LOS MIASMAS

HOMEOPATIA
 MIASMAS
Se establecen tres tipos de miasmas
constitucionales. El trmino
"miasma", que era comnmente
empleado en tiempos del
descubrimiento de la homeopata y
antes de eso, traduce una especie de
olor pestfero de los pantanos o una
especie de contagio. Fue en ese
segundo sentido en el que se emple
inicialmente en la homeopata
 De similar manera deberamos usar
la palabra miasma, en el sentido de
una tendencia enfermante del ser
tambin llamada en el momento,
ditesis; estas se orientan hacia el
desarrollo de ciertos tipos de
enfermedad de manera
predominante. En homeopata, estos
miasmas representan la enfermedad
en s, la enfermedad crnica cuya
manifestacin es polisistmica
 MIASMAS
Se describen pues tres tipos de
miasmas constitucionales
La psora, caracterizada por
hipofuncin.
La sycosis, cuyo elemento central es
la hiperfuncin.
La syphilis que se manifiesta en
forma de perversin es decir,
destruccin.
 MIASMAS
Hahnemann hace provenir toda enfermedad de la
psora, siendo comprendida como la causa
fundamental de toda enfermedad y la base de
cada una de ellas. En ese sentido, si se me
permite la digresin metafsica, este sera el
verdadero pecado original de la especie, es decir,
la afeccin compartida por todos y cada uno de
los seres humanos una vez salidos del paraso.
Para las caracterizaciones de cada uno de los
procesos en mencin, remito al lector al Tratado
de las Enfermedades Crnicas. Por mi parte,
estudiaremos ac brevemente esas
enfermedades desde el punto de vista mental.
 Psora
Psora se deriva de fora que quiere decir: sarna.
La caracterstica funcional de esta alteracin es la
deficiencia en el desarrollo de la funcin.
En el mbito mental, la hipofuncin se traduce en
inhibicin de la funcin psquica (lo que
alopticamente podra verse como inhabilidad).
Esta inhibicin se traduce en un freno. Podemos
apreciar esto en salud mental expresado en una
persona que si bien puede tener montos
aceptables de energa, se encuentra como atada
y no logra dar sino determinados movimientos y
en determinado sentido.
 miasma
Ansiedad: es el sntoma ms predominante y
caracterstico de la afeccin psrica. La psora,
biolgicamente hablando, se caracteriza por el
prurito. La ansiedad representa entonces un
prurito mental y si lo miramos con detenimiento
desde los propios estados de ansiedad del lector,
nos daremos cuenta que as parece ser. Desde un
punto de vista aloptico, la ansiedad que no es
desbordante y que se encuentra al servicio del
Eros, constituye en el motor de la vida psquica y
a la vez es el afecto fundamental sobre el cual se
establece cualquier forma de enfermedad mental.
 Timidez.
Falta de confianza.
Minusvala.
Necesidad de proteccin, la que se expresa como docilidad, dependencia.
Reflexivo a causa de la lentitud.
Reservado, no se deja conocer fcilmente.
Observador.
Lento o perezoso fsica y psquicamente hablando.
Tendencia al aislamiento que puede llegar a expresarse como mutismo, lo
cual es un sntoma ms syphilitico
Parlisis frente al peligro.
Tendencia a la tristeza (que, ojo, puede encontrarse en los tres estados
miasmticos). La tristeza psrica es reposada, ms en el corazn que
expresada abiertamente, para no molestar a los dems.
Llanto silencioso y en aislamiento para no molestar, a diferencia del
sycsico que llorara en soledad pero motivado por una conviccin
personal que ese acto es una cobarda.
Tendencia al mal humor, lo que le mortifica, le introvierte.
Debilidad de memoria. En s no es olvidadizo ya que la persona psrica
logra retener, es decir, el problema no est en la memoria de fijacin, sino
en la de evocacin.
Celos, generados desde la minusvala e idealizacin del ser amado. Teme
que no pueda dar la suficiente seguridad a su pareja.
 La tristeza psrica es reposada, ms en el corazn que expresada abiertamente,
para no molestar a los dems.
Llanto silencioso y en aislamiento para no molestar, a diferencia del sycsico que
llorara en soledad pero motivado por una conviccin personal que ese acto es una
cobarda.
Tendencia al mal humor, lo que le mortifica, le introvierte.
Debilidad de memoria. En s no es olvidadizo ya que la persona psrica logra
retener, es decir, el problema no est en la memoria de fijacin, sino en la de
evocacin.
Celos, generados desde la minusvala e idealizacin del ser amado. Teme que no
pueda dar la suficiente seguridad a su pareja.
Difcilmente demuestra su afecto, a pesar de ser afectuoso.
Sexualidad contemplativa. No se lanza a la conquista sino que le es ms fcil
mantenerse apartado, contemplando. Puede expresarse ello en la tendencia
masturbatoria, obviamente escondida ya que si fuera franca y en pblico,
correspondera a otro miasma (tendencia enfermante) Podra llegara ser voyerista.
Disminucin del deseo sexual y del deseo por las cosas que antes le satisfacan.
Polemista cuando escribe pero no cuando habla ya que no tiene facilidad de palabra
y por otra parte, porque la persona psrica tiene una baja capacidad para elaborar
pensamientos de forma rpida. Suele ser el grupo de personas que dicen que luego
de una pelea, se quedaron pensando en lo que deberan haber dicho y horas o das
despus tienen perfectamente claro lo que hubieran debido hacer.
 Solitario. En soledad se siente tranquilo.
Cansancio de la vida, sin rechazo a la misma, sino
experimentando un gran desagrado por ella.
Ideacin suicida. En realidad medita sobre l, pero no lo
lleva a cabo; no se va a suicidar porque tiene un freno.
Podra llegar a buscar la forma de intentarlo, pero en el
momento de llevar a la prctica el acto destructivo, carece
del valor suficiente para hacerlo.
Agresivo nicamente cuando "le llenan la copa". No sabe
expresarla y le cuesta trabajo hacerlo. En realidad, reprime
(o psicodinmicamente, suprime) los componentes
agresivos de su personalidad o los expresa de una manera
velada, bien sea como agresividad pasiva o bajo el uso de
chistes que la traducira.
Al ingerir licor, se extrovierte, pudiendo llegar por eso al
abuso alcohlico. Es "copisolero".
Somnolencia y sueos ansiosos.
Ahora bien, sobre la base psrica se presentan otras
manifestaciones mentales, otros sntomas relacionados con
 sycosis

La palabra sycosis se deriva del griego sycon que significa higo o breva, verruga o
excrecencia, que se constituye en la manifestacin miasmtica ms importante y
caracterstica de esta tendencia enfermante. Ntese que es diferente a la psicosis
nosolgica.
Su caracterstica funcional se basa en la hiperfuncin, manifestndose de la siguiente
manera:
Presuncin. Aparenta lo que no tiene.
Ambicin de poder, deseo de ganar.
Premura o precipitud en acciones, generada por la hiperquinecia.
Angustia / Inquietud.
Hipersensibilidad / sobrevaloracin de s. Por esta ltima no puede recibir consejos,
los da.
Audacia; la necesita para conseguir lo que ambiciona.
Egosmo fundamentado sobre la suspicacia y el deseo de dominio que le lleva a
desear todo para s.
Suspicacia.
Autoritarismo. No acepta que no se le siga una orden.
Celos relacionados con ambicin, egosmo y autoritarismo, de forma que son ms por
recibir una ofensa en su Yo que por no querer perder a la pareja.
Lascivia que puede expresarse en impudicia, exhibicionismo y an al crimen sexual.
Malicioso, en el sentido de mal pensado. Encuentra los defectos en lo que los dems
hacen y en lo que l mismo hace.
 Impulsivo. Acta antes de reflexionar y luego siente
remordimientos y en lo que se llama en homeopata ansiedad de
conciencia.
Inconstancia / impaciencia / volubilidad.
Cambios de humor.
Concentracin difcil.
Asustadizo / sobresaltado.
Obsesivo / lleno de preocupaciones.
Pesimista.
Miedoso / deseo de compaa.
Tendencia a la fuga ante el peligro y los obstculos, lo que puede
traducirse en inconstancia.
Tendencia al suicido por precipitud. Es anunciado y hace gala de
su determinacin.
Agresividad / clera / irritabilidad.
Pensamiento rico / alucinaciones
Locuacidad / extroversin.
Memoria activa.
Impresionable.
Compasivo.
Tristeza inconsolable y teatral.
Intranquilidad durante sueo / insomnio / bruxa / sonambulismo.
 syphilis

En cuanto a la syphilis, la caracterstica central es la destruccin.

Ntese nuevamente que es diferente a la sfilis nosolgica. Desde
el punto de vista mental se manifiesta por.
Difcilmente demuestra su afecto, a pesar de ser afectuoso.
Sexualidad contemplativa. No se lanza a la conquista sino que le
es ms fcil mantenerse apartado, contemplando. Puede
expresarse ello en la tendencia masturbatoria, obviamente
escondida ya que si fuera franca y en pblico, correspondera a
otro miasma (tendencia enfermante) Podra llegara ser voyerista.
Disminucin del deseo sexual y del deseo por las cosas que antes
le satisfacan.
Polemista cuando escribe pero no cuando habla ya que no tiene
facilidad de palabra y por otra parte, porque la persona psrica
tiene una baja capacidad para elaborar pensamientos de forma
rpida. Suele ser el grupo de personas que dicen que luego de
una pelea, se quedaron pensando en lo que deberan haber dicho
y horas o das despus tienen perfectamente claro lo que hubieran
debido hacer.
Solitario. En soledad se siente tranquilo.
Cansancio de la vida, sin rechazo a la misma, sino experimentando un gran
desagrado por ella.
Ideacin suicida. En realidad medita sobre l, pero no lo lleva a cabo; no se va a
suicidar porque tiene un freno. Podra llegar a buscar la forma de intentarlo, pero en
el momento de llevar a la prctica el acto destructivo, carece del valor suficiente para
hacerlo.
Agresivo nicamente cuando "le llenan la copa". No sabe expresarla y le cuesta
trabajo hacerlo. En realidad, reprime (o psicodinmicamente, suprime) los
componentes agresivos de su personalidad o los expresa de una manera velada,
bien sea como agresividad pasiva o bajo el uso de chistes que la traducira.
Al ingerir licor, se extrovierte, pudiendo llegar por eso al abuso alcohlico. Es
"copisolero".
Somnolencia y sueos ansiosos.
Ahora bien, sobre la base psrica se presentan otras manifestaciones mentales,
otros sntomas relacionados con los otros dos miasmas. Vemoslos rpidamente.
 La palabra sycosis se deriva del griego sycon que significa higo o breva,
verruga o excrecencia, que se constituye en la manifestacin miasmtica
ms importante y caracterstica de esta tendencia enfermante. Ntese que
es diferente a la psicosis nosolgica.
Su caracterstica funcional se basa en la hiperfuncin, manifestndose de la
siguiente manera:
Presuncin. Aparenta lo que no tiene.
Ambicin de poder, deseo de ganar.
Premura o precipitud en acciones, generada por la hiperquinecia.
Angustia / Inquietud.
Hipersensibilidad / sobrevaloracin de s. Por esta ltima no puede recibir
consejos, los da.
Audacia; la necesita para conseguir lo que ambiciona.
Egosmo fundamentado sobre la suspicacia y el deseo de dominio que le
lleva a desear todo para s.
Suspicacia.
Autoritarismo. No acepta que no se le siga una orden.
Celos relacionados con ambicin, egosmo y autoritarismo, de forma que
son ms por recibir una ofensa en su Yo que por no querer perder a la
pareja.
Lascivia que puede expresarse en impudicia, exhibicionismo y an al crimen
sexual.
 Malicioso, en el sentido de mal pensado.
Encuentra los defectos en lo que los dems hacen
y en lo que l mismo hace.
Impulsivo. Acta antes de reflexionar y luego
siente remordimientos y en lo que se llama en
homeopata ansiedad de conciencia.
Inconstancia / impaciencia / volubilidad.
Cambios de humor.
Concentracin difcil.
Asustadizo / sobresaltado.
Obsesivo / lleno de preocupaciones.
Pesimista.
Miedoso / deseo de compaa.
Tendencia a la fuga ante el peligro y los
obstculos, lo que puede traducirse en
inconstancia.
 Tendencia al suicido por precipitud. Es anunciado
y hace gala de su determinacin.
Agresividad / clera / irritabilidad.
Pensamiento rico / alucinaciones
Locuacidad / extroversin.
Memoria activa.
Impresionable.
Compasivo.
Tristeza inconsolable y teatral.
Intranquilidad durante sueo / insomnio / bruxa /
sonambulismo.

En cuanto a la syphilis, la caracterstica central es

la destruccin. Ntese nuevamente que es
diferente a la sfilis nosolgica. Desde el punto de
vista mental se manifiesta por.
 Tendencia al suicido por precipitud. Es anunciado
y hace gala de su determinacin.
Agresividad / clera / irritabilidad.
Pensamiento rico / alucinaciones
Locuacidad / extroversin.
Memoria activa.
Impresionable.
Compasivo.
Tristeza inconsolable y teatral.
Intranquilidad durante sueo / insomnio / bruxa /
sonambulismo.
En cuanto a la syphilis, la caracterstica central es
la destruccin. Ntese nuevamente que es
diferente a la sfilis nosolgica. Desde el punto de
vista mental se manifiesta por.
 Ansiedad desbordante y somatizada (angustia).
Tendencia suicida franca debido a su concepcin fatalista de la vida.
Agresividad con deseo de matar, pudiendo hacerlo por las cosas ms
simples.
Furor, es decir, ira con ofuscacin mental, descontrol de impulsos
agresivos, nuevamente, pudiendo matar.
Orgulloso; cualquier ofensa le lleva a la agresin.
Rencor. No solamente no olvida sino que desaparece a esa persona
de su vida.
Vengativo.
Intolerancia a la contradiccin, agravada cuando se le consuela.
Olvidadizo, con lagunas amnsicas.
Obstinado / contrario (contradictor, oposicionista) para poder pelear.
Celos pudiendo llegar al crimen pasional, sobre la base del orgullo.
Perversidad demostrada en todos sus actos.
Sadismo.
Catico y desordenado fsica y mentalmente.
No tolera la disciplina u otra autoridad por encima de s mismo /
desobediente.
Tendencia al abatimiento / melancola / desesperacin.
Alcoholismo con cambios de personalidad o bochinchero.
 organon
Par.204 - 209 : Introduccin al
tratamiento de enfermedades
crnicas

Son producidos por los miasmas
sycosis, syphilis y psora
Examen y tratamiento de los pacientes
con enfermedades crnicas
 organon

204 : Si se exceptan los males crnicos que dependen de la

insalubridad del gnero de vida habitual, y tambin las
innumerables enfermedades medicamentosas, la mayor parte
de las enfermedades que queda, resulta del desarrollo de
estos tres miasmas crnicos : sfilis interna, sicosis interna y
la psora interna. Cada una de estas tres infecciones estaba
ya en posesin de todo el organismo antes de que apareciera
el sntoma local. Si se les priva de su sntoma local, estn
destinadas inevitablemente por la Naturaleza a desarrollarse
y a estallar. Esto no ocurrira si los mdicos hubiesen
procurado, de una manera racional, curar estos tres
miasmas sin emplear remedios locales para sus sntomas
externos, confiando solamente en los remedios homeopticos
internos apropiados para cada uno de ellas.
 organon
205 : El mdico homepata jams trata
los sntomas primitivos de los miasmas
crnicos, ni los males secundarios que
resultan de su desarrollo con remedios
locales. Cuando los unos o los otros
aparecen, el homepata se limita
nicamente a curar el miasma que
constituye su base, y de este modo los
sntomas primitivos y los secundarios
desaparecen espontneamente.
 organon
206 : Antes de comenzar el tratamiento
de una enfermedad crnica, es necesario
hacer una investigacin muy cuidadosa
para saber si el paciente ha tenido alguna
infeccin sifiltica. Cuando el mdico cree
tener frente a s un caso de antigua
afeccin venrea, tiene siempre o casi
siempre que tratar una afeccin sifiltica
acompaada por la psora, pues esta es en
alto grado la causa fundamental ms
frecuente de las enfermedades crnicas.
 organon
207 : Cuando se han obtenido los
datos anteriores, le queda todava al
mdico homepata averiguar qu
clase de tratamiento aloptico se
adopt, qu clase de medicamentos
perturbadores se emplearon, y si
fuere posible, corregir estas
perniciosas alteraciones artificiales.
 organon

208 : Despus debe tomarse en

consideracin la edad del paciente,
su gnero de vida, su carcter y
manera de pensar.
 organon

209 : Despus, el mdico procurar

en conversaciones frecuentes con el
paciente, trazar el cuadro de la
enfermedad para comenzar el
tratamiento.
 organon
210 : A la psora se refieren casi todas las
enfermedades que otras veces he llamado
parciales, y que parecen ms difciles de curar en
razn de este mismo carcter que consiste en
que todos sus dems accidentes desaparecen
ante un gran sntoma predominante y nico. De
este carcter son las llamadas enfermedades
mentales. En las enfermedades corporales
siempre se modifica el estado mental, y en todos
los casos en que se nos llame a curar, debe
anotarse especialmente el carcter del paciente
junto con la totalidad de los sntomas.