HACIA LA PAZ PERPETUA

Emmanuel Kant (1724-1804)

ESCUELAS FILOSFICAS Y CAMBIOS PARADIGMTICOS
 PRESENTACION
SOBRE EL CONCEPTO DE REPUBLICA
 SOBRE LA PAZ PERPETUA

Leibniz,
Rousseau

Se pregunta a quin est dedicada

esa frase: A los hombres en general?
A los gobernantes? O a los filsofos?
pero advierte que el hombre prctico no deber temer
que las opiniones del hombre terico hagan peligrar al Estado si lo deja jugar
su juego
El filsofo de
Knisberg
Se pregunta a quin est dedicada
esa frase: A los hombres en general?
A los gobernantes? O a los filsofos?
Pero advierte que el hombre prctico
no deber temer que las opiniones del
hombre terico hagan peligrar al
Estado si lo deja jugar su juego
EL ESTADO
-Define al Estado como "la reunin de
un a pluralidad de hombres bajo leyes
jurdicas".
-El acto que da nacimiento al Estado,
remite a un contrato originario a travs
del cual todos los miembros entregan al
pueblo su libertad externa: el pueblo
concebido como Estado.
-La principal labor del estado es dar
lugar a la libertad de todos y cada uno
de los miembros del estado. Cada
individuo puede buscar la felicidad por
el camino que considere mejor, siempre
y cuando no limite a la libertad de los
dems ciudadanos
 SECCION PRIMERA
Los artculos preliminares para la paz perpetua entre los Estados

1--No debe considerarse como vlido un tratado de paz que 4-No debe el Estado contraer deudas
se haya ajustado con la reserva mental de ciertos motivos que tengan por objeto sostener su poltica
capaces de provocar en el porvenir otra guerra exterior

5-Ningn Estado debe inmiscuirse por la

fuerza en la
2- a que ningn Estado independiente pequeo o constitucin y el gobierno de otro Estado
grande, lo mismo da - podr ser adquirido por otro
Estado mediante herencia, cambio, compra o donacin

6-Ningn Estado que est en guerra con otro debe

permitirse el uso de hostilidades que imposibiliten la
recproca confianza en la paz futura (por ejemplo: e
3- Los ejrcitos permanentes deben
empleo en el Estado enemigo de asesinos,
desaparecer por completo con el tiempo.
envenenadores, el quebrantamiento de
capitulaciones, la excitacin a la traicin, etc.)
 SECCION SEGUNDA
que contiene los artculos definitivos para la paz perpetua
PRIMER ARTICULO DEFINITIVO PARA LA PAZ PERPETUA
La constitucin civil de todo Estado dser repuebe blicana
 SEGUNDO ARTICULO DEFINITIVO PARA LA PAZ PERPETUA
El derecho de gentes debe fundarse en una federacin de Estados libres
TERCER ARTICULO DEFINITIVO PARA LA PAZ PERPETUA
El derecho cosmopolita debe limitarse a las condiciones de la
hospitalidad universal
SUPLEMENTO PRIMERO De la garanta de la paz perpetua
SUPLEMENTO SEGUNDO Artculo secreto para la paz perpetua
APNDICES
 Apndice I. Sobre la discrepancia entre la moral y
la poltica respecto a la paz perpetua.

La definicin ms aproximada a un equilibrio entre estos

elementos en mencionada de esta manera por Kant:

La prudencia poltica: se destaca en nuestro

I. He aqu la mxima fundamental
actuar que como
en sociedad deberaquella
seguir el
virtud que
poltico moral:
nos asegura el camino para la realizacin
efectiva del bien comn.
II.
Romper los lazos polticos que consagran la unin de un
Estado
Mxima: como el oprincipio
de la Humanidad
subjetivoantes
de lade tener preparada una
voluntad
mejor constitucin,
y como el principio para
subjetivo de sustituirla es
la accin; a decir,
la anterior, sera
proceder contra toda prudencia poltica, que en este caso
que en tanto agentes racionales, actuamos slo de
concuerda con la moral.
acuerdo a principios o reglas que nos ponemos o
representamos
 Apndice II. De la armona de la poltica con la
moral segn el concepto trascendental del
derecho pblico
Kant comienza el apndice con la denominacin de la
formula trascendental del derecho pblico a travs de la
Capaz de:
siguiente proposicin:
Evaluar
Dudar
I. <<Son injustas todas las acciones que se refieren al derecho
Discutir
de otros hombres cuyos principios no soportan ser Criticar
publicados>> Proponer
Etc
Este principio debe considerarse no slo como
un principio tico, un principio jurdico, sino
tambin un principio Negativo.