SEMINARIO MNM

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
PROF. LUIS FERNANDO RAMOS AVIA
2DO FILOSOFIA
ROBERTO CLEMENTE RAMREZ DOMNGUEZ
 Erich Fromm

Erich Fromm ( 23 de marzo
de 1900, Alemania 18 de
marzo de 1980, Suiza)
Fue un destacado
psicoanalista, psiclogo
social y filosofo humanista
de origen judo alemn.
Miembro del Instituto de
Investigaciones Sociales de
la Universidad de Frncfort.
 Algunas obras

Sus tres principales
obras son:
1. el miedo a la libertad
(1941)
2. El arte de amar (1956)
3. El corazn del hombre
(1964)
I. El hombre, lobo o cordero?

homo homini lupus (el
hombre es un lobo para el
hombre)

Los hombres tienen

capacidad tanto para ser
lobos como para ser
corderos. Esta relacin se
puede interpretar de
diversas maneras
 El cordero disfrazado de lobo

Teolgica:
Su historia esta escrita con
sangre. Aunque no tomaron las
decisiones tampoco se
opusieron.
Sociales:
Son fcilmente inducidos,
aunque sea en perjuicio propio.
Construyeron un sistema de
grandes inquisidores y
dictadores con una necesidad
moral
 Actitud cristiana

En el curso del
desarrollo de la iglesia
cristiana, la
desobediencia de Adn
fue considerada un
pecado que corrompi
la naturaleza y con ella
al hombre. Y Cristo
muri por nuestro
pecado
 lobos disfrazados de corderos

Tienen una necesidad
moral de tomar
decisiones bestiales y
violentas
 Renacimiento y la ilustracin

Sostenan que toda maldad
del hombre, era resultado de
la circunstancia y en
consecuencia no tenan
eleccin.

Segn Marx, la bondad del

hombre fue resultado de la
nueva confianza del hombre
en si mismo, adquirida por
un enorme progreso,
econmico y poltico que
empez con el renacimiento.

el hombre avanza en
una direccin elegida la
del bien o el mal, la
vida o la muerte

De esto se desprenden:
el sndrome de
decadencia y el
sndrome del
crecimiento
 Sndrome de decadencia

Amor a la muerte
(necrofilia)

Narcisismo maligno

Fijacin simbitica
incestuosa
 Sndrome de crecimiento

Amor a la vida

Independencia

Amor al hombre
II. Diferentes formas de violencia

Es el objeto innegable
de la destruccin y la
maldad pero
clnicamente, hay
distintos grados de
violencia que no son
tan patolgicos como
otros.
 Grados de violencia

Juguetona o ldica

Violencia reactiva

Violencia vengativa

Violencia
compensadora
 Violencia juguetona o ldica

Solo se ejercita para
ostentar destreza y no
para destruir o hacer
dao
No es una fuerza
impulsada por el odio
Se puede ver como
ejemplo los juegos
competitivos
 Violencia reactiva

Se manifiesta con el fin
de preservar la vida, la
libertad y de la
propiedad.

Se divide en dos: miedo

y frustracin.
 Miedo

Puede ser real o
imaginario.

Es empleado por
lideres con el fin de
manipular a la gente
 Frustracin

Tambin compuesta
por celos y envidia.

La conducta agresiva es
un intento intil para
conseguir el fin fallido
mediante la violencia.
 Violencia vengativa

Tiende hacia lo
patolgico.

Fundamento la ley del

talin

Caracterstica de
grupos atrasados
econmica, cultural y
emocionalmente.
Violencia compensadora

Es el intento de
sustituir la impotencia,
con una actividad
productora (dejar
huella)
Si fracasa en trascender
creando, la impotencia
har que lo intente
destruyendo, logrando
compensar su
impotencia
 Sadismo

Miedo a la libertad y por
consecuencia, el impulso de
control sobre otro ser vivo
ocasiona placer y compensa
el sentimiento de
impotencia.
se le puede referir como sed
de sangre lo cual es muy
diferente al amor a la muerte
sed de sangre reafirma la
vida, pues el derramamiento
de sangre termina en
muerte, lo cual reafirma que
esta vivo.
III. Amor a la muerte y amor a la
vida

Se entiende en dos:
necrofilia
biofilia

 Biofilia

Es la caracterstica que
vela fundamentalmente
por la vida. El hombre
bioflico dar cualquier
cosa por conservar la
vida.
IV. Narcicismo individual y
social

 V. Vnculos incestuosos

Freud observ la
extraordinaria energa
inherente a la adhesin
del nio a la madre,
adhesin que
raramente es vencida
del todo por el
individuo ordinario.
 Tipos de incestuosidad

Benigna: el sujeto siente
la necesidad de ser
atendido y mimado

Maligna
 VI. Libertad, determinismo y
alternativismo

Fromm define al
hombre como aquel
que le permite
conocerse a si mismo.
Este conocimiento lo
hizo extrao en el
mundo, aislado,
solitario y
amedrentado.


Gracias