LOS SACRAMENTOS DE CURACIN
Bautismo: en el bautismo Cristo nos transmite su
Los sacramentos:
son signos sensibles y eficaces a travs de los
cuales cristo nos da la gracia que realiza nuestra
santificacin. Fueron instituidos por cristo y
entregados a la iglesia.
Por medio de la Iglesia que es su cuerpo, Cristo acta
a travs de los siete Sacramentos, palabras y signos que
hacen presente la accin salvadora de Cristo
Resucitado. El Sacerdote es el instrumento de Cristo.
Cuando el sacerdote administra los sacramentos Cristo
mismo acta en los mismos.
vida divina y hace de nosotros hijos de Dios,
miembros de la Iglesia herederos del cielo.
Confirmacin: en este sacramento el Espritu
Santo fortalece la Fe del Cristiano. Con la
gracia del mismo es posible vivir con mayor
responsabilidad nuestro compromiso cristiano.
Eucarista: Cristo Resucitado se hace alimento
para fortalecer en nosotros su vida divina. En
cada misa vuelve a ofrecer por nosotros al
Padre su pasin, muerte y resurreccin.
Penitencia: Cristo nos dej este Sacramento del
perdn indispensable para nuestra
reconciliacin con Dios y con el prjimo.
Jesucristo nos perdona en este Sacramento por
el ministerio de los sacerdotes.
Uncin de los enfermos: nos fortalece fsica y
espiritualmente. Aumenta nuestra fe para que
podamos unir a la cruz de Cristo a nuestra
enfermedad y nuestro dolor.
Orden Sagrado: es el sacramento gracias al
cual la misin confiada por Cristo a sus
Apstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia
hasta el fin de los tiempos.
Matrimonio: santifica la unin indisoluble entre
un hombre y una mujer cristianos, y les concede
la gracia para cumplir fielmente sus deberes de
esposos y de padres.
 SACRAMENTOS DE CURACIN
El seor Jesucristo, mdico de nuestras almas y de nuestros cuerpos, que perdon los
pecados al paraltico y le devolvi la salud del cuerpo, quiso que su iglesia continuase,
con la fuerza del espritu santo, su obra de curacin y de salvacin, incluso en sus
propios miembros. Esta es la finalidad de los dos sacramentos de curacin.

Se lo conocen asi porque producen una accin teraputica en el alma de la persona

que lo recibe. Cristo ha querido que la Iglesia continuase su obra de sanacin mediante
la penitencia y la uncin de los enfermos.
 EL PECADO
DEFINICIN:
EL PECADO ES UNA FALTA CONTRA LA
RAZN, LA VERDAD, LA CONCIENCIA
RECTA; ES FALTAR AL AMOR VERDADERO
PARA CON DIOS Y PARA CON EL
PRJIMO, A CAUSA DE UN APEGO
PERVERSO A CIERTOS BIENES. HIERE LA
NATURALEZA DEL HOMBRE Y ATENTA
CONTRA LA SOLIDARIDAD HUMANA.
DIVERSIDAD DE PECADOS:
SE PUEDEN DISTINGUIR LOS PECADOS
SEGN SU OBJETO, COMO EN TODO
ACTO HUMANO, O SEGN LAS
VIRTUDES A LAS QUE SE OPONEN, POR
EXCESO O POR DEFECTO, O SEGN LOS
MANDAMIENTOS QUE QUEBRANTAN.
SE LOS PUEDE AGRUPAR TAMBIN
SEGN QUE SE REFIERAN A DIOS, AL
PRJIMO O A S MISMO; SE LOS PUEDE
DIVIDIR EN PECADOS ESPIRITUALES Y
CARNALES, O TAMBIN EN PECADOS DE
PENSAMIENTO, PALABRA, ACCIN U
OMISIN.
 Penitencia:

La penitencia es el sacramento en el que "los que se acercan obtienen

la misericordia de dios el perdn de los pecados cometidos contra el y, al
mismo tiempo, se reconcilian con la iglesia, a la que ofendieron con sus
pecados (lg 11). (catecismo, n. 1422).
 EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA Y DE LA RECONCILIACIN

Es llamado sacramento de la penitencia, de conversin, de la confesin, del perdn y de reconciliacin.

conversin porque realiza sacramentalmente la llamada de Jess a la conversin, la vuelta al Padre

del que el hombre se haba alejado por el pecado.
Penitencia porque consagra un proceso personal y eclesial de conversin, de arrepentimiento y de
reparacin por parte del cristiano pecador.
confesin porque la declaracin o manifestacin, la confesin de los pecados ante el sacerdote, es un
elemento esencial de este sacramento. En un sentido profundo este sacramento es tambin una
"confesin", reconocimiento y alabanza de la santidad de Dios y de su misericordia para con el
hombre pecador.
del perdn porque, por la absolucin sacramental del sacerdote, Dios concede al penitente "el
perdn y la paz"
reconciliacin porque otorga al pecador el amor de Dios que reconcilia: "Dejaos reconciliar con Dios"
 EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA Y LA RECONCILIACIN
SLO DIOS PERDONA LOS PECADOS [] PERO AL HACER PARTICIPES A LOS
APSTOLES DE SU PROPIO PODER DE PERDONAR LES DA LA AUTORIDAD DE
RECONCILIAR A LOS PECADORES CON LA IGLESIA.
LOS ELEMENTOS ESENCIALES DEL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIN SON DOS:
LOS ACTOS QUE LLEVA A CABO EL HOMBRE Y LA ABSOLUCIN DEL SACERDOTE,
QUE CONCEDE EL PERDN EN EL NOMBRE DE CRISTO.
 LAS FORMAS DE LA PENITENCIA INTERIOR:

Los que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia de dios el

perdn de los pecados cometidos contra l, y se reconcilian con la iglesia, a la que
ofendieron con sus pecados.

La llamada de jess a la conversin y a la penitencia no mira, en primer lugar, a las obras

exteriores [] sino a la conversin del corazn, la penitencia interior.
La escritura y los padres insisten sobre todo en tres formas: el ayuno, la oracin, la limosna,
que expresan la conversin con relacin a si mismo, con relacin a dios y con relacin a los
dems.
Todo acto sincero de culto o de piedad reaviva en nosotros el espritu de conversin y de
penitencia y contribuye al perdn de nuestros pecados.
 LOS ACTOS DEL PENITENTE

los actos propios del penitente son los siguientes:

1.Un diligente examen de conciencia;
2. La contricin o arrepentimiento ( que es perfecta cuando est motivada por
el amor a dios, imperfecta cuando se funda en otros motivos), e incluye el
propsito de no volver a pecar
3.La confesin, que consiste en la acusacin de los pecados hecha delante
del sacerdote;
4.La satisfaccin, es decir, el cumplimiento de ciertos actos de penitencia que el
confesor impone al penitente.

La confesin de los pecados graves es el nico modo ordinario de obtener el

perdn.

Todo fiel, que haya llegado al uso de razn, est obligado a confesar sus pecados
graves al menos una vez al ao y tambin antes de recibir la Primera comunin.
 UNCIN DE LOS ENFERMOS:

DEFINICIN:
La uncin de los enfermos es el sacramento que "tiene por fin conferir una gracia especial al
cristiano que experimenta las dificultades inherentes al estado de enfermedad y vejez
(Catecismo, n. 1527).

En la enfermedad, el hombre experimenta su impotencia, sus limites y su finitud. Puede

conducir a la angustia [] empuja a una bsqueda de Dios, un retorno a el.

La enfermedad se convierte en camino de conversin y el perdn de Dios inaugura la

curacin.

Cristo invita a sus discpulos a seguirle tomando a su vez su cruz (cf Mt 10,38). Les hace
participar de su ministerio de compasin y de curacin: "Y, yndose de all, predicaron que
se convirtieran; expulsaban a muchos demonios, y ungan con aceite a muchos enfermos y
los curaban" (Mc 6,12-13).
MATERIA FORMA MINISTRO SUJETO EECTOS
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