TEMA 4: MARA, TESTIGO DE LA VIDA DE

JESS, SEGN SAN LUCAS

Reflexiones
Marianas para
el mes de la
Biblia
ESCUELA
B BLI CA SAN
JERNI MO
2017
DI CESI S DE
SALTI LLO

El Rostro
ms bello
Del
Evangelio
INTRODUCCIN:
A Lucas le
debemos una
serie de rasgos
de Mara,
detalles de su
figura, hay un
inters por ella
como testigo
de la vida de
Jess.
 1. La intencin de Lucas
La obra evangelista de Lucas consta de dos
libros: El Evangelio y los Hechos de los Apstoles.
Muestra tambin la experiencia del Espritu Santo
derramando en las primeras comunidades, la
obra de Jess y la preparacin previa en la
historia pasada de Israel.
Lucas es consciente de su condicin de testigo
secundario y tardo.
Se distingue:
1. Los testigos presenciales (vieron por s mismos y
son convertidos en servidores de ese mensaje, lo
transmiten y son la fuente de la tradicin.
2. Otros se dan tarea de repetir por escrito las
narraciones de los testigos.
3. Lucas adopta un orden propio, el se funda en
testigos presenciales y fidedignos quienes han
presenciado las obras del Espritu Santo y su
obra.
 2. Mara como testigo
El testigo de la infancia de Jess
es Mara. Testigo privilegiado.
Mara por su parte, guardaba
estas cosas y las meditaba en su
corazn (2,19).
Su Madre conservaba
cuidadosamente todas las cosas
en su corazn (2,51).
As tambin San Juan hace
referencia a testigos, vecinos y
parientes: cfr. 1,66 ; 1,58 ; 2,20.
A Lucas debi haber le llegado a
travs de Mara o de familiares de
Jess, sin embargo la fuente
ltima debi ser: Mara.
 3. Cualidades de Mara como testigo
Mara supo leer con Fe,
ilustrada por Dios y antes q
nadie, el cumplimiento de las
profecas.
Es llena de gracia de Dios.
Instruida en las Escrituras (El Magnficat).
Relacionada con Isabel, descendiente del linaje
sacerdotal de Aarn y esposa del sacerdote Zacaras.
Doncella juda, emparentada con levitas, y
sacerdotes.
Piadosa y llena de Dios.
Asiste asidua y atenta de las lecturas y explicaciones
de la sinagoga.
Criatura privilegiada de Fe del sentido de los
acontecimientos de la infancia de Jess a la luz de la
Escritura.
El Espritu Santo obr en la vida de Mara y se revela
como autor de toda la historia de la salvacin.
El Espritu Santo, a travs de Mara da testimonio de
Jess, comienza por ella a ensear a los creyentes
Mara desaparece discretamente y cede humilde la
Palabra a su Hijo cuando ste tena 12 aos en el Bar
Mitzv (hijo (o hija) de los mandamientos - es decir,
que la persona joven se vuelve responsable de
cumplir los mandamientos (mitzvot) de la Tor...)
Desaparece tambin en los Hechos de los Apstoles,
apenas stos, llenos del Espritu Santo en Pentecosts,
se vuelven Maestros de la nueva ley del Espritu.
 4. La plenitud de los tiempos
Lucas discpulo de Pablo, en su
Evangelio lleva una idea muy paulina:
Pero al llegar la plenitud de los
tiempos envi Dios a su Hijo, hecho
hijo de mujer (Gl 4,4).
La plenitud de los tiempos ha llegado,
y ella comienza y consiste en la vida
de Cristo, pues en l est el centro de
la historia de la salvacin.

Lucas se complace en leer ya desde la infancia,

ms an, desde antes del nacimiento del Bautista,
su destino de heraldo del Mesas:
Salta en el seno de su madre, y sta se llena del
Espritu Santo, su intervencin se debe la milagrosa
inauguracin de la plenitud de los tiempos en el seno
de Mara.
Espritu asegura la continuidad de uno que se
extingue (Juan el Bautista) y otro que se inaugura
(Jess).
5. Una nube de testigos
Zacaras da testimonio incluso
en su mudez.
Precursor: Juan el Bautista,
mudo en el seno de su madre
mudo tambin se estremece
de gozo.
Isabel, mujer estril
menciona: Quin soy yo
para que la Madre de mi
Seor.. (Lc 1,43).
Mara no se dibuja aislada,
sino siempre en grupo, se
refleja el aire familiar.
Jos, el padre del destinatario
del mensaje anglico.
Pregunta sin Fe y es reducido
al silencio.
Tambin Simen y Ana se
llenan del Espritu Santo y dan
testimonio acerca del nio.
 6. Midrsh Psher Por lo tanto
Midrsh consiste
en describir un
acontecimiento
Lucas utiliza esta tcnica llamada impresionista en la infancia
con referencias implcitas en el Antiguo Testamento. actual o futuro a
la luz de uno
Midrsh: Bsqueda; derivado del darash: buscar, investigar. pasado,
Halakhh: derivado del halakh: caminar. retomando los
Haggadh: narracin, relato, anuncio de hechos. mismo trminos.
En la literatura rabnica y sobretodo qunrmica es conocido
con el nombre de Psher.
Psher (plural: pesharim) es la interpretacin de hechos a la
luz de los textos bblicos y viceversa: la interpretacin de los
textos bblicos a la luz de los hechos.
No es libre fabulacin mitolgica, sino reflexin seria sobre la
Escritura: Una realidad histrica de los hechos se interpreta a
su luz y cuya luz se proyecta sobre las Sagradas Escrituras.
Algrate Hija de Sin, Yahv es el rey de Israel en ti. No
temas, Jerusaln; Yahv tu Dios est dentro de ti, valiente
salvador, rey de Israel en ti (Sofonas 3,14-17)
Algrate, objeto del favor de Dios. El Seor est contigo. No
temas, Mara. Concebirs en tu seno y dars a luz un hijo y le
llamars: Yahv salva. l reinar. (Lc 1,28ss)
 7. Mara, Hija de Sin
La hija de Sin (Bat Sin)
aparece por primera vez en
el profeta Miqueas (1,132 ;
4,10ss)
Antiguamente decir Hija
era para referirse a la
poblacin de una ciudad.
Hija de Sin designada
tambin el barrio nuevo de
Jerusaln al norte de la
Ciudad de David.
Qu significa su identificacin
con Mara?
La Hija de Sin significa el
Israel ideal y fiel, el pueblo de
Dios, el ms genuino y puro.
El Arcngel Gabriel revierte,
volviendo todo a una parte, a
una persona: Mara.
Mara la que se revela como
la Hija de Sin por
excelencia, la magnfica
promesa se hace realidad.
 8. Mara y el arca de la alianza
La concepcin virginal de Mara
se describe mediante la Epifana
de Dios en el Arca de la Alianza.
La Nube de Dios aparece sobre
ambas.
El Arca de Dios es colmada de la
Gloria y Mara es colmada de la
presencia de un ser que merece
el nombre de Santo y de Hijo de
Dios. El Espritu Santo que se manifiesta
como Nube alumbradora y no se
limita en reposar sobre Mara.
La Nube cubri con su sombra
el tabernculo. Y la gloria de
Yahv colm la morada. El poder
del Altsimo te cubrir con su
sombra. Por eso lo que nacer
de ti ser llamado Santo, Hijo de
Dios.
8. El signo del espritu santo es el gozo
Lucas transfigura la imagen del rostro de Mara, su
testigo privilegiada. Gabriel la invita al gozo y la
alegra.
Mara se alegra y se enciende de gozo (el
Magnficat).
Dichosas tambin las comunidades cristianas que
cantan su fe en el Seor.
Jess tambin en el Espritu dijo: Yo te bendigo,
Seor del cielo y de la tierra, porque has ocultado
estas cosas a los sabios y prudentes y se las has
revelado a los pequeos. S, Padre, porque te has
complacido en esto. Todo me ha sido entregado por
mi Padre y nadie conoce quin es el Hijo sino el
padre; y quin es el Padre sino El Hijo y aqul a
quien el Hijo se lo quiera revelar. (Lc 10,21-22; Mt
11,25-27). Ver Lc 10,23-24; Mt 13,16-17
Si alguien siente la alegra de creer, si se regocija y
exulta por la pura y gozosa alegra de su vivir
creyente, sa es la sombra protectora del Espritu
sobre l y dentro de l. Es la nube del Espritu y la
presencia divina.
Manifestacin gloriosa del Espritu en la Iglesia.