PSICOPATOLOGA

Es una disciplina cuyo objeto de estudio es la conducta anormal o

desviada, y que presta especial inters a la naturaleza u orgenes
de los comportamientos patolgicos.
Es una base para disciplinas ms aplicadas, como la psicopatologa
clnica o la psiquiatra, y gua los procesos de prevencin,
diagnstico y tratamiento.
Suprincipal objetivo es lograr establecer unos principios
generales que permitan identificar las causas de la conducta
anormal mediante aplicacin del mtodo del mtodo cientfico.
 HISTORIA DE LA
PSICOPATOLOGIA
Trepanacin del crneo (Edad de Piedra).
La Trepanacin del crneo, consista en un procedimiento quirrgico donde se
realizaba un agujero o perforacin (ablacin) de una parte del hueso con la
ayuda de instrumentos agudos y en forma de agujas; el dimetro medio de
abertura era alrededor de unos 2 cm., y los agujeros se han encontrado en
todas las reas del crneo, pero con mayor predominancia, en la regin parietal
izquierdo.
Aporte en el estudio de la historia de la Psiquiatra: radica en actividad
misma, debido a que la operacin se ejecutaba con el objeto de liberar los
espritus malignos supuestamente causantes de los sntomas. Otros motivos para
la operacin, era la prctica de brujera, que se consider un modo de permitir
la entrada al cuerpo de una persona, y el inters de obtener piezas de hueso
para propsitos magicorreligiosos.
EDAD DE PIEDRA

Chamanismo
El Chamanismo, deriva del lenguaje de los tungus del norte de Siberia,
palabra chamn comparable al trmino "hombre-mdico". Se considera a
El chamn como un hombre-mdico de tipo inspirado, que es muy
vulnerable a la posesin por los espritus y a travs del cual los espritus
se comunican con los seres humanos. La sesin chamanstica tiene lugar
en presencia de un grupo selecto de participantes. La sesin supone un
incremento excesivo de estado de excitacin por parte del chamn, el
cual requiere un estado particular para la receptividad a los sueos y a
otros fenmenos psicolgicos provocado con ayuda
de drogas y plantas medicinales.
EDAD DE PIEDRA

Aporte en el estudio de la historia de la Psiquiatra: luego del

anlisis de la prctica del chaman, se puede realizar comparacin
entre este y los procedimientos psicoteraputicos, entre ellos
el psicoanlisis (interpretacin de los sueos) y psicoterapia de
grupo (la personalidad del lder).
En la Civilizacin Occidental, dentro de la EDAD DE PIEDRA
encontramos que en la cultura griega y la romana se utilizaba el
termino locura; a continuacin, se plantean los aspectos ms
relevantes de estas civilizaciones ante el auge de la
ciencia psicopatolgica
CULTURA GRIEGA

Por parte la Cultura Griega se distingue varias concepciones sobre la

locura, entre ellas: la opinin popular, literaria, mdica y filosfica. Para
el vulgo las alteraciones mentales son debidas a causas sobrenaturales.
Se destacaba que las personas que sufran de ciertas alteraciones
mentales estaban poseas por los espritus malignos, asignando
personificaciones. Los casos ligeros eran abandonados a su propia
iniciativa y eran objeto de burla. Los considerados violentos eran
confinados en casa, a menudo atados con cadenas, por la asuncin de
que los mismos dioses que haban vuelto locos a la gente podan
igualmente curarlos de acuerdo a la tcnica homeoptica.
CULTURA GRIEGA

Para entender y poder explicar el proceso histrico de la cultura griega,

partiremos de las aseveraciones de distintos autores, entre ellos: Homero (s. X y
IX a. de. C.), en su obra Iliada, se encuentra que el trastorno (ate) enviado por
un dios se utiliza para explicar la conducta aberrante y los pensamientos de los
hroes. Por su parte, Hipcrates (460-335 a. de C.) desde el punto de vista
mdico, es considerado el fundador de la Medicina mental, parece que tom de
la tradicin homrica las palabras mana, melancola y mal sagrado. Se centr
en los cuatro humores corporales (sangre, bilis negra, bilis amarilla y flema)
que, a su vez, resultaban de la combinacin de las cuatro cualidades bsicas de
la naturaleza, a saber: el calor, el fro, la humedad y la sequedad. Las personas
se clasifican segn cuatro temperamentos diferentes: sanguneo, colrico,
melanclico y flemtico, cuya clasificacin se consideraba como un ndice de
orientacin emocional.
CULTURA GRIEGA

. Platn (428-348 a. de C.) en el Fedro distingue cuatro clases de

locura: proftica (locura temporal), telstica o ritual (libertad de
las necesidades instintivas), potica (posesin por las musas por
un estado de inspiracin particular) y la ertica (asociada con el
amor humano, la cultura griega inclua las relaciones
homosexuales y heterosexuales); y Aristteles (348-322 a. de C.)
el padre de la Psicologa, defenda el punto de vista de que la bilis
negra (en griego, mlaina chole, de donde procede la palabra
"melancola") poda causar ciertas alteraciones de
la percepcin sensorial y alucinaciones.
CULTURA ROMANA

Encontramos que en la Cultura Romana se repeta la experiencia de Grecia, pero

con variaciones muy pequeas, las nociones de locura (La opinin popular, mdica y
literario-filosfica). En lo que respecta a la nocin popular, la locura es relacionada
como un xtasis frentico.
reas del Medio Oriente en el transcurso de la EDAD DE PIEDRA.
Se encuentra que en el Oriente Medio, especficamente en las culturas egipcias
e india, la vida se consideraba como un equilibrio entre la
experiencia esttica del hombre y su relacin con el universo. Este equilibrio daba
lugar a sucesos rtmicos y cclicos desde el nacimiento hasta la muerte,
probablemente relacionados con las cosechas cclicas causadas por del Nilo. En la
cultura india se tena la creencia que el alma es inmortal. Se crea tambin que los
sueos llevaban indicaciones de gran importancia pronostica.

CULTURA CHINA

En la zona Asitica, es decir la cultura China, se publico un libro de

Medicina interna clsica, por el Emperador Amarillo (aprox. 1000 aos a.
de J.C.) donde se hace referencia a la locura, la demencia, la conducta
violenta y las convulsiones. Es probable que las personas mentalmente
enfermas, cuando no eran violentas, fueran abandonadas en el campo.
La creencia de que el yin (fuerza femenina) y el yang (fuerza
masculina), los portadores del equilibrio psquico, se hallaban
igualmente distribuidos por todo el cuerpo ofreca la base racional para
las practicas de la acupuntura y la moxibustin, es decir, la aplicacin de
agujas y de sustancias gneas en determinadas reas del cuerpo, puesto
que ambas intentaban facilitar el flujo correcto del yin y yang a travs
de los canales del cuerpo.
BABILONIA Y JERUSALEN

Por su parte en Babilonia y Jerusaln, que conforman en el rea Judaica, se

observa que el reconocimiento de la enfermedad mental como algo distinto de la
deficiencia mental y de las enfermedades fsicas que producen sntomas
psiquitricos, como delirio, se encuentran presentes en el Antiguo y el Nuevo
Testamento, en el Talmud de Babilonia y de Jerusaln. De las diversas palabras
que se refieren a caractersticas mentales, shiggayon significa locura, y
etimolgicamente se encuentra relacionado con meshuggai, que quiere decir
hombre loco. Los Hebreos, traen el concepto de religin monotesta, se oponen,
por falsos, al politesmo y la magia. La enfermedad es para ellos un castigo por
los pecados cometidos, y los sacerdotes aparecen como curanderos. Se observa
que los sueos son interpretados. Cristo cura a los posedos. Los Hebreos con
el tiempo se impregnan de la cultura griega y forman el puente en la transmisin
a los rabes.
EDAD MEDIA

En la Edad Media este modelo hipocrtico-galnico dominara

buena parte de las reflexiones sobre la salud y la enfermedad,
poca en la cual Alberto el Grande y Tomas de Aquino mantuvieron
una posicin marcadamente organicistas acerca de los trastornos
mentales (ya que el alma no poda estar enferma debido a su
origen cuasi divino). En este momento de la historia la locura era
una enfermedad somtica, atribuida a un uso deficiente de la
razn, o bien a pasiones que interferan con la razn o de un
peculiar aparato fsico en estado de intoxicacin o sueo, etc
 La Iglesia. Como sabemos la iglesia fue un sistema o una institucin de gran
importancia y transcendencia en la Edad Media, por tanto, es de esperarse que
realizase alguna aseveracin en relacin a la misma. La Iglesia tuvo que hacer
frente al dilema de determinar si el individuo que mostraba una conducta
desviada era un santo o un enviado del diablo. Ya a fines del s. VII la locura se
clasificaba perversa en tanto era una accin contra Dios provocada por el
demonio. La causa no era atribuible al individuo, sino que era causa de una
trasgresin a la voluntad del individuo por arte de un ser superior.

Otro de los grandes factores de la Edad Media adems de la iglesia, se

encuentra la actividad popular llamada la Brujera, que Russell defini como
".fenmeno complejo derivado del folklore, la superchera, la demonologa, la
hereja y la teologa cristiana"
CUTURA ARABE

Por su parte la cultura rabe, encontramos que los mdicos rabes se

preocupaban de las causas: crean que la explicacin estaba en
la inflamacin del cerebro, la mezcla de los humores. Los antiguos
conceptos como el frenes, la mana y la melancola son retomados,
descritos y completados
Para la Europa del siglo XIII nos encontramos con la poca de Toms de
Aquino (1225) quien concibi que las causas de los trastornos psquicos
se conveniente buscarlas en las perturbaciones de los rganos. Este
autor tambin describi la mana (ira patolgica), la psicosis orgnica
(prdida de memoria) y la epilepsia, atribuidas a un aumento de la
formacin de vapores en el cerebro.
EDAD MODERNA

En este periodo se destaca el movimiento del Renacimiento, que

se caracteriz por el retorno a la cultura greco-romana, el
nacimiento del Humanismo y el Racionalismo y el Positivismo,
donde se cree que todo conocimiento que pretenda ser cientfico
debe ser demostrado empricamente.
EDAD MODERNA

Entre los autores humanista se destacan Juan Luis Vives, Johann Weyer, Paracelso, y Cardano,
quienes enfatizaron en el papel de la mujer y de los enfermos mentales.
Encontramos que Juan Luis Vives (1492), realizo un tratado sobre la educacin de las
mujeres, otra obra Alivio de los pobres subray que se debera prestar atencin particular
aquellos que estaban enfermos de la mente.
Se considera como el primer psiquiatra a Johann Weyer (1515), quien describe un amplio
nmero de afecciones y sntomas asociados, tales como la psicosis txica, la epilepsia, la
psicosis senil, las pesadillas, la histeria, las convicciones delirantes, la paranoia y
la depresin.
Por su parte Paracelso (1493-1541), present una visin dinmica de la personalidad y
subrayaba su total relacin con la enfermedad mental; intent clarificar cuadros clnicos
definidos de las enfermedades mentales (psicosis maniacodepresivo, la
personalidad psicoptica y los contagios masivos), concibi a la enfermedad mental como una
desviacin de la normalidad.
EDAD MODERNA

Se denomina a los siglos XVII y XVIII aquellos llenos de luces y de

razn, debido a la decadencia del Renacimiento, se destaca la
defensa de planteamientos anatomoneurolgico y fisiopatolgico.
Se destaca que el problema fisiopatolgico se ha complicado en
tanto se compruebe en la clnica psiquitrica el principio
inespecificidad etiolgica de las psicosis, distintas
infecciones, intoxicaciones o traumatismos cerebrales originan
idnticas clase de alteracin mental patolgica, mientras la misma
causa produce, a veces, diversos sntomas.
EDAD MODERNA

encontramos que existe un descubrimiento de las localizaciones

cerebrales por Gall (1758-1828), quien sostiene que en el cerebro
existen regiones de la sustancia gris particularmente destinadas a ser
asiento de determinadas funciones intelectuales, y que nuestro cerebro
est compuesto de una serie de pequeos rganos aislados y
relacionados entre s. En est poca se intent probar que existen
lesiones cerebrales especificas para cada una de las psicosis,
comprendindose stas como el resultado de lesiones anatmicas,
existiendo intimas relaciones entre las enfermedades neurolgicas y las
mentales, por cual fue planteado por Griesinger (1817-1868).
EDAD MODERNA

Mientras que Haller (1708-1777) establece los cimientos de

la Fisiologa experimental, se inicia una nueva Era de la Psiquiatra con
el estudio de la fisiologa del sistema nervioso y el atribuirse a este
sistema el asiento de las combinaciones temperamentales, antes
relacionadas con la composicin de la sangre; esta tendencia pretende
hallar ciertas correlaciones entre las enfermedades mentales y los
trastornos de las funciones fisiolgicas generales y los varios grados de
irritabilidad de los rganos.
Edad Contempornea

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos79/historia-

psicopatologia/historia-psicopatologia2.shtml#ixzz3xQpkrYIu
 Para los inicios del siglo XIX, entre los representantes de la Psiquiatra de la poca se
destacan: Phileppe Pinel, Vincenzo Chiarugi y Wuilliam Tuke.
Vincenzo Chiarugi (1759-1820), en el Regolamento Leopoldino, Chiarugi estableci
los principios de la reforma del tratamiento de los enfermos mentales. Distingui tres
categoras generales de las enfermedades mentales: melancola (locura parcial), mana
(locura general) y amencia (funcionamiento anormal del intelecto y de la Etiologa de la
enfermedad mental se discuta ampliamente y entre sus causas se citaban las congnitas y las
ambientales. Los principios prescritos para el tratamiento consistan en la especial
importancia de tratar a los pacientes con tacto, comprensin, con un enfoque autoritario y
firme al mismo tiempo fuera agradable e individualizado. Por su parte, Phileppe Pinel (1745-
1826), intent analizar y categorizar los sntomas y su aplicacin del tratamiento moral; en su
obra Trait Mdico-Philosophique sur la Manie, describa cuatro tipos de locura: melancola
(alteracin de las funciones intelectuales); mana (excitacin nerviosa excesiva con delirio o
sin l); demencia (alteracin de los procesos de pensamiento); e idiocia (obliteracin de las
facultades intelectuales y de los afectos). La direccin de Retreat en York (Inglaterra) fue
Wuilliam Tuke (1732-1819) para atender a unos 30 pacientes que eran tratados como
huspedes, con amabilidad y comprensin, libre de cualquier mtodo de contencin mecnico
y tambin de cualquier influencia mdica directa, lo cual le interesaba.
 Valentin Magnan (1835-1916), quienes postularon que la enfermedad mental era
una prueba de una tendencia hereditaria degenerativa que se ira haciendo
progresivamente ms grave en las generaciones venideras causando su
extincin. Por su parte Karl Jasper (1883-1969) realiz un estudio
fenomenolgico de la mente humana. Influy notablemente en la Psicopatologa
y en la psicoterapia en general.
En el siglo XIX el punto de vista psiquitrico tambin se ha estudiado la
correlacin entre constitucin fsica y el tipo de personalidad, temperamento y
alteracin emocional.
Se destaca que Sheldon por su parte, aplic la metodologa de la antropometra,
el endomorfo de temperamento viscerotnico (sociable, relajado); el ectomorfo
de temperamento cerebrotnico (hipersensible, retrado, poco sociable); y el
mesomorfo es somatotnico (enrgico, competitivo).
 Ocurre un factor importante en el siglo XIX atribuido
primariamente al movimiento romntico del siglo XIX
el inters por el inconsciente, es decir, se habla de Psicognesis,
se hall la mayor expresin en cinco corrientes principales del
pensamiento, Conceptos metafsicos (el inconsciente comparado
con la voluntad por los filsofos Schelling y Schopenhauer).
 A su vez, el estudio cientfico de la hipnosis se inicio por el
neurlogo Jean Martin Charcot (1825-1893). l empez a
reconocer que los traumas de naturaleza sobre todo sexual a
menudo hacan olvidar las ideas y sentimientos que se haca
inconsciente. Sntomas similares a la histeria, como la idea de
parlisis, podan reproducirse experimentalmente mediante la
hipnosis. Tambin crea que la histeria poda curarse mediante la
hipnosis, que l dividi en tres etapas sucesivas: letargia,
catalepsia y el sonambulismo
EDAD CONTEMPORANEA

Dentro de la llamada Edad Contempornea, surge el Psicoanlisis, siendo su

mximo creador, defensor, investigador Sigmund Freud (1856-1939), en su obra
planta la utilizacin de la interpretacin de los sueos (1900), la cual
represent el mayor progreso en el entendimiento de la mente humana en tres
aspectos: el primero, introdujo una tcnica metodolgica estricta en el estudio
de los sueos (tema de estudio durante siglos); el segundo, confiaba en el
estudio introspectivo del Yo, en contraste con la psicologa objetiva de la
poca; y el tercero, coloc las bases para la fundacin de la psicologa en la que
la normalidad y la patologa se conceban como un continuum, abriendo as el
camino para una actitud ms comprensiva hacia cualquier alteracin emocional.
El llamado padre del psicoanlisis, descubri el mtodo de la asociacin libre y
renunci completamente a la hipnosis. Denomin a este mtodo "psicoanlisis"
por primera vez en 1896.
EDAD CONTEMPORANEA

En contraparte del psicoanlisis de Freud, surge la Reflexologa y

Conductismo, que se infiltraron en la Psiquiatra moderna, al aceptarse
sus principios por los psiquiatras, para la interpretacin aislada de los
comportamientos. Siendo sus principales representantes se encuentran
Ivn Pavlov (1849-1936) y Bechterew. El descubrimiento del
condicionamiento de reacciones orgnicas se le atribuye a Pavlov a
travs de un mediante un procedimiento experimental objetivo. Se
conoce el conductismo ideado por Watson (1878-1958) quien investig
las leyes a que obedecen las reacciones externas, y la conducta se
encuentra constituida por las reacciones del individuo a los estmulos del
medio, cuyas reacciones han de entenderse fisiolgicamente.
EDAD CONTEMPORANEA

En la actualidad de la Psicopatologa encontramos que segn Vallejo (1981)

existen seis puntos de la investigacin cientfica tradicional: 1.- Determinacin
cientfica de la existencia de elementos psquicos patolgicos: Psicopatologa
subjetiva y objetiva. 2.- Investigacin de las propiedades y leyes a que est
sometido el funcionamiento de los fenmenos psquicos
patolgicos: Fenomenologa psicopatolgica. 3.- investigacin de la naturaleza
de cada uno de los elementos que constituyen la vida psquica patolgica:
Psicopatologa compresiva. 4.- Investigacin de la explicacin causal ltima de
las leyes y propiedades descubiertas a travs de la experiencia: Psicopatologa
explicativa. 5.- Estudio del aspecto dinmico de las funciones en estado
patolgico: Psicofsica patolgica. 6.- Investigacin del desarrollo de las
funciones psquicas, lo mismo en las fases ontognicas que en las filognicas y
alteraciones patolgicas: Psicopatologa gentica.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos79/historia-

psicopatologia/historia-psicopatologia2.shtml#ixzz3xQsLL119