LA EDUCACIN EN ROMA

ETAPA ANTIGUA (S. II a.C.)

La base de la educacin era el respeto a los
antepasados MOS MAIORUM
La madre era quien educaba al nio

hasta los 7 aos.

Posteriormente el padre le enseaba

varias cosas:
Leer y escribir
Usar las armas
Cultivar la tierra
Las costumbres, la religin, la moral y la ley
La disciplina del ejrcito tambin era de gran ayuda.
 ETAPA REPUBLICANA
Roma entra en contacto con la cultura griega
Los esclavos griegos se convierten en
maestros de los nios. Algunos, incluso,
abren sus escuelas.
 ENSEANZA PRIMARIA
EDAD DE LOS NOMBRE DEL PLANES DE LOCALES METODOLOGA
ALUMNOS PROFESOR ESTUDIO

Ludi magister Lectura PERGULAE Memorizacin

7-11
Escritura (azoteas)
AOS Litterator Cuentas Castigos
corporales
Memorizacin TABERNAE
(tiendas)
 CARACTERSTICAS
ENSEANZA PRIMARIA
Acudan acompaados del paedagogus a casa
del profesor llamado litterator.
La jornada escolar duraba 6 horas y se
descansaba un da cada 9 das llamado
nundinae.
Las escuelas eran muy humildes con sillas y
bancos sin respaldo.
 ENSEANZA SECUNDARIA
EDAD DE LOS NOMBRE DEL PLANES DE LOCALES METODOLOGA
ALUMNOS PROFESOR ESTUDIO

12-16 AOS Grammaticus Explicaciones TABERNAE Comentario de

(ricos y de poetas texto:
privilegiados) griegos y (en el foro)
romanos -Gramtica
-Mtrica
Dominio de la -Historia
lengua
-Geografa

Memorizacin
 ENSEANZA SUPERIOR
EDAD DE NOMBRE PLANES DE LOCALES METODOLOGA
LOS DEL ESTUDIO
ALUMNOS PROFESOR

17-20 AOS Rhetor Discursos: Prticos del Suasoriae

(carrera -Creacin foro Controversiae
poltica) -Pronunciacin
 CARACTERSTICAS
ENSEANZA SUPERIOR
El rhetor, de origen griego, preparar a los alumnos para el
cursus honorum.
Aprendan reglas y frmulas de los discursos, a crearlos y
a ejercitar la declamacin.

Realizaban ejercicios de creacin retrica

SUASORIAE discursos sobre temas histricos

CONTROVERSIAE discursos sobre temas jurdicos

 DERECHOS Y DEBERES DE LOS
PROFESORES
Asuma ante todo un espritu de padre con respecto a sus alumnos,
y piense que est en el lugar de aquellos que le han confiado a sus
hijos. No tenga l vicios, ni los tolere. No sea desagradable su
actitud austera, no sea excesiva su familiaridad; no vaya a ser que
nazca de la una odio y de la otra desprecio. Hable mucho de
honestidad y bondad, pues cuantos ms avisos d, menos castigar.
No se deje llevar nunca por la ira, pero tampoco deje pasar lo que
debe corregirse. Sea sencillo en su enseanza, sufridor del trabajo,
est siempre cercano, pero no en exceso. Responda gustoso a los
que le preguntan, a los que no le preguntan, pregnteles de
repente.
 En las alabanzas de las exposiciones de sus alumnos no sea tacao, pero
tampoco exagerado, porque lo uno provoca disgusto con respecto al
trabajo, lo otro autosuficiencia. Al corregir lo que debe, no sea duro, y
mucho menos, amenazador, pues a muchos los aleja del propsito de
estudiar el que algunos los repriman como si los odiasen. Diga alguna
vez, es ms, muchas, y diariamente, constantes ejemplos sacados de la
leccin para su imitacin, sin embargo, segn se dice, la viva voz
alimenta mucho ms y, sobre todo, la del maestro al que sus discpulos, si
estn bien educados, aman tanto como veneran. No se puede decir
cunto ms gustosamente imitamos a quienes apreciamos.

Quintiliano, Instituciones oratorias

DERECHOS Y DEBERES DE LOS
ALUMNOS
Despus de hablar bastante de los deberes de los maestros, a
los discpulos, entretanto, slo les recomiendo esto: que
amen a sus maestros no menos que a los mismos estudios, y
crean que son sus padres, no fsicamente hablando, sino en
el plano intelectual. Este deber hacia el maestro ayudar
mucho al estudio, pues los escucharn mejor y creern en
sus palabras, y desearn vivamente parecerse a ellos.
 Finalmente vendrn contentos y entusiasmados a las reuniones
de las escuelas, no se enfadarn cuando se les corrija, se
alegrarn cuando se les alabe, y se dedicarn al estudio para
ser los ms queridos. Pues as como el deber de aquellos es
ensear, el deber de estos es mostrarse dciles. De lo contrario,
una cosa no sirve sin la otra. Y as como el hombre nace de la
unin de uno y otro progenitor, y en vano se esparce la semilla
si no la calienta el surco bien mullido, de la misma manera, la
elocuencia no puede desarrollarse si no existe la concordia
asociada del que transmite y del que recibe.