Las leyes sociales.

En el prologo de su obra las leyes sociales, Tarde menciona

(p.3) He procurado dar en este libro que entraa el fondo de muchas
de mis conferencias [] no solamente el resumen, quinta la esencia de
mis tres principales obras de sociologa general Las leyes de la
imitacin, Oposicin universal y La Lgica social, sino tambin y sobre
todo, la relacin que existe entre ellas y el lazo ntimo que las une. Esta
conexin [] est puesta aqu de relieve, por consideraciones de un
orden ms general que permiten, segn creo, abarcar en una sola
ojeada aquellos tres fragmentos de una sola idea, separadamente
publicados []
 Tarde afirma que la repeticin, la oposicin y la adaptacin en tanto
movimientos generales son las claves analticas que permiten describir
y analizar la emergencia, desarrollo y metamorfosis de los distintos
fenmenos observables o concebibles, de ah que puedan ser elevados
al estatuto de leyes universales aplicables a los diferentes campos del
anlisis cientfico.
Puntualmente en el caso del anlisis sociolgico, el terreno en el que
pretenden inscribirse ms especficamente sus indagaciones, se
llamar: imitacin, oposicin e invencin.
Capitulo Primero. Repeticin de los Fenmenos. (Imitacin)

La imitacin es el hecho fundamental no slo de la vida social y de la vida psicolgica, sino

tambin de la orgnica, ya que en ella apreciamos el hbito y la herencia. Todas las semejanzas se
deben a la repeticin, todos los procesos sociales pueden reducirse a la relacin entre dos
personas, donde una de las cuales ejerce influencia mental sobre la otra e intervienen dos
factores:
Invencin: elemento de variacin o cambio.
Imitacin: proceso mediante el cual es socialmente adaptada una invencin.

(p27)[] el elemento nico y necesario de la vida social, consistiendo siempre originariamente en la

imitacin de una por la otra. Pero es necesario comprender esto para no ceder al impulso de
suposiciones vanas y superficiales. [] diciendo, haciendo y pensando [] una vez metidos en la vida
social, imitamos a los dems a cada momento, a menos que no innovemos, lo cual es raro, y an es
fcil demostrar que nuestras innovaciones son, la mayor parte de las veces, combinaciones de
ejemplos anteriores y permanecen sin ser imitadas por ser extraas a la vida social. No decs una
palabra que no sea reproduccin inconsciente de alguna otra que tiempo atrs osteis; no cumpls
cualquier acto de vuestra religin, seal de la cruz o plegaria, que no reproduzca gestos de las frmulas
tradicionales [];
Captulo segundo: Oposicin de los fenmenos

Provoca una tensin de fuerzas contrarias, aptas para suscitar el espritu inventivo.
La oposicin-lucha en nuestras sociedades humanas, bajo sus tres principales formas: guerra,
competencia y discusin[..]

(p.79) Esto es [] porque las cosas sociales cualesquiera, un dogma, una locucin, un principio
cientfico, un rasgo de costumbres, una oracin, un procedimiento industrial, etc., al tender a
propagarse geomtricamente por repeticin imitativa, interfieren unas con otras con fortuna o con
desgracia, es decir, que se encuentran en disonancia con las ideas de otros cerebros donde dan
lugar a los duelos lgicos o teolgicos, primer germen de las oposiciones sociales, guerras,
concurrencias, polmicas, y que por su lado armnico interfieren en los cerebros, (p.81) formando
uniones lgicas, inventos e iniciativas fecundas, fuente de toda adaptacin social.[]
Captulo tercero: Adaptacin de los fenmenos. (Invencin)

Descubrimiento de un nuevo equilibrio despus de la oposicin.

Es la invencin individual destinada a ser imitada, es decir, la interferencia feliz de dos
imitaciones en un solo espritu, desde luego; y la tendencia de esta armona completamente
interna en su origen, es, no slo a exteriorizarse al esparcirse, sino tambin a aparejarse
lgicamente, gracias a la difusin imitativa, con otra invencin y as sucesivamente. []

[] [C]uanto (p.114) ms se han desarrollado las civilizaciones que imperan en la tierra [] ms se

han acentuado su originalidad y diferencias. Sin embargo [] [s]lo hay una idea o un corto nmero
de ellas, situadas en el aire, que mueven el mundo; y hay millares de miles que luchan por la gloria de
haberlo gobernado. Esas ideas que agitan el mundo son las mismas que hacen lo propio con sus
actores: cada uno de ellos ha batallado por hacer triunfar la suya, sueo de reorganizacin local,
nacional o internacional, que se desarrollaba al realizarse, como, aun desvanecindose, algunas veces
se amplificaba. Cada individuo histrico ha tenido en proyecto una nueva humanidad, y todo ser,
todo esfuerzo individual ha sido para la afirmacin de este fragmentario universal que contena su
apreciacin []
(p.115) [] toda construccin social tiene como materiales y planos lo que le aportan los individuos, y
en estos yo no sabra admitir ese carcter de violencia dominadora y soberana que ha estado
considerado como el atributo esencial y propio de la realidad social [] [pues] no es por la fuerza
como una novedad se introduce, sino por la persuasin y la sugestin moderadas. []
Fuente:
Tarde, Gabriel (1898/2011). Las leyes sociales. Athenea Digital, 11(1), 255-272. Disponible en
http://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital/article/view/848