TEORIAS HUANISTAS

La Psicologa Humanista se origina en la dcada de 1950

y 1960 en Estados Unidos sometido a influencias de tres
tipos: filosficas, sociales - culturales y propiamente
psicolgicas. (Gonzlez, 2006).

Las teoras humanistas

El humanismo rompe
surgieron en contraposicin
con stas dos
del dominio que predominaba concepciones ya que
por parte del psicoanlisis y el concibe al ser humano
conductismo. como una entidad
nica con una enorme
gama de
potencialidades sin
desarrollar.
 TEORIAS HUANISTAS
El objetivo de la terapia

humanista no slo es ayudar al paciente a

resolver sus problemas, sino que adems debe
llevarlo a desarrollar sus recursos internos al
mximo para que pueda ser feliz, sentirse
satisfecho y en armona consigo mismo y con su
entorno.
PSICOLOGIA HUMANISTA

El trmino humanismo se relaciona con las concepciones filosficas que

colocan al ser humano como centro de su inters. El humanismo filosfico
resalta la dignidad del ser humano, aunque interpretada de distinto modo
en las diferentes formas de humanismo (cristiano, socialista, existencialista,
cientfico, etc.).

El enfoque humanista se ocupa de desarrollar

el potencial humano y no se contenta con su
adecuado funcionamiento.

FUNDAMENTOS BSICOS DE LA PSICOLOGA HUMANISTA

La importancia que se
le asigna al individuo, a Se pone nfasis en
Se hace hincapi
la libertad personal, al todo lo relacionado
en la experiencia
libre albedro, a la con la naturaleza
consciente.
creatividad individual y humana.
a la espontaneidad.
 INFLUENCIAS SOBRE LA PSICOLOGA HUMANISTA

DE LA PSICOLOGA:

Rechazo de las dos psicologas

dominantes, conductismo y
psicoanlisis, por ofrecer una
visin del ser humano
deshumanizada, reduccionista,
mecanicista y determinista. La
psicologa humanista se
presentar como "tercera
fuerza". Este tipo de psicologa
presenta una gran variedad, por
lo que es ms apropiado hablar
de un movimiento que de una
escuela.
 INFLUENCIAS SOBRE LA PSICOLOGA HUMANISTA

FACTORES SOCIALES Y CULTURALES

Segn Martorell y Prieto (2006), la tercera fuerza o la psicologa

humanista recibe influencias de la psicologa al rechazar a las dos
influencias que dominaban cuando apareci esta, el conductismo y el
psicoanlisis, por la visin que manejaban estos dos enfoques. Otra de las
influencias, fueron los factores sociales y culturales, ya que en ese tiempo
se presentaban diversos acontecimientos como el desnimo y el
desasosiego de la segunda guerra mundial, la amenaza atmica, la guerra
fra, la insatisfaccin social, etc.

DE LA FILOSOFA HUMANISTA

La psicologa humanista tambin se vio influenciada por la filosofa

humanista que en Europa influa directamente en el desarrollo de la
psicologa existencial.
POSTULADOS BASICOS DE LA TEORA HUMANISTA
Es mas que la suma de sus
partes
Tiene capacidad de eleccin
Lleva a cabo su existencia en un
contexto humano
Es intencional en sus
propsitos, sus experiencias
valorativas, su creatividad y la
comprensin de significados.
Los partidarios de esta teora
comparten cuatro caractersticas
fundamentales:
Muestran un particular afn por
centrarse en la persona, su experiencia
interior, el significado que la persona da
a sus experiencias.
Enfatizan las caractersticas distintivas y
especficamente humanas como son la
creatividad, autorrealizacin, decisin.
Mantienen el criterio de significacin
intrnseca a la hora de seleccionar los
problemas a investigar, en contra de un
valor inspirado nicamente en el valor
de la objetividad.
Se comprometen con la dignidad
humana y se interesan por el desarrollo
pleno del potencial inherente a cada
persona.
PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL HUMANISMO

Sus principales representantes son: William James,

Gordon Allport, Abraham Maslow, Carl Rogers,
Ludwig Bingswanger, Medar Boss, Rollo May,
Victor Frankl, Eric Fromm, Ronald
Laing. (Carpintero, Mayor y Zalbidea, 1990).
PROPUESTAS DE LA PSICOLOGA HUMANSTICO-EXISTENCIAL

ABRAHAM MASLOW

Maslow, (1908-1970), planteaba que el ser humano, en el desarrollo de su

vida, tena que cubrir una serie de necesidades, no slo para sobrevivir, sino
para sentirse pleno y satisfecho con la vida.

Maslow establece su jerarqua de

necesidades, la ms conocida de sus
aportaciones, proponiendo una teora de
determinantes mltiples jerrquicamente
organizados. Estas necesidades bsicas son
universales y abarcan toda la especie
humana. Se encuentran presentes en todos
sin importar la cultura.
Niveles:

Necesidades fisiolgicas Se refieren a las de supervivencia fsica.

En las personas en las cuales estas necesidades son plenamente
satisfechas (sociedades civilizadas) emergen otras necesidades.

las necesidades de seguridad.

Necesidades de pertenencia y amor. En las propias palabras de

Maslow: El amor implica una sana y afectuosa relacin entre dos
personas que incluye confianza mutua.
Necesidades de aprecio-estimacin por parte de los dems y
reconocimiento, que incluira la necesidad de sentirse competente,
de ser reconocido por los propios logros y de sentirse adecuado.

Finalmente, el hombre se abre a las necesidades de

desarrollo, de autorrealizacin.
 CARACTERSTICAS DE LA PERSONA AUTORREALIZADA

El concepto de ser maduro es sinnimo para Maslow de ser realizado. Las

personas maduras eran consideradas por Maslow libres de problemas
psquicos y de neurosis y solo es posible en adultos de 60 aos o ms.
Poseen la habilidad de ver la vida de forma clara.
Menos susceptibles a la emocin y ms objetivos.
Son humildes, escuchan a los otros devotamente y sin posicionarse desde el conocimiento,
pues piensan que de los otros tienen algo que aprender.

Lo que significa un profundo conocimiento del Yo.

Guardan respeto por s mismo.

Aceptacin de uno mismo, de los dems y del mundo tal como son.
Espontaneidad.
Se centra en los problemas ms que en uno mismo. Aire de desapego y necesidad de
privacidad.
Autonoma e independencia.

Alto grado de creatividad.

Resistencia a la conformidad cultural.

Trasciende el ambiente en lugar de enfrentarlo siempre.