INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO

OBJETIVO GENERAL:

Que el participante conozca la estructura del sistema

jurdico mexicano as como el origen de las normas que
conforman nuestro Derecho Positivo, particularmente las
que guardan una mayor vinculacin con la Seguridad
Pblica.

Hermosillo, Sonora a Octubre de 2017

 INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO

SER HUMANO, SOCIEDAD Y CULTURA

Comprender o reforzar la importancia que tiene

la cultura y la sociedad en el mbito del
Derecho, as como las relaciones humanas;
adems del alcance y las caractersticas
fundamentales que como seres humanos
poseemos

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 SER HUMANO, SOCIEDAD Y CULTURA

Ser humano.

Para la Biologa es un simple animal

Para la Psicologa es un ser racional y consciente cuya
conducta puede ser interpretada
Para la antropologa constituir su objeto de estudio
Para la filosofa, ser un universo a tratar.
Para el Derecho, veremos que girar en torno de la vida del
hombre.

La necesidad que las normas jurdicas tienen en la vida cotidiana

del hombre, su creacin, aplicacin e interpretacin como
producto socialmente finalizado.

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 SER HUMANO, SOCIEDAD Y CULTURA

Ser humano.

El ser humano es un ente social por naturaleza, que en la

bsqueda de sobrevivencia ha evolucionado por diversas
etapas hasta llegar a modificar el entorno que lo rodea.

Con la creacin de las artes y las ciencias surge el derecho

y, con l, se tuvo la necesidad de constituir una serie de
instituciones de carcter jurdico que dieran estructura
slida a una civilizacin que hasta hoy da su legado lo
seguimos utilizando en nuestro quehacer diario.

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 SER HUMANO, SOCIEDAD Y CULTURA

Sociedad.

Todo conjunto de seres vivientes con cierto grado de

organizacin interna para conseguir la alimentacin y para
defenderse de otros factores que ponen en peligro su
sobrevivencia como especie.

Recasns Siches dice que es la propia vida humana, por lo

tanto, se desprende la imperiosa necesidad que tiene el
hombre de vivir en conjunto; no solo porque as su
existencia es menos complicada, sino porque juntos se
ayudan e incluso, gracias a esa unin, existe progreso.

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 SER HUMANO, SOCIEDAD Y CULTURA
Cultura y Derecho.

Recasns Siches Lo que los miembros de una determinada

sociedad concreta aprenden de sus predecesores y
contemporneos en esa sociedad, y lo que le aaden y
modifican.

Toda sociedad que tiene una cultura vemos la presencia del

Derecho, ya que es necesario para regular las relaciones entre los
humanos, puesto que todo accionar del hombre est encaminado
a un inters particular y habr casos en que los intereses se
contraponen unos con los otros y surgen los problemas; aqu es
donde entra el Derecho, para menguar los conflictos y tratar de
que todos consigan sus fines.
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Filosofa y Ciencia Jurdica

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 FILOSOFA Y CIENCIA JURDICA
La finalidad de ambas es el descubrimiento de lo verdadero.

Filosofa:

Es aquel conocimiento de la razn humana que, penetrando

hasta las ltimas causas, investiga la realidad total, especialmente
el ser y el deber del hombre.

La filosofa nace con la reflexin del hombre sobre s mismo;

mientras no toma conciencia de s mismo, no filosofa. Simplemente
obra, acta, conoce, sufre y ama, teme y espera, pero no hace
filosofa. Esta actitud comienza en el momento en el que el hombre
sabe obrar, sabe actuar, sabe conocer, sabe sufrir, amar y esperar.

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 FILOSOFA Y CIENCIA JURDICA
La Ciencia Jurdica.

Una particularidad de las ciencias jurdicas es regular conductas,

pero su objeto es describir las prescripciones jurdicas y los mandatos
que se encuentran dentro de la norma jurdica.

El objeto de la ciencia puede ser analtico-conclusivo, la funcin

del derecho es regular conductas (Kelsen) pero su objeto es
describir las percepciones jurdicas, los mandatos que se
encuentran dentro de la norma jurdica.

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 NORMA Y DERECHO

Concepto y caractersticas de las Normas.

Sentido amplio (lato sensu): toda norma de

comportamiento, obligatoria o no.
Sentido estricto (stricto sensu): impone deberes o confiere
derechos.

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 NORMA Y DERECHO

Las de carcter obligatorio o son atributivas de facultades les

damos el nombre de Normas, estas imponen deberes o
conceden derechos.

Reglas prcticas: su cumplimiento es potestativo (pueden o no

cumplirse), tambin se les llama reglas tcnicas.

Juicios enunciativos: se refieren siempre, como su denominacin

lo indica, a lo que es; sealan un camino para conseguir
determinados fines. Pueden ser verdaderos o falsos y los
verdaderos a su vez en contingentes (quiere decir de
oportunidad, de momento que no siempre es as ), y necesarios
(cuando siempre el resultado es el mismo y reviste el carcter de
permanente).
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 NORMA Y DERECHO

DIFERENCIA ENTRE NORMAS DE CONDUCTA Y LEYES NATURALES?

Ley natural: son juicios enunciativos cuyo fin estriba en mostrar las
relaciones indefectibles (inevitables) que existen en la naturaleza,
toda ley ensea segn la frmula de Helmholtz que a
determinadas condiciones, que en cierto respecto son iguales, se
hallan siempre unidas determinadas consecuencias, que en otro
cierto respecto tambin son iguales.

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 NORMA Y DERECHO
La finalidad de la ley natural es la explicacin de relaciones constantes
entre fenmenos; el fin de las normas es provocar un comportamiento.

Mientras de las leyes fsicas se halla supeditada a lo emprico, las

normas ideales de la religin y la moral valen independientemente de
la experiencia.

Mientras la validez de las leyes e hiptesis cientficas depende de su

corroboracin emprica, la de las normas de conducta no est
condicionada por su efectividad. La regla de accin que estatuye un
deber vale en s y por si, incluso en relacin con el proceder que la
infringe, las excepciones a la positividad de una norma no son, en
consecuencia, excepciones a su validez. Las leyes naturales, por el
contrario, no pueden ser validas si la experiencia no las confirma.

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 CONCEPTO DEL DEBER

Hemos definido los juicios normativos como reglas de conducta que

imponen deberes o conceden derechos, ahora bien todo deber es
deber de alguien. O sea los impuestos por un imperativo son siempre
deberes de un sujeto, este sujeto recibe el nombre de obligado, es la
persona que debe realizar (u omitir) la conducta ordenada (o
prohibida) por el precepto. (KANT: la necesidad de una accin por
respeto a la ley).

De la observacin de los hechos es correcto segn Kant, desprender

conclusiones normativas. La circunstancia de que algo ocurra en
determinada forma no nos autoriza para declarar que as debe
ocurrir. Y a la inversa, la violacin reiterada de una norma no
destruye su validez.

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 CONCEPTO DEL DEBER

Teora KANTIANA de los imperativos:

Los juicios que postulan deberes se dividen en:

Categricos: ordenan sin condicin (positivos o negativos).

Hipotticos: condicionalmente (alcanzar un fin, emplear medios)

Las reglas de conducta expresan una necesidad condicionada

cuando indican los medios que es indispensable emplear para la
consecucin de determinado fin. Estos principios suelen formularse
de manera imperativa mas no son normas, pues no imponen
deberes. EJEMPLO: distancia mas corta A-B

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 UNILATERALIDAD DE LA MORAL Y BILATERALIDAD DEL DERECHO

Len Petrasizky: los preceptos del derecho son normas imperativo

atributivas; las de la moral son puramente imperativas.

Las normas jurdicas son bilaterales porque imponen deberes

correlativos de facultades o conceden derechos correlativos de
obligaciones. Frente al jurdicamente obligado encontramos a otra
persona, facultada para reclamarle la observancia de lo prescrito.
Ejemplo el Limosnero.

Por su carcter bilateral, la regulacin jurdica establece en todo

caso relaciones entre diversas personas. Al obligado suele llamrsele
sujeto pasivo de la relacin, la persona autorizada para exigir de
aquel la observancia de la norma denominsele sujeto activo,
facultado, derechohabiente o pretensor.
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 INTERIORIDAD Y EXTERIORIDAD

Koeninsberg: una conducta es buena, cuando concuerda no solo el

exterior, sino interiormente con la regla tica. La simple concordancia
externa, mecnica, carece de significado a los ojos del moralista. Lo
que da valor al acto no es el hecho el mvil recndito, la rectitud del
propsito.

Kant: cuando la persona ejecuta un acto de acuerdo con el deber

ms no por respeto a este, su comportamiento no merece un
calificativo de virtuoso.

La interioridad es por lo tanto, una modalidad o atributo de la

voluntad. si un hombre socorre a un menesteroso para disfrutar del
intimo placer que el ejercicio de la caridad le produce, su actitud no
posee valor tico alguno.
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 DEFINICIN DEL DERECHO

Thomas Hobbes (Leviatn, captulo 26, 1651).

Derecho es para cada sujeto aquellas reglas en las que el
Commonwealth le ha ordenado de forma oral, escrita o a travs de
otro signo de la voluntad para que este haga uso de la distincin
entre lo correcto e incorrecto, es decir, de lo que es contrario y lo
que es conforme a la regla.

Dr. Fernando Hinestrosa (Manual de Obligaciones).

El derecho es un conjunto de normas o preceptos de conducta cuya
existencia y efectividad son indispensables para la solidez y la
armona de las relaciones sociales El derecho no es un fin en s mismo
sino un medio emanado de la sociedad para mantener un equilibrio
entre los hombres y proveer a la realizacin de un ideal de justicia.

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 DEFINICIN DEL DERECHO

Immanuel Kant (Metafsica de las costumbres).

El derecho es el conjunto de condiciones bajo las cuales el arbitrio
de uno puede conciliarse con el arbitrio del otro segn una ley
universal de la libertad.

Karl Marx y Friedrich Engels (El Manifiesto Comunista, 1848).

El derecho es la voluntad de la clase dominante erigida en ley.

La palabra Derecho se usa en dos sentidos, en uno significa una

facultad reconocida al individuo por la ley para llevar a cabo
determinados actos; y en otra es un conjunto de leyes, o normas
jurdicas, aplicadas a la conducta social de los individuos. (derecho
objetivo y derecho subjetivo)

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 RDENES NORMATIVOS:
CONCEPTOS DE LEY, REGLA Y NORMA
Rafael De Pina, Ley es: norma jurdica obligatoria y general dictada
por el legtimo poder para regular la conducta de los hombres o para
establecer los rganos necesarios para el cumplimiento de sus fines.

Tamayo y Salmorn no debemos confundir regla tcnica con norma

jurdica, ya que las reglas tcnicas constituyen proposiciones
condicionales para lograr un fin determinado, la regla tcnica no es
un enunciado normativo y, por ende, no es prescriptiva.

Garca Mynez: Norma suele usarse en dos sentidos: uno amplio y

otro estricto: aplicase a toda regla de comportamiento, obligatoria o
no; el otro sentido corresponde a la que impone deberes o confiere
derechos

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 NORMAS JURDICAS

Las normas jurdicas son reglas de conducta bilaterales

exteriores, coercibles y heternomas (sometido a un poder
externo).

Debido a su carcter bilateral, las normas jurdicas establecen

relaciones en dos diversas personas: al obligado y el activo.

Las normas jurdicas son exteriores porque exigen una conducta

fundamentalmente externa.

Se califica de coercibles a las normas jurdicas porque si no son

cumplidas voluntariamente por los obligados, puede el acreedor
solicitar al Estado su cumplimiento, incluso por la fuerza.
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 NORMAS MORALES
Son unilaterales e imperativas porque frente al sujeto a quien obligan
no hay otra persona autorizada para exigirle el cumplimiento de sus
deberes.

Son internas. Es una modalidad o atributo de la voluntad. Es el sujeto

quien decide cumplir o no las normas.

Son incoercibles. Su cumplimiento ha de efectuarse de manera

espontnea.

Son autnomas. Toda conducta moralmente valiosa debe

representar el cumplimiento de una mxima que el sujeto se ha
dado a s mismo. es el campo de las intenciones, el mbito la
conciencia, o sea, la cara interna del obrar.
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 NORMAS RELIGIOSAS

Se trata de normas internas que la persona acepta, en las que cree

y tiene fe.

El pensamiento religioso y sus reglas, bsicamente el cristianismo, ha

sido por otra parte de profunda influencia en el derecho. Un gran
nmero de sus preceptos fueron incorporados en el derecho romano
a partir de las institutas de Justiniano.

El derecho occidental actual contiene una parte sustancial del

derecho cannico, especialmente en el campo de la familia.

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 CONVENCIONALISMOS SOCIALES

Son reglas que aparecen basadas en la costumbre.

Son una especie de mandatos que surgen de la

colectividad y que son necesarios para llevar a cabo
dentro de la sociedad.

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 CARACTERSTICAS DE LAS CLASES DE NORMAS

CONVENCIONALISMOS
JURDICAS MORALES RELIGIOSAS
SOCIALES

bilaterales unilaterales bilaterales unilaterales

exteriores internas internas externas

coercibles incoercibles incoercibles incoercibles

heternomas autnomas autnomas autnomas

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