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espiritual
La experiencia espiritual est condicionada por la poca y por la persona, que hacen
que se destaque slo algn aspecto de la totalidad del misterio: la imagen y
semejanza de Dios, la contemplacin de la humanidad de Cristo, la devocin al
Corazn de Jess, a la Virgen, al Amor misericordioso, a la divina Providencia, la
reparacin, el compromiso concreto de caridad, los carismas etc.
Sin embargo los diversos aspectos del misterio se implican mutuamente y constituyen
un todo indisoluble. A partir de un aspecto particular se da lugar a varias
configuraciones espirituales ms o menos orgnicas.
La experiencia espiritual est basada en la fe, que no se detiene en una
comprensin clara y bien delimitada. El acto de creer no termina en el
enunciado de una verdad, sino en Dios mismo. Es decir, la fe no es slo
un acto del entendimiento que toma conciencia de un contenido
objetivo, es un don de Dios, un don vital gracias al cual el hombre se
adhiere a la totalidad del Misterio y a Dios como fuente de revelacin.
Los enunciados nos ayudan slo a alcanzar el conocimiento Dios (cfr.
Santo Toms II-II, q.1, a.2).
Consideramos los siguientes aspectos:
A. La experiencia religiosa
B. La experiencia cristiana
C. La dinmica de la experiencia
espiritual
1.3.1 La experiencia religiosa
En su sentido ms amplio, la palabra experiencia significa un contacto con la realidad a travs del cual
se forma la persona o se construye una ciencia. Toda experiencia implica al mismo tiempo:
La experiencia religiosa se presenta como un contacto con el ser divino. Al hombre en oracin se
impone la existencia de un mundo espiritual percibido como existente, dotado de una realidad
ontolgica y que no es una proyeccin de sus deseos: el hecho de que esta conciencia est condicionada
por estructuras preexistentes no implica que haya que aceptar la reduccin del mundo espiritual a la
conciencia que se tiene de l. Este mundo existe. Esta afirmacin realista encuentra siempre una
confirmacin en la experiencia primaria de la oracin. Cfr. Ch.A. Bernard, Teologa espiritual, 81.
Sin embargo, la experiencia religiosa est sometida a los condicionamientos subjetivos y en particular al
lenguaje, dado que la experiencia religiosa se desarrolla en un terreno cultural, que posee sus propias
estructuras.
Hay que tener en cuenta el estado afectivo que influye en la experiencia interior de la persona. Lo
mismo que nuestra percepcin del mundo externo est dirigida por nuestros intereses profundos, as
tambin la experiencia religiosa se resiente de los intereses de las diversas pocas y de las
preocupaciones sucesivas de una persona determinada. Es precisamente la influencia de los factores
afectivos sobre la percepcin de la experiencia religiosa la que plantea de forma aguda el problema del
valor objetivo de la misma.
Los apstoles fueron testigos de una experiencia histrica nica cuyo significado les revel directamente
Jess, una experiencia privilegiada (Hch 10,40-41).El Espritu Santo, que ya haba garantizado la
transmisin de la revelacin en la Antigua Alianza, se les dio a los apstoles para que no fallase ni
vacilase su sentido de fe (Jn 14-16). En su experiencia se encuentra la primera base de referencia para
todo el proceso de la fe cristiana.
La vida espiritual integra toda la vida humana: la vida cristiana no puede aceptar un
divorcio entre la vida espiritual y la vida concreta del ser humano. Una vida de piedad
no puede ser autntica ni puede ser signo de santidad si no se manifiesta a travs de
una vida de caridad realizada en concreto, segn las condiciones de vida propias de
cada vocacin (cfr LG 41). La caridad hace que todas las actividades del hombre
estn ordenadas a Dios y lleven al cristiano a la realizacin de la santidad.
1.4 Describe su desarrollo progresivo
Los autores espirituales han insistido siempre en el aspecto histrico,
progresivo, existencial de la vida espiritual. Por eso es tarea de la teologa
espiritual atender a la comprensin de los movimientos espirituales y
describir el camino que han seguido las almas desde el comienzo de la
vida cristiana hasta la cumbre de la santidad. La vida espiritual es una
duracin continua que, segn el designio de Dios, es dirigida de tal
manera que el mismo progreso es signo de la autenticidad de esta vida.
La experiencia espiritual alcanza su mayor pureza e intensidad en los
santos. Ellos son la estela luminosa de Dios. Ellos, habiendo aprendido
de Cristo a entregarse, nos muestran el camino para ser felices y
verdaderamente humanos. Ellos son los verdaderos reformadores que
tantas veces han sacado la historia de las caadas oscuras en los que ella
corre el peligro de precipitarse. Por eso la experiencia de los santos es
normativa, pero como ejemplo concreto, no como ley universal.