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EDAD MODERNA

Empieza con la poca


del renacimiento de la Francisco de Vitoria
(1483 -1546). Telogo e spaol. Hicieron florecer en la
teologa espaola, en escuela de Salamanca
donde se da un el renacimiento tomista
resurgir de la reflexin iniciado en la
moral. Universidad
de Pars al sustituir las
Sentencias de Pedro
Lombardo por la
explicacin de la Suma
Domingo de Soto
Melchor Cano Teolgica de Santo
(1494 1570). Telogo
(1509 560) Espaol. Toms y orientar su
reflexin
hacia la problemtica
concreta del momento

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Caractersticas
Esta poca de la Teologa
Moral responde, por otra
parte, a las La reflexin moral
orientaciones promulgadas Se intenta dar el paso a comienza a privilegiar un
por el Concilio de Trento,
la afirmacin de la esquema basado sobre
tanto por lo
Teologa Moral como los mandamientos en
que respecta a la
importancia concedida al disciplina independiente lugar de la presentacin
Sacramento de la Penitencia y autnoma. tomista, basada sobre las
como a las nuevas virtudes.
indicaciones para la
formacin de los clrigos.

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poca de los manuales
En 1600 Juan de Azor, publica unas
Institutiones Theologiae Moralis que
marcarn la pauta de los
manuales hasta mediados del siglo xx.

Principia, con una evocacin de


Ergo quaeritur, con una serie
los principios fundamentales que
de cuestiones espinosas y
se pretenden extrados, con
casos controvertidos.
algunas mediaciones jurdicas,
de la ley natural.

Unde resolves, seccin


dedicada a explicitar las
conclusiones morales con
aplicacin a situaciones
concretas.

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Caractersticas de los
manuales
Excesiva separacin del discurso
Los mandamientos, el discurso moral se
moral respecto a la Sagrada
balancea entre una consideracin de los mismos
Escritura y la Teologa Dogmtica.
como expresin de la pura voluntad de Dios, o
bien como exigencia de la razn humana, con lo
que ni siquiera se plantea la eventual cuestin
de la especificidad de la moral cristiana.

Se presenta el camino
hacia el fin del hombre en la
explicitacin de las obligaciones
contenidas en los mandamientos
de la ley de Dios y en los de la
Iglesia

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El nfasis creciente sobre los casos
Con la era de los manuales se
discutidos, que andando el tiempo llegara a
apagan los fulgores de la escuela
justificar la aparicin de obras nicamente
de Salamanca y su modo de
dedicadas a tales discusiones, llevara a la
reflexionar teolgicamente sobre
Teologa Moral a un casuismo necesario, pero
la realidad histrica.
con frecuencia exagerado

Es cierto que el siglo XVII los carmelitas


Este tratado de moral comienza estudiando descalzos de Salamanca que, encabezados
los sacramentos, para pasar a considerar por P. Antonio de la Madre de Dios, disearon
despus los principios de la moralidad y los un grandioso curso de teologa, en el que la
mandamientos y concluir con la exposicin de parte moral se integra, siguiendo
los deberes morales inherentes a los distintos las virtudes al modo tomista, entre el estudio
estados en los que puede vivir el sujeto. sobre Dios como fin del ser humano y el
tratado de la Encarnacin.

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Los sistemas morales
Probabilismo

Inicio con el franciscano: Antonio Obra prudentemente cuando el juicio de su


de Crdoba, pero lo sistematizo: conciencia se basa en una razn verdaderamente
P. Bartolom de Medina, probable, aun cuando la opinin, que expresa la
Dominico. urgencia de la ley, sea ms probable

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Los sistemas morales
El fundador fue Cornelius
Otto Jansen. Telogo
Rigorismo Jansenista
oriundo de los pases
bajos.

Presenta una visin pesimista de la naturaleza


humana cada, predestinacin, necesidad
absoluta de la gracia a la cual no se puede resistir,
rechazo de la razn en teologa y de la casustica
en moral, retorno a la tradicin patrstica (sobre
todo agustiniana) en la interpretacin de la Biblia.

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Los sistemas morales
Tuciorismo

La duda de conciencia entre dos opiniones


conflictivas hay que seguir siempre la
opinin en favor de la ley, ya que ste es el Esta posicin moral fue
camino ms seguro, aunque las razones condenada por la Iglesia en 1679
en favor de la propia libertad sean ms
fuertes e incluso probabilsimas.

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SAN ALFONSO MARA DE LIGORIO
Naci en Npoles el ao 1696; obtuvo el doctorado en ambos
derechos, recibi la ordenacin sacerdotal e instituy la
Congregacin llamada del Santsimo Redentor. Para fomentar la
vida cristiana en el pueblo, se dedic a la predicacin y a la
publicacin de diversas obras, sobre todo de teologa moral

Equiprobabilismo: articula en tres


principios, que hacen referencia al primado En el conjunto de la moral
de la verdad, a los deberes de la alfonsiana el estudio de las
conciencia que no puede confiarse circunstancias concretas de la
ciegamente a la opinin de los moralistas, accin prevalece siempre sobre
a los derechos de la libertad humana que la aplicacin mecnica de un
slo puede estar vinculada por una ley sistema por justo que sea.
cierta.

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Doctrina moral de San Alfonso

Trascendencia divina: Toda la gracia viene


de Dios, es la que se denominaba eficaz o
la suficiente. La voluntad divina
ciertamente conocida es la regla de
nuestras acciones.

Libertad humana: Para salvarse el hombre


debe colaborar con la gracia divina,
responder a la llamada de gracia suficiente.

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