UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

ESCUELA DE POST GRADOICA

DOCTORADO EN SALUD PUBLICA

CURSO FILOSOFIA DE LA SALUD

-ORIGEN DE LA FILOSOFIA GRIEGA
-EL QUEHACER FILOSOFICO

Mg. Fanny Liliana Lopez Obando

 El origen de la filosofa griega
La medicina primitiva
La medicina primitiva fue pues,
intuitiva, mgica y religiosa; pero
pronto la experiencia le demostr al
hombre primitivo que haba ciertos
vegetales que supriman la fiebre,
que curaban ms rpidamente las
heridas, etc.
El chamn usaba algunas drogas que
han llegado hasta nosotros y que
continan siendo utilizadas en la
prctica actual como la cscara
sagrada, la cocana, estrofantina,
curare, efedrina, reserpina, entre
otras.
 La medicina en la Edad Antigua
En Mesopotamia La medicina era un
arte sagrado que se enseaba en el templo
y el mdico-sacerdote o azu ('el que
conoce las aguas'), la personalidad ms
docta de una ciudad-estado, saba leer y
escribir y estaba versada en ciencia,
religin, literatura y en los secretos del
rito y la magia, la adivinacin y la
astrologa. /La tablilla sumeria estn
consignados ms de una docena de las
recetas de drogas, emplastos, ungentos,
escritos con signos cuneiformes
El cdigo Hamurabi en lo referente a
Medicina, en el cdigo figuran no
solamente sanciones al mdico que no
cumpla con sus obligaciones y deberes
de la ciencia, sino numerosas
prescripciones, sobre todo de
origen quirrgico, acerca de las
operaciones de los ojos, huesos y partes
blandas. Establece adems los honorarios
del mdico, de acuerdo a la intervencin
que efectuaba y a la clase social a la que
perteneca el enfermo.
En la Cultura Egipcia Desarbolaron el arte del embalsamiento el cual era una
arte, estaba reservada para los reyes y nobles: primero se sacaba el cerebro,
al que no consideraban de especial importancia, por las ventanas de la nariz
con un gancho y la cavidad craneal se lavaba con agua salada; a travs de una
incisin lateral en el abdomen (entre 9 y 10 cm.) hecha con un cuchillo de
piedra, se vaca a las vsceras, dejando en su lugar al corazn, por
considerarse asiento de la personalidad.

En China La tradicin sita el origen de la medicina china con el reinado

de tres emperadores legendarios: Fu-Hsi (2900 a.c) quin origin la
filosofa del yang y del yin en la naturaleza; Shen Hung (2.700 a.C.) quin
cre la medicina herbal y la acupuntura; y Huangtu (2.600 a.C.) autor del
texto ms antiguo de medicina que todava se estudia el NeiChing.

En Palestina La medicina hebrea recibi mucha influencia de la medicina mesopotmica durante los
cautiverios asirio y babilnico. La enfermedad se entenda como muestra de la clera de Dios. El
sacerdocio adquiri la responsabilidad de recoger y ordenar las reglas higinicas y estaba muy bien
definido el papel de la matrona como asistente del parto.
Los Hind Las prcticas de la antigua medicina hind (1500 a 1000 a.C.) estn
descritas en los trabajos de dos mdicos posteriores, Charaka (siglo II d.C.) y
Sushruta (siglo IV d.C.). Sushruta realiz descripciones aceptables de
enfermedades como la malaria, la tuberculosis y la diabetes mellitus. Tambin
escribi sobre la utilizacin del camo ndico (Cannabis) y el beleo
(Hyoscyamus) para inducir la anestesia, e incluy antdotos especficos y
tratamientos muy cualificados para las picaduras de serpientes venenosas. Un
antiguo frmaco derivado de la raz de la planta india Rauwolfia serpentina
constituy el primer tranquilizante moderno.
En Grecia La medicina griega ms primitiva se basaba en la magia y los
hechizos. Homero consideraba que Apolo era el dios de la curacin. En
la Iliada de Homero, sin embargo, se pone de manifiesto un
considerable conocimiento del tratamiento de las heridas y otras
lesiones a travs de la ciruga, ya reconocida como una especialidad
distinta de la medicina interna.

El Juramento Hipocrtico
El filsofo griego Aristteles, a pesar de no ser mdico en la prctica,
contribuy mucho al desarrollo de la medicina con sus numerosas
disecciones de animales. Es conocido como el fundador de la anatoma
comparada.
En el siglo III a.C. Alejandra (Egipto) sede clebre de la escuela de
medicina y de una biblioteca, se estableci como centro de la ciencia
mdica griega. En Alejandra el anatomista Herfilo realiz la primera
diseccin pblica y el fisilogo Erasstrato realiz importantes trabajos
en la anatoma del cerebro, los nervios, las venas y las arterias.

Sus seguidores se dividieron en varias facciones enfrentadas: la ms notable fue la de los

empricos, que basaban su doctrina en la experiencia conseguida a travs del ensayo y el
error. Destacaron en ciruga y farmacologa; un estudiante regio del empirismo, Mitrdates
VI Euptor, rey del Ponto, desarroll el concepto de la tolerancia a ciertos venenos por la
administracin de dosis que se incrementaban de forma gradual.
En Roma La medicina griega alejandrina influy en la Roma
conquistadora a pesar de la resistencia inicial de los romanos.
Asclepades de Bitinia, tuvo un papel importante en el establecimiento
de la medicina griega en Roma en el siglo I a.C. Contrario a la teora de
los humores, pensaba que el cuerpo se compona de partculas
desconectadas, o tomos, separados por poros. La enfermedad era
causada por la restriccin del movimiento ordenado de los tomos o
por el bloqueo de los poros, y el tratamiento que propuso se basaba en
el ejercicio, los baos y las modificaciones en la dieta ms que en los
frmacos. Esta teora se revitaliz en varias ocasiones y de distintas
formas hasta finales del siglo XVIII.

Los escritores mdicos ms importantes de los siglos I y II d.C. adems de Galeno de

Prgamo, fueron el romano Aulio Cornelio Celso, que escribi una enciclopedia de
medicina; el mdico griego Pedneo Dioscrides, el primer botnico mdico cientfico; el
mdico griego Arteo de Capadocia, discpulo de Hipcrates; el anatomista griego Rufo de
feso clebre por sus investigaciones sobre el corazn y los ojos; Sorano de feso,
ortopedista griego que recogi informacin relativa a la obstetricia y la ginecologa, en
apariencia basada en la diseccin humana, y que distingui las enfermedades por su
sintomatologa y evolucin.
Galeno de Prgamo, tambin griego, fue el mdico ms
importante de este periodo y el segundo despus de
Hipcrates en la historia mdica de la antigedad. A pesar de
su autoridad indiscutible sobre la medicina de la edad media,
sus principales doctrinas precisaron alguna elaboracin.
Galeno describi los cuatro sntomas clsicos de la
inflamacin (rubor, dolor, calor y edema) y realiz grandes
aportaciones al conocimiento de las enfermedades
infecciosas y a la farmacologa.

Su conocimiento anatmico del cuerpo humano fue deficiente debido a que se basaba en
disecciones de animales. Algunas de las enseanzas de Galeno retrasaron el avance
mdico. - - Por ejemplo, su teora de que la sangre transportaba el pneuma, o espritu
de vida, que le aportaba su color rojo, iba unida a la idea errnea de que la sangre
atravesaba la pared de un poro entre los ventrculos del corazn, lo que provoc el
retraso en la comprensin de la circulacin y la paralizacin de la investigacin en
fisiologa.
 La medicina en la Edad Media

A) La hiptesis del origen oriental

Los defensores de esta hiptesis mantienen

que los griegos habran copiado la filosofa
oriental, por lo que la filosofa no podra
considerarse una creacin original del pueblo
griego.

Los primeros filsofos, sostiene esta hiptesis, habran

viajado a Egipto y Babilonia en donde habran adquirido
sus conocimientos matemticos y astronmicos; lejos
de ser los creadores de la filosofa habran sido unos
meros transmisores del saber oriental que, en contacto
con la civilizacin griega habra alcanzado un desarrollo
superior al logrado en sus lugares de origen.
 El origen de la filosofa griega

Esta hiptesis la mantuvieron:

Los filsofos alejandrinos. En polmica con

las escuelas filosficas griegas, y con el
nimo de desacreditarlas, los filsofos
alejandrinos ponen en circulacin la tesis
del origen oriental de la filosofa.

Los padres apologistas cristianos. Con

intencin polmica similar a la de los
filsofos alejandrinos, los primeros padres
apologistas del cristianismo, airean la
hiptesis del origen oriental de la filosofa,
hiptesis que posteriormente no ser
mantenida por la filosofa cristiana
occidental.
 El origen de la filosofa griega

La cuestin que se debate es si existe esa supuesta

filosofa oriental. Si asimilamos la filosofa a un
discurso racional entendido como la imposibilidad de
recurrir a lo sobrenatural para explicar los fenmenos
naturales, y al rechazo de la contradiccin, resulta
difcilmente sostenible la existencia de una filosofa
oriental.

La cuestin que se plantea, es la de determinar si esa

astronoma y esas matemticas orientales eran o no
filosofa.
continua..
 El origen de la filosofa griega

Los estudios sobre el tema

parecen indicarnos que no, que la
astronoma babilnica tenda a
degenerar en astrologa.

Es decir, en arte adivinatoria; y que las matemticas egipcias,

lejos de alcanzar el grado de abstraccin, necesario para
considerarse ciencia, no superaron nunca el estadio de unas
matemticas o de un saber prctico, generado al amparo de las
necesidades de medicin de los terrenos, luego de cada una de
las inundaciones peridicas del Nilo.
 El origen de la filosofa griega

Qu hace que sea en Grecia donde se desarrolle la filosofa

y no en cualquier otra zona de oriente? Cmo explicar
que, en una civilizacin concreta, se genere una forma de
pensamiento nuevo, en contraposicin con las anteriores
formas de pensamiento? Cules son sus caractersticas? Y
cules eran las caractersticas del pensamiento anterior?

Tanto los orientales como

los griegos disponan de
Y la estructura explicativa de las
una mitologa y de unas
mismas es tambin similar.
creencias religiosas
similares.
 El origen de la filosofa griega

Un mito es un relato acerca de

los orgenes, una narracin, no
una solucin a un problema;
puede referirse al origen del
mundo, o al origen de un
objeto particular, o de una
clase especfica de animales,
etc.

Un mito, al mismo tiempo que narra,

sita al hombre en la realidad, le
asigna un papel, una funcin, un
sentido, por lo que adquiere tambin
una funcin social: hacer inteligible el
orden social.
 El origen de la filosofa griega

De especial
importancia para
la comprensin
La existencia de esta de la aparicin
forma de pensamiento de la filosofa
est atestiguada en pueden ser los
todas las civilizaciones, mitos de Hesodo
y tambin, por que encontramos
supuesto, en la griega. especialmente en
la teogona
(origen del
cosmos).
El origen de la filosofa griega
En todo caso, esas
explicaciones mticas acerca 1. El recurso a
del origen, comunes a todas las entidades
civilizaciones, poseen unas sobrenaturales para
caractersticas tambin explicar ese origen, y
comunes que contrastan con las
caractersticas del pensamiento
filosfico:

2. El recurso a una lgicaa El rechazo de estas

ambivalente, permitiendo caractersticas, ser propio
que el mismo elemento o la de la filosofa. Y tal rechazo
misma entidad se comporte no parece producirse en la
ya sea como un dios, ya sea llamada filosofa oriental.
como un elemento natural,
estaran entre las ms
significativas.
 El origen de la filosofa griega

B) La hiptesis del
origen griego

Segn esta hiptesis la filosofa

sera una creacin original del
pueblo griego. Nos vamos a
centrar en las explicaciones de
historiadores del siglo XX, de
las que destacamos:

La explicacin de J. Burnet. Es la
llamada tesis del "milagro griego
(filosofa llega al mundo de forma
milagrosa y sin pasado).
 El origen de la filosofa griega

Segn esta hiptesis la

filosofa habra aparecido en
Grecia de una manera abrupta
y radical como fruto de la
genialidad del pueblo griego.

Esta hiptesis prescinde de los elementos

histricos, socioculturales y polticos, por lo que
termina por no explicar nada, cayendo en un
crculo vicioso: Los griegos crean la filosofa
porque son geniales, y son geniales porque crean
la filosofa. La mantiene en su obra "La Aurora de
la filosofa griega en 1915 (resplandor, brillo).
 El origen de la filosofa griega

La explicacin de F. M. Cornford

Defiende la tesis del Segn esta hiptesis la

desarrollo del filosofa sera el resultado de
pensamiento filosfico a la evolucin de las formas
partir del pensamiento primitivas del pensamiento
mtico y religioso. mtico de la Grecia del siglo
VII antes de Cristo.
 El origen de la filosofa griega

Para Cornford existe "una continuidad

real entre la primera especulacin
racional y las representaciones
religiosas que entraaba", de tal modo
que "las maneras de pensar que, en
filosofa, logran definiciones claras y
afirmaciones explcitas, ya estaban
implcitas en las irracionales
intuiciones de lo mitolgico".

En su obra "De la religin a la filosofa", (1912),

Cornford explica cmo la estructura de los mitos de
Hesodo en la "Teogona" se mantiene en las teoras
de los primeros filsofos, rechazando stos
solamente el recurso a lo sobrenatural y la
aceptacin de la contradiccin.
 El origen de la filosofa griega

Destaca la influencia educativa de

Homero y Hesodo en la constitucin
y posterior desarrollo de la
civilizacin griega.
Analiza tambin algunos de los
conceptos que sern fundamentales
posteriormente en la filosofa,
[moira (destino), dik, (justicia),
physis, (naturaleza), ley, dios, alma,
etc.] proceden directamente del
pensamiento mtico-religioso griego.
 El origen de la filosofa griega

La explicacin de J. P. Vernant, La inexistencia de una casta

en su obra "Mito y pensamiento
en la Grecia antigua", (1965),
aade importantes elementos
derivados del contexto
sociocultural, poltico
econmico de la poca para
explicar cmo este paso del
mito a la racionalidad fue
posible, y por qu se produjo en
Grecia en lugar de otra
civilizacin de la poca.
sacerdotal, la figura del sabio, el
predominio de la ciudad, la
transmisin pblica del saber, la
libertad individual y el desarrollo
y de la escritura, hacen posible la
puesta en entredicho de las
explicaciones cosmolgicas y su
sustitucin por una forma de
pensamiento que no entrae la
creencia y la supersticin propias
de los pensamientos mtico y
religioso.
 El origen de la filosofa griega

C) Conclusiones

Esta misma estructura la encontramos

en las explicaciones de los primeros
filsofos jonios, pero en ellos ha
tomado ya la forma de un problema:
en la filosofa el mito est
racionalizado.

El mito es animista, mgico, recurre

a lo invisible como fundamento de lo
visible, acepta lo sobrenatural y lo
extraordinario.
 El origen de la filosofa griega

La cosmologa de los primeros filsofos modifica su lenguaje y

cambia de contenido: en lugar de narrar los acontecimientos
sucesivos, define los primeros principios constitutivos del ser; en
lugar de presentarnos una lucha de dioses nos ofrece un
intercambio mecnico de procesos o fenmenos naturales.
Cules son las condiciones bajo las que se produce este cambio?

Para Vernant, el nacimiento de la filosofa es explicable

aduciendo causas histricas y sociales.
 El origen de la filosofa griega

La inexistencia de una casta sacerdotal en Grecia,

dadas las caractersticas especiales de la religin
griega, elimina la posibilidad de instaurar un
dogma religioso, as como la posibilidad de hacer
de lo religioso un discurso cerrado, accesible slo
a los que pertenecen a la casta sacerdotal; no
hay, pues, secretos que ocultar.

El sabio, que es a la vez adivino, poeta,

profeta, msico, mdico, purificador,
curandero, pero distinto del sacerdote o
chamn de las religiones orientales, y que
tiene el poder de ver y hacer ver lo
invisible, divulga sus conocimientos: la
enseanza se opone aqu a la iniciacin
esotrica en una doctrina.
 El origen de la filosofa griega

El saber es trasladado a la plaza, en

plena gora, siendo objeto de un
debate pblico donde la
argumentacin dialctica terminar
por predominar sobre la iluminacin
sobrenatural.

La filosofa, si bien enraizada en el mito,

termina por distinguirse de l y por
oponrsele, por lo que parece ser una
creacin original del pueblo griego.

Su rechazo de lo sobrenatural, de lo mgico, de la

ambivalencia, son signos de una racionalidad que
difcilmente podemos encontrar en otras formas de
pensamiento anterior.
 El quehacer filosfico

Es claro que el quehacer filosfico de hoy es

muy distinto al que tuvieron los filsofos a lo
largo del tiempo.

En los comienzos de la actividad

filosfica en Grecia, el filsofo era
el hombre que se encargaba del saber,
de todo el saber.

En esos tiempos el hombre, tal vez

gracias a las matemticas, se
encontr con una herramienta muy
poderosa: la razn especulativa (tiene
por fin conocer la verdad sobre el
ser).
 El quehacer filosfico

Hay que destacar, en sus comienzos, la unin de la filosofa

con las matemticas, es ms, la filosofa sin las matemticas -
especialmente la geometra-, no se hubiera
desarrollado como lo hizo.
La filosofa occidental como la conocemos no habra existido
sin la geometra.

Con la geometra el griego se dio cuenta que a partir de

ciertos principios llamados axiomas, era posible deducir otros
elementos de la geometra, es ms, lo que descubri y le
produjo una especie de fascinacin, fue que con slo
el auxilio de la razn especulativa, poda desarrollar todo el
saber acerca de la geometra.
continua.
 El quehacer filosfico

Lo nico que necesitaba para ello

era encontrar unos principios bsicos
incuestionables, que llamaba axiomas, de
los que se pudiera deducir todo lo dems.

As nacieron los teoremas, que

consistan en principios de orden
superior y determinados a los
axiomas.

Razonando se iba construyendo

el edificio de las matemticas.

Claro, como ocurre hoy que cada vez que se hace

un descubrimiento importante, se tiende luego a
explicarlo todo a partir de ese descubrimiento.
En Grecia los griegos creyeron que la razn poda
revelar y construir todo el saber del hombre.
 El quehacer filosfico
Exista la experimentacin, pero la
construccin del saber en esos das
dependa mucho ms en la fuerza del
pensamiento.

Slo se necesitaba encontrar las causas

primeras de las que todo lo dems pudiera
deducirse.

As, filosofar consista en deducir e inferir a

partir de unos principios bsicos.

Como slo se contaba con la razn, era necesario

encontrar esos principios bsicos, pues sin ellos no
se poda construir el saber.
 El quehacer filosfico

Encontramos influencias de esta forma de actuar en

Espinosa, con su tica desarrollada en la modalidad de la
geometra, y en Descartes buscando el principio bsico
indudable sobre el qu filosofar.

Descartes tuvo la famosa intuicin del pienso luego

existo.

Claro, al menos desde nuestro punto de vista, su filosofa

no tuvo mucho valor, esa forma de operar no era la
correcta.

Sin embargo, agot un camino equivocado, por lo

que cre las condiciones como para que el hombre
siguiera otros caminos.
 El quehacer filosfico

No podemos criticar a
los antiguos por emplear mtodos
equivocados, pues ellos actuaban
en funcin del saber de su poca.
No tenan otros medios.

Un elemento a destacar lo constituye el

nacimiento de las distintas ciencias, que
fueron especializando las formas de
adquisicin del conocimiento.

As, poco a poco como ensean

todos los manuales de filosofa, la
filosofa fue cediendo porciones
de su saber a las distintas ciencias
que iban naciendo.
 El quehacer filosfico

Las ciencias progresaron a partir del llamado

mtodo cientfico, y su historia es conocida.

Pero un elemento esencial a tener en cuenta es

lo que fue ocurriendo con la creencia en la razn
especulativa para producir conocimiento.

Lo que fue ocurriendo fue la prdida

progresiva de confianza en la pura
razn para obtener conocimiento.
 El quehacer filosfico

Este factor de prdida de

confianza en la razn
especulativa, le dio el golpe
de muerte a la filosofa.

La filosofa se ha quedado sin

objeto y sin mtodo.

Hoy nadie cree que un pensador

encerrado en su gabinete
de estudio, pueda producir
conocimiento fiable acerca de la
realidad.
 El quehacer filosfico

Claro, pretendiendo salvar la

labor del filsofo, se le ha ido El dominio del saber acerca de
concediendo algunas opciones, la realidad se encuentra
por ejemplo, se dice que la completamente distribuido
labor del filsofo es la de entre las distintas ciencias,
integrar en un todo coherente y cuando se necesita integrar
el saber de las distintas elementos de dominios
ciencias. Mentira, un filsofo diferentes, simplemente se crea
no puede hacer eso. una nueva ciencia cuyo objeto
defina el nuevo dominio.
 El quehacer filosfico
El quehacer filosfico hoy, consiste en el trabajo sobre
las grandes ideas necesarias para el funcionamiento de
las grandes comunidades.

Se ha dicho que las ideologas han muerto y que reina la

ciencia, han muerto las ideologas que han fracasado
rotundamente, pero no pueden morir las ideologas, ya
que constituyen los proyectos sociales de los hombres.

As como el arquitecto necesita su idea a desarrollar, en

el plano social es necesario tener proyectos, proyectos
que emergen de las ideologas.