina, lo que les permiti defender Egipto contra un posible ataque abas.
Tras la muerte de su padre, Jumarawayh tom el control como el heredero designado. El primer desafo que enfrent fue
la invasin de Siria por los ejrcitos enviados por al-Muwaffak, el regente de facto durante el reinado del califa Al-
Mutamid. Jumarawayh tambin tuvo que lidiar con la desercin de Ahmad ibn Muhammad al-Wasiti al campamento de los
invasores, aliado clave de su padre por un tiempo largo.
 El joven tulun alcanzo logros polticos y militares, lo que le permiti extender su autoridad desde Egipto hasta el norte de Irak, y
tan al norte como Tarso por 890. Siendo ahora un actor importante en el escenario poltico del Cercano oriente, negoci dos
tratados con los abases. En el primer tratado en 886, al-Muwaffak reconoca la autoridad tulun sobre Egipto y las regiones de Siria
durante un perodo de treinta aos. El segundo tratado, alcanzado con Al-Mu'tadid en 892, confirm los trminos del acuerdo
anterior. Ambos tratados tambin trataron de confirmar el estado del gobernador tulun como vasallo de la familia califal sentado
en Bagdad.
A pesar de sus logros, el reinado de Jumarawayh tambin sent las bases para la desaparicin de la dinasta. El Agotamiento
financiero, las luchas polticas internas y los ataques de los abases seran todos contribuyentes a la ruina de los tulunes.
Jumarawayh tambin era totalmente dependiente de sus soldados turcos y subsaharianos. Bajo la administracin de Jumarawayh,
se desestabilizan las finanzas y poder militar del estado sirio-egipcio.
Los emires posteriores de la dinasta fueron todos gobernantes ineficaces, confiando en sus soldados turcos y negros para ejecutar
los asuntos del Estado.

El hijo de Jumarawayh, Abu 'l-Ashir (tambin conocido como Jaysh) fue depuesto por el mando militar tulun en 896, poco despus
de su llegada al poder. Fue sucedido por su hermano, Harun. A pesar de que gobernara durante ocho aos, no fue capaz de
revitalizar la dinasta, y fue asesinado en 904, despus de que el ejrcito abas recuperara Siria y estuviera a punto de invadir el
propio Egipto. El sucesor de Harun, su to Shayban Ibn Ahmad Ibn Tulun, fue incapaz de resistir una invasin abas bajo el mando
de Muhammad ibn Sulayman, con el apoyo naval de las fuerzas fronterizas dirigidas por Damian de Tarso. Esto puso fin a su
reinado y el de los tulunes.
El Cairo, Mezquita de Ibn Tuln 876-879
 B/Califatos rivales
Egipto y Berbera Oriental. Arte Fatim 909-1171
Al-ndalus y el Magreb. Omeyas en Crdoba. 929-1031
Irn. Selycidas 1055
Los Fatimes
l califato fatim (tambin califato de Egipto1 o Imperio fatim; en
rabe, al-Fimiyyn)2 fue el cuarto califato islmico, el nico
chi de toda la historia ismailita, concretamente.1 Domin el
norte de frica del ao 909 al 1171. Inicialmente establecida en
Tnez, la dinasta control la costa mediterrnea de frica y convirti
Egipto en el centro de su califato en la segunda mitad del siglo x. En
su apogeo, el califato inclua, adems de Egipto, parte del Magreb,
Sudn, Sicilia, el Levante mediterrneo y la regin de Hiyaz.
 Bajo Ma'ad al-Muizz Li-Dinillah, Jawhar as-Siqilli conquisto Egipto a la Dinasta Ijs, y fundo una
nueva capital al norte de Fustat, Al-Qahira (El Cairo) en el ao 969. El nombre era una referencia
al planeta Marte, "El Invicto", que se vea en el cielo en el momento en que la construccin de la
ciudad comenz. El Cairo fue concebido como un recinto real para el califa fatim y su ejrcito,
aunque la capital administrativa y econmica real de Egipto fue la ciudad de Fustat hasta 1169.
Despus de Egipto, los fatimes siguieron la conquista de los alrededores hasta que gobernaron
desde Tnez a Siria, as como Sicilia. Una vez fundado El Cairo, el inters poltico de los fatimes se
traslad al Oriente Prximo, donde fueron la potencia musulmana dominante hasta la llegada a la
regin de los turcos selycidas un siglo ms tarde.

Bajo los fatimes, Egipto se convirti en el centro de un imperio que inclua en su apogeo el norte
de frica, Sicilia, Palestina, Jordania, Lbano, Siria, la costa africana del Mar Rojo, Tihamah, Heyaz
y Yemen. Egipto floreci, y los fatimes desarrollaron una extensa red comercial en el
Mediterrneo y el Ocano ndico. Su comercio y relaciones diplomticas se extendieron por todo
el camino a China, y su dinasta Song, que finalmente determina el rumbo econmico de Egipto
durante la Alta Edad Media. El enfoque fatim en el comercio a larga distancia fue acompaado
por una falta de inters en la agricultura y un abandono del sistema de riego del Nilo.
 Concepcin, elementos y caractersticas del arte y la arquitectura del Islam.
Omeyas. La Cpula de la Roca en Jerusaln. Mezquita al-qsa. Mezquita de los Omeyas en Damasco. Los palacios omeyas del desierto: Qasr al-ayr al-Sharqi, Msatta, Qasr Jarana, Qasr Amra, irbet al-Mafar.
Abases. El universo arquitectnico abas en Bagdad y Samarra. El Nilmetro de la isla de Roda. Arquitectura Tulun.
Arquitectura de los Aglabes en Tnez. Mezquita de Qairun. Ribat de Sousse. Mezquita Zaituna. Mezquita aljama de Sfax.
Arte islmico en el mediterrneo. Sicilia. Creta.
Segunda Jornada (16 de agosto)
Al-ndalus. La Mezquita de Crdoba. La ciudad palatina de Medina Azahara. Arquitectura militar omeya. El palacio de la Aljafera de Zaragoza. Arte almohade (Giralda de Sevilla). Arte nazar. La Alhambra de Granada. Las alcazabas de Guadix y Mlaga. Las mezquitas de Toledo.
Portugal.
Arquitectura almorvide, almohade y marin en Marruecos. Mezquita Qarawiyyn. Qubbat al-Badiyyn. Mezquita Kutubiyya. Madrasa Bu Inaniyya.
Tercera Jornada (23 de agosto)
Arquitectura y artes decorativas de los Gaznaves. Edificaciones gaznaves en al-Askar y Gazna. Construcciones de los gures.
Sultanato de Delhi y dinastas del Decn. Mezquitas y minaretes de Herat y Delhi. El Gol Gumbadh de Biapur. La isla-fortaleza de Murud-anira.
El estilo azer en Persia: La Mezquita del Viernes de Yazd.
El Mundo Timrida. Arquitectura timur en Jorasn (Mashad, Herat) y Transoxiana (Bujar, Samarcanda). El arte del libro timur.
Arte y arquitectura de los Safaves y los Qaar en Persia. Palacios, puentes y mezquitas en el Isfahn de Abbs el Grande. Los libros de miniaturas: Shahnameh, Baysonghor Shahnameh, Jamsa de Nizami.
Cuarta Jornada (30 de agosto)
Arte y Arquitectura de los Selukes. Los caravasares selcidas. Las construcciones de Aksaray. Madrasa de ifte en Erzurum. Mezquitas y Madrasas de Konia. Los monumentos de Sivas. El arte del beylik de los karamnidas.
Arte y arquitectura de los Fatimes y Ayubes en Egipto y Siria. Mezquita aljama de Mahdiyya. Murallas y puertas de El Cairo (Bab al-Nasr Bab al-Futuh, Bab Zuweila). Mezquita Aqmar. Mezquita de al-Hakim. Alcazaba de Alepo. Madrasa de al-Firdawsi, Alcazaba de Damasco.
Madrasa Al-Zahiriyah. Mausoleo de Saladino.
Arquitectura y artes decorativas de los Mamelucos.
Los complejos (compuestos por mezquita, mausoleo, madrasa, janqah, sabil y kuttab) del Cairo mameluco. Artes en metal, vidrio y madera. Edificios y arte mameluco en Jerusaln, Damasco y Alepo.
Quinta Jornada (6 de septiembre)
Arquitectura y artes decorativas de los Mogoles en la India.
Mausoleos de Humayn y kbar. Fatehpur Sikri. Mausoleo de Itimad-Ud-Daulah. El Ta Mahl y el Fuerte Rojo de Agra. Shahahanabad. Los grandes libros de miniaturas: Baburnama, kbarnama y Padshahnama.
La arquitectura de Raastn: una fusin de arte raput y mughal. Palacios y fuertes de Jaisalmer, Bikaner, Jodpur, Ajmer, Jaipur y Udaipur.
Sexta Jornada (13 de septiembre)
Arquitectura y artes decorativas de los Otomanos
Comienzos de la arquitectura otomana en Bursa y Edirn. Las Mezquitas sultnicas de Estambul y las obras de Mimar Sinan. La Mezquita Azul. El palacio de Topkapi. La Era de los Tulipanes (Lale Devr). Caligrafas. Miniaturas de Levni (Abdulcelil eleb). El fenmeno de la
turquerie en Europa.
Sptima Jornada (20 de septiembre)
Arte mudjar en Espaa y Amrica. Elementos del arte mudjar. El Alcazar de Sevilla. Las sinagogas de Toledo. Iglesias y torres de Teruel. Allende el Atlntico: el mudjar desde Cuba a la Argentina.
Octava Jornada (27 de septiembre)
El neomudjar en Espaa, Europa y Amrica. La obra de Anbal Gonzlez. La Plaza de Espaa de Sevilla. Plazas de Toros, teatros y edificios pblicos. El estilo morisco (moorish/mauresque) en Inglaterra, Francia e Italia. Castillo de Sammezzano. Las sinagogas de Europa central.
Palacio Dulber (Yalta, Crimea). El estilo indo-sarracnico y los arquitectos britnicos en la India. Estados Unidos neomudjar. Caribe y Sudamrica. El Palacio Mourisco (Fundao Oswaldo Cruz) de Ro de Janeiro. Parmetros neomudjares en Argentina y Buenos Aires.