CLASES DEL TERCER TRIMESTRE.

ANIMAR AL CREYENTE A LLEVAR UNA VIDA LLENA DEL ESPIRITU,

CONTRIBUIR AL CRECIMIENTO, MADUREZ Y COMPROMISO CONTINUO DE
VIVIR CONFORME A LA VOLUNTAD DE DIOS.

UNIDAD 1 UNIDAD 2 UNIDAD 3

GUERRA ESPIRITUAL UNIDAD 4
ADORACION FE PARA ESTE SIGLO
(4 Lecciones) JESUCRISTO EL SIERVO
(3 lecciones) (6 lecciones)
(7 lecciones)
 UNIDAD 4: JESUCRISTO EL SIERVO

JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

Marcos. 3:1-4. Marcos. 23-28.

Marcos. 11:27-33

Marcos. 2:6-10. Hechos. 4:8-12.

JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

OBJETIVOS

Comprender: que Jess tiene toda autoridad y

someterse a su seoro.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.
INTRODUCCIN

La autoridad
Este es un asunto fundamental en la vida de cada
persona: Quin tiene la autoridad final en el
gobierno de nuestra vida? A quin deben
obedecer los hombres? Quin tiene la ltima
palabra en el debate sobre cuestiones
espirituales, morales o sociales? Por qu los
padres tienen autoridad sobre sus hijos, o los
esposos sobre sus esposas, los gobernantes
sobre sus ciudadanos, los pastores sobre la
iglesia? .
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

A U T O R I D A D:
Del Griego: Exousia. Poder de gobernar, Habilidad para
sojuzgar, Es el derecho de ejercer poder.
No existe ella si el poder no es delegado y no hay autoridad si
el poder no es usado.
Autoridad hace referencia al poder, el gobierno, la autoridad o
la jurisdiccin, el poder de autoridad, el derecho de ejercer
poder y el derecho de actuar Incluye las ideas de poder
absoluto y mandamiento judicial, como tambin la
concesin, el derecho o el control que una persona tiene
sobre algo .

PODER
Del Griego: Dunamis. Usado para describir fortaleza intrnseca o
habilidad. Es el dinamismo que capacita a una persona para
hacer algo, cambien y logren cosas an frente a circunstancias
opuestas.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

RESPONSABILIDAD
Es la disposicin a ser evaluado o a aceptar la
respuesta de los resultados.
Mucha gente quiere el derecho para usar el
poder pero no quieren ser responsables de sus
hechos.
Muchos otros evitan las posiciones de liderazgo
porque ellos no quieren responsabilidad.
Responsabilidad es un elemento vital para la
subsistencia del genuino poder.
JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

En la Biblia, el concepto de autoridad siempre

proviene de Dios, Los hombres tienen
autoridad porque Dios se la da. Gn.1:28.
Los padres tienen autoridad sobre los hijos
porque Dios se la ha dado (Dt 5:16).
De igual que los gobernantes de este mundo
sobre sus sbditos (Ro 13:1).
los jefes sobre sus empleados (Ef 6:5).
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

los maridos sobre sus mujeres (Ef 5:22).

los pastores en la iglesia (He 13:17).
Como hemos dicho, la fuente de la que surge
toda autoridad es Dios, o lo que es lo mismo,
el Seor Jesucristo.
l afirm: (Mt 28:18) "Toda potestad me es
dada en el cielo y en la tierra". El quiso dejar
claro que todo cuanto existe, "en el cielo y en
la tierra", est incluido bajo el mbito de su
autoridad.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.
En el evangelio de Marcos, veremos que
muchos de los relatos han tenido como
finalidad enfatizar esta autoridad.
(Mr 1:22) Tena autoridad en la enseanza de
la Palabra.
(Mr 1:27) Sobre los espritus inmundos.
(Mr 2:10-12) Para perdonar pecados.
(Mr 4:39-41) Sobre las fuerzas de la
naturaleza.
(Mr 5:39-42) Sobre la muerte.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

Marcos. 2:23-28.
Los discpulos estaban arrancando el
grano y comindolo, lo cual fue
interpretado por los fariseos como
cosechar los granos o desgranarlos
durante el da del reposo.
La ley permita a la gente sacar el grano.
En tal sentido, veamos lo que dice
Deuteronomio 23:24 y 25.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

LOS JUDIOS SE CONCENTRABAN EN LOS

DETALLES, Y PERDIERON EL VERDADERO
PROPOSITO Y SIGNIFICADO DE LA LEY, COMO
EN ESTE CASO LA OBSERVANCIA DEL DIA DE
REPOSO.
El Seor rompi toda una serie de tradiciones
impuestas por sus enemigos y se concentr en
la esencia del propsito de Dios, al dar el da
del reposo, porque ese da haba sido hecho
para beneficio del ser humano y porque El era
el Seor del da del reposo.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

EL amor que inspiro la ley al ser

promulgada haba perdido su verdadero
sentido, dado que los judos vean la ley
como un conjunto de reglas que deban
seguirse para agradar a Dios EN VEZ DE
VERLA COMO DIRECTRICES QUE
MUESTRAN COMO AMAR A DIOS Y
AMARSE LOS UNOS A LOS OTROS.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.
Hasta ahora el Seor ya haba demostrado su autoridad y
poder en la esfera fsica al curar todo tipo de enfermedades y
espiritual al echar fuera demonios. Marcos. 2: 5-10.
Ahora va a demostrar su autoridad en la esfera moral al
perdonar el pecado. V.10.
La primera cosa que observamos es que Jess concedi al
paraltico el perdn de pecados actuando en su propio
nombre.
Inmediatamente los escribas cuestionaron la autoridad y el
derecho de Jess para perdonar pecados, as que, Jess
demostr su afirmacin de la manera en que ellos podan
comprenderlo.
Ellos mantenan que un hombre estaba enfermo porque
era un pecador. Por lo tanto, no se podra curar hasta que
fuera perdonado de sus pecados. Cuando Jess cur al
paraltico, puso en evidencia que tambin sus pecados
haban sido perdonados.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.
RESPONSABILIDAD.

Pero lo que dijeron los escribas era cierto:

"Quin puede perdonar pecados, sino slo
Dios?".
Y la deduccin que hicieron era correcta:
"Blasfemias dice". Ellos se dieron cuenta de que
Jess estaba actuando como si fuera Dios,
y l no se retract de ello, sino que pas a
justificar su reivindicacin sanando al paraltico.
Jess no slo habla como si fuera Dios, sino que
tambin acta con el poder de Dios.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.
"Con qu autoridad haces estas cosas, y quin
te dio autoridad?"
Notemos primeramente que todos ellos
admitan que Jess actuaba con autoridad.
Desde el comienzo de su ministerio, la gente
se admiraba de la autoridad con la que
enseaba y tambin de la autoridad con la
que se enfrentaba con los demonios (Mr
1:21-28).
De hecho, los mismos escribas se haban
visto anteriormente en la obligacin de dar
una explicacin a esta autoridad con la que
Jess obraba, y lo que dijeron es que "tena a
Beelzeb, y que por el prncipe de los
demonios echaba fuera los demonios" (Mr
3:22).
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

Los lderes religiosos judos de la poca de

Jess, no deban decir que no saban,
cuando delante de ellos tienen tanta
evidencia.
En realidad, lo que los judos tenan no era
un problema de conocimiento, sino de
disposicin para obedecer la voluntad de
Dios. El Seor Jesucristo lo expres de la
siguiente manera:
(Jn 7:17) "El que quiera hacer la voluntad de
Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si
yo hablo por mi propia cuenta."
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.
Ellos haban llegado a esta conclusin
porque Jess obraba sin ninguna
autorizacin oficial de parte del Sanedrn y
sin sujetarse a ellos.
Pero era ah donde radicaba precisamente
su error: ellos no tenan ninguna capacidad
para dar la autoridad al Mesas, esto slo
lo poda hacer Dios, y su misin era
reconocerla por medio de las indicaciones
que la Palabra les proporcionaba por
medio de la numerosas profecas acerca de
l.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

Todos ellos haban visto las credenciales de Jess,

y hasta Nicodemo, un destacado miembro del
Sanedrn, lo haba reconocido en privado: "Rab,
sabemos que has venido de Dios como maestro;
porque nadie puede hacer estas seales que t
haces, si no est Dios con l" (Jn 3:2). Pero a pesar
de todo esto, no haban querido reconocer la
evidencia.
A los lderes judos les haba desagradado mucho
las dos entradas previas que Jess haba hecho en
la ciudad y en el templo, y no haban querido
considerar que en los dos casos fue en
cumplimiento de lo que las Escrituras decan que
hara el Mesas cuando viniera.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

Su entrada triunfal en Jerusaln sentado sobre un

pollino fue el cumplimiento de lo anunciado por el
profeta Zacaras (Zac 9:9), y su visita al templo
para limpiarlo se ajustaba perfectamente a las
profecas de Malaquas (Mal 3:1-5). Y a todo esto,
haba que aadir los milagros que Jess haca, la
autoridad de su enseanza, su poder sobre los
demonios, su propia vida libre de pecado...
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

Pero a pesar de la claridad de las evidencias,

el Sanedrn no quiso reconocer a Jess
como el Mesas.
En realidad, al ignorar y negar el valor de
todas estas pruebas, estaban colocndose a
s mismos como una autoridad superior a la
Palabra de Dios y al mismo Dios. Todo esto
era realmente muy grave.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

Marcos: 11: 27-33.

"El bautismo de Juan, era del cielo, o de los
hombres?"
En vista de la situacin, el Seor pas a poner en
evidencia su falta de coherencia espiritual, para lo
cual les hizo una pregunta acerca del bautismo de
Juan.
Algunos han pensado que la intencin de Jess era
buscar una salida hbil a una situacin difcil, pero
en realidad no estaba esquivando la cuestin, sino
abordndola en su mismo origen.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.
1. Tena el Sanedrn capacidad para reconocer la
autoridad divina?
Primeramente ellos tenan que demostrar que eran
capaces de cumplir con su deber de saber
reconocer cundo una persona actuaba con
autoridad divina.
seran estos lderes espirituales de la nacin
capaces de determinar una cuestin tan
elemental?
Si no daban una contestacin coherente, toda su
autoridad sera puesta en entredicho, y por lo
tanto, no tendran derecho a cuestionar a Jess y
tambin quedaran descalificados para guiar
espiritualmente a la nacin.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

2. Un problema para los lderes judos

El llamamiento que Juan el Bautista hizo a la
nacin para que se arrepintiera fue
obedecido por muchos en el pueblo, que no
dudaron de que Juan era un autntico
profeta de Dios. Sin embargo, los
sacerdotes, los escribas y los fariseos se
haban negado a ser bautizados por l Lc 7:30
porque consideraban que ellos no
necesitaban su bautismo de
arrepentimiento.
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.

Pero cuando Jess les pidi que se

definieran pblicamente en cuanto a si el
bautismo de Juan era de Dios o de los
hombres, esto les creo una situacin muy
embarazosa.
Por un lado, esto habra supuesto un
enfrentamiento con el pueblo, que s
crean que Juan era un profeta de Dios,
pero por otra parte, cmo podan ellos
justificar que no tenan necesidad de
arrepentimiento?
 JESUS SIRVE CON AUTORIDAD.
3. Los lderes judos no aceptaban la autoridad de
Dios
Tal como el Seor Jesucristo plante el asunto,
quedaba claro que tanto la autoridad de Juan
como la suya procedan de Dios. Si haban
rechazado la predicacin y el bautismo de Juan,
tambin le rechazaran a l como Mesas.
Esto es mucho ms serio de que lo a simple vista
puede parecer. Lo que estamos considerando es
que si una persona no cree el mensaje de los
siervos de Dios, tampoco creern a Jess, porque
en el fondo, lo que se est rechazando es la
autoridad de Dios. Aunque, por supuesto, la
responsabilidad de estos judos era mucho mayor
puesto que haban tenido ante ellos todas las
evidencias posibles. Jn 13:20.
 GUERRA ESPIRITUAL.
Conclusin

La guerra espiritual no consiste solo en resistir

al diablo, tambin abarca el conflicto contra la
naturaleza pecaminosa, tenemos el Espritu
Santo que mora en nosotros para ayudarnos a
dar muerte a los deseos y obras de la carne.
Como soldados de cristo tenemos la Palabra
que es una de nuestras armas junto con la
oracin y la fe; tenemos armas espirituales que
son poderosas en Dios para destruccin de
fortalezas 2Co. 10:4.
La familia en el Antiguo Testamento

PALABRAS CLAVES

GENEALOGA GENERACIONES

FAMILIA
 La familia en el Antiguo Testamento
I.- Una breve mirada al concepto de familia en el
contexto actual:

UNESCO

CRBV OMS

BASE
CLULA
 La familia en el Antiguo Testamento

FAMILIA

La familia definida en los organismos terrenales, son la base de

la sociedad, pero en un tiempo histrico determinado, un
espacio terrenal.
la familia definida por Dios, es la base de una institucin que
tiene dimensiones espirituales, en esta vida y la vida eterna que
sobrepasan su momento histrico, involucra su vida y ms all
de sus expectativas, a sus generaciones.
II.- La familia en el Antiguo Testamento:

2.- La familia fue instituida por Dios.

La familia fue instituida por Dios, no es un invento

del hombre, Gnesis 2:18. Gnesis 2:24; tenemos una
familia, no tan simplemente porque era mi ltima
opcin, sino porque ahora que tenemos al Seor la
familia la recibimos como un diseo divino un don, un
regalo que naci en su propio corazn.
 2a.- La familia fue instituida por Dios.

En el diseo de Dios la familia no es definida solo para nacer,

crecer, reproducirse y morir, sino que adems de estas
esferas naturales est diseada para ejercer una autoridad
en el cumplimiento del propsito divino para el cual fue
creada.
En la versin Dios habla Hoy dice: y les dio su bendicin,
tengan Muchos, Muchos hijos; llenen El Mundo y
gobirnenlo; dominen a los peces del mar y las aves, y a
Todos los animales Que se arrastran. Gnesis 1:27-28.
 II.- La familia en el Antiguo Testamento:
GENEALOGIA

2b.-La Genealogas exteriorizan los propsitos de su linaje.

Las genealogas son expresiones escritas y orales de la

ascendencia de una persona o personas a partir de un
antepasado o antepasados.
Tambin se seala es el estudio y seguimiento de la
ascendencia y descendencia de una persona o familia.
 II.- La familia en el Antiguo Testamento:
2 b.- Las Genealogas exteriorizan los propsitos de su linaje.

Las Genealogas bblicas cumplen una funcin selectiva, que

dependen del propsito o propsitos del autor. Por ejemplo,
xodo 6: 14-26, presenta una lista de cinco generaciones de
Moiss y Aarn, el propsito all es convalidar a Moiss y
Aarn como nuevos lderes.
Demostrar la legitimidad de una persona en la funcin que
desempea, particularmente en lo referente al sacerdocio
Esdras 7 y Nehemas 8, xodo 6:14-26.

Sus descendientes pueden desarrollar grandes cosas en

Dios partiendo de lo que ya Ud. ha alcanzado en Dios.
 2 b.-La Genealogas exteriorizan los propsitos de su linaje.

GENEALOGIA

Un gran valor de las genealogas, es que permiten dividir la

historia en periodos ordenados, para demostrar que el plan
divino, ordena el curso de la historia, esto quiere decir, que las
genealogas tienen un valor como instrumento de anlisis
histrico, y tambin dejan ver, la mano de Dios dirigiendo el
desarrollo de la historia.
en este sentido Ud. Debe entender que Dios tiene todo el
poder para intervenir en el curso de su genealoga.
 II.- La familia en el Antiguo Testamento:
GENERACIONES

2.-c La Generacin como origen familiar:

Generacin: Acontecimientos importantes durante un periodo

de tiempo que abarca la vida de una persona.
Hay dos palabras hebreas que a veces se traducen
generacin la ms significativa es toledot que deriva del
verbo hebreo dar a luz hijos, significa descendientes, en
Gnesis generalmente quiere decir historia familiar.
 II.- La familia en el Antiguo Testamento:
GENERACIONES

2.-c La Generacin como origen familiar:

Por lo tanto, la historia humana en su forma ms simple,

que es la historia familiar, es el medio que utiliza Dios para
relatar su manera de obrar entre los seres humanos. Por eso
esta palabra aparece dando estructura al libro de gnesis: De
esta manera, la creacin, Adam, No, Sem, Tare, Ismael, los
hijos de Ismael; Isaac, Esa y Jacob.
 II.- La familia en el Antiguo Testamento:
GENERACIONES

2.-c La Generacin como origen familiar:

Tambin tiene un sentido figurado en la primera aparicin en

Gnesis 2:4 donde se traduce orgenes, al referirse a los cielos
y la tierra.
Ese toledot marca el inicio el origen de la creacin, as
mismo da inicio al plan divino en la vida de una persona.
Es un origen de la historia familiar, constituida por Dios y no
por voluntad humana. Ruth 4:13-17.
 II.- La familia en el Antiguo Testamento:
GENERACIONES

2.-c La Generacin como origen familiar:

Y Jehov le dio que concibiese y diese a luz un hijo v-13.

Rut no tubo hijos de Malhn, en estos tiempos se hace
necesario entender que los hijos son un don de Dios.
Aunque a Noem nadie poda devolverle el esposo y los hijos
ahora tenia una nuera que para todos era de mas valor que
siete hijos.
 II.- La familia en el Antiguo Testamento:
GENERACIONES

2.-c La Generacin como origen familiar:

La historia concluye con una genealoga que conecta al nio

OBED, con sus antepasados y su descendencia, as la
genealoga nos muestra, que en los planes de Dios haba un
propsito mas grande que unir a dos individuos valiosos o
restaurar el vaco de una viuda juda.
Su historia formo parte del plan supremo de proveer al
redentor que Israel necesitaba, cristo Jess.
 II.- La familia en el Antiguo Testamento:

Conclusin

Los hijos t lo concibes porque Dios lo determina as, que

nazca y te lo da para que en l se cumpla el propsito divino
para el cual fue destinado, es la responsabilidad de sus padres
construir y materializar esa voluntad divina para la que hemos
sido diseados y constituidos como familia.