CENTRAL La tica debe tener sus raices en la proporcion de que existen los absolutos eticos, los cuales estn fundados en la ley moral de Dios.
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CENTRAL EL RELATIVISMO CULTURAL Este punto de vista arguye a que cualquier cosa aprobada por un grupo cultural es correcta y lo que no sea aprobado ser incorrecto. La cultura determina lo que es bueno y lo que es malo. Lo que se considera moralmente bueno o malo vara de una sociedad a otra, de modo que no hay normas morales universales
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CENTRAL LA ETICA SITUACIONAL Es popularizada por Joseph Fletcher, se centra principalmente en negar los principios absolutos porque se ponen por encima de las personas . El nico absoluto que se puede afirmar es el amor definindolo en un sentido utilitario, como dira Lutzar El fin justifica los medios.
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CENTRAL EL CONDUCTISMO Esta posicin sostiene que se da a travs de la gentica o del medio ambiente, los seres humanos son producto mas all de su control. Las personas no son responsables por su conducta personal. Skinner fue uno de sus mayores representantes, l crea que poda modificar la conducta de todo ser humano.
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CENTRAL UNA DEFENSA DE ABSOLUTOS TICOS Erwin Lutzer propone el siguiente argumento convincente: Si el naturalismo es falso y el tesmo es verdad, entonces Dios es responsable por todo lo que existe , y la revelacin es posible. Y si la revelacin es posible, entonces normas absolutas son posible, si Dios desea darlas a conocer.
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CENTRAL CULES SON LAS VERDADES PROPOSICIONALES QUE CONSTITUYEN LA BASE TICA PARA LOS CRISTIANOS?
1. La revelacin moral de Dios en su palabra es una expresion de su propia
naturaleza. 2. El sistema moral y tico de Dios consiste en ms que una conformidad externa con su cdigo moral, se centra en la conformidad con asuntos interiores de motivacin y actitudes personales. 3. Dios provee los criterios absolutos para determinar el valor de los seres humanos
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