Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
PRESOCRTICOS
Entre los objetos que admiraban y de que no podan darse
razn, se aplicaron primero a los que estaban a su alcance;
despus, avanzando paso a paso, quisieron explicar los ms
grandes fenmenos; por ejemplo, las diversas fases de la Luna,
el curso del Sol y de los astros y, por ltimo, la formacin del
Universo
Aristteles. Metafsica I, 2
El inicio del filosofar.
En el sur de Italia y en
torno a la figura de
Pitgoras, se
desarroll una escuela
completamente distinta
a la milesia, que unira
la ciencia y el
misticismo, las ideas
estticas y la poltica.
UN PENSADOR RELIGIOSO
Pitgoras, conocedor de
las culturas de oriente,
crea en la
reencarnacin, distingua
el alma del cuerpo, e
insista en la necesidad
de purificar aquella para
librarla de ste. Para
Pitgoras la separacin
del cuerpo, la muerte,
era una liberacin. Sus
ideas religiosas estn a
la base de su dualismo.
EL DUALISMO PITAGRICO
(Tomado de www.ciposfred.blogspot.com)
UN GENIO CIENTFICO 2
Otra aportacin
fundamental consisti en
afirmar que la verdadera
esencia de las cosas, el
principio que las explica,
no es ninguna materia
como el agua o el aire,
sino que son los
nmeros. En todo lo real
existe una proporcin
racional, una frmula
oculta de su armona,
que constituye su
verdadera esencia.
EL COSMOS. UN UNIVERSO
ORDENADO Y BELLO
Pitgoras descubri que
la armona musical
estaba gobernada por
proporciones
matemticas sencillas
que gobernaban los
intervalos musicales.
Fascinado por su
descubrimiento, lo
generaliz al universo en
su totalidad y a cada uno
de los seres.
ASTRONOMA PITAGRICA
Tambin los astros se
mueven segn
proporciones
matemticas, que
relacionan entre s las
rbitas y velocidades de
cada uno. Pitgoras
descubri que la tierra
era redonda, y que se
mova, con los dems
planetas, siguiendo
rbitas circulares.
El movimiento matemticamente coordinado de
los astros produce
MSICA
LA MSICA DE LAS ESFERAS
LA TICA PITAGRICA
Se basa en dos ideas
centrales:
CONTEMPLACIN y
ARMONA. El hombre
debe contemplar la
armona del cosmos y
reflejarla en su vida. As
el alma puede purificarse
y librarse del ciclo de
nacimientos. Para
Pitgoras la
contemplacin es
superior a la accin.
LA CULTURA GRIEGA Y
LA ARMONA
La idea de armona fue
central no slo en el
pitagorismo, sino en toda
la cultura griega. Fue
bsica en la tica, la
poltica, el arte, la
medicina, la gimnasia.
Para los pitagricos, la
armona se consegua
estableciendo lmites,
separando los
componentes opuestos
de las cosas.
POLTICA
ARISTOCRTICA
Las ideas pitagricas
planteaban separar a los
gobernantes del pueblo.
Slo unos pocos eran
capaces de contemplar,
librndose de sus pasiones
la armona matemtica del
cosmos. Esos pocos
deberan gobernar, llevando
a la ciudad el orden del
universo.
HERCLITO DE FESO
Herclito fue un pensador
metafsico, al que llamaron el
oscuro, pues se expresaba
con un lenguaje difcil y lleno
de smbolos. Al parecer, crea
que los pensamientos ms
elevados no deban
transmitirse de modo que uno
creyera haberlos entendido a
la primera. Las metforas,
los smbolos, deban mover el
pensamiento hacia algo que
est ms all de las
posibilidades del lenguaje.
LA UNIDAD DE LOS
CONTRARIOS
Frente a los pitagricos,
que entendan el universo
como una serie de
realidades separadas,
definidas por unos lmites
claros, Herclito afirma la
unidad de los contrarios.
Cualquier cosa, para
existir, necesita de su
opuesto, lo fro de lo
caliente, la luz de la
oscuridad, lo masculino
de lo femenino..
LA UNIDAD DE LOS
CONTRARIOS 2
Todo lo que es real est en
una continua tensin y eso
implica cambio, movimiento.
Todo lo que existe, existe
en una permanente
transformacin. Conocer no
consiste, como pensaban
los pitagricos, en definir
las cosas, separndolas de
todo lo dems, sino en
captar la lucha de los
opuestos y su movimiento
incesante.
EL LOGOS, LEY UNIVERSAL
Pero el sabio ha de
captar, bajo la
separacin y la lucha
aparente, la armona
que une a los contrarios
y gobierna la ley del
cosmos. La cuerda y el
arco son opuestos, pero
no pueden existir uno sin
otro.
EL LOGOS, LEY UNIVERSAL
Logos Abrirse
Padre Entender
Or
Fuego
Unirse a lo comn
Guerra
Aceptar los cambios como
algo necesario
EL SER
Slo el no-ser
No puede No puede Cualquier podra dividirlo.
empezar ni cambiar: slo multiplicidad
dejar de ser. cambiara hacia implica no-ser,
el no-ser. pero el no-ser no
es, (=es
imposible)
Parmnides seala la unidad de lo permanente, del ser, ms all de todo lo
cambiante y mltiple.
Las cosas van y vienen, se generan y desaparecen, pero el ser, lo que las
hace ser mientras son en ese tiempo presente, vendra a estar ms all del
tiempo, en un eterno ahora, como una energa que pasa de unas cosas a
otras, sin crearse ni destruirse.
CONSECUENCIAS DEL
PENSAMIENTO PARMENDEO
Todos los filsofos posteriores a Parmnides
tuvieron que aceptar los siguientes
presupuestos:
1. El ser no puede venir del no ser, por tanto, la
realidad tiene que ser eterna, pues de la
nada nada sale.
2. A partir de una nica sustancia no puede
generarse toda la diversidad de la
experiencia; la diversidad ha de ser, pues,
tambin eterna.
LOS PLURALISTAS:
EMPDOCLES
Empdocles intent una
explicacin global de la
naturaleza (physis) que
tuviera en cuenta las
exigencias de la lgica
de Parmnides. Todas
las cosas resultaban de
mezclar, en distinta
proporcin, los cuatro
elementos: tierra, agua,
aire y fuego.
EL AMOR Y EL ODIO
Para explicar la
combinacin y la
separacin de los
elementos y, con ellos,
la generacin y la
corrupcin, Empdocles
recurra al amor y el
odio, entendidos como
fuerzas csmicas de
atraccin y repulsin.
ANAXGORAS: Un infinito de
mundos dentro de mundos
Anaxgoras pensaba que haba infinitas clases de elementos distintos,
y que esa variedad infinita se encontraba presente en cualquier ser. Un
trozo de oro, por ejemplo, estaba compuesto de todos los elementos
del cosmos, infinitos en nmero, aunque el oro fuera, en su caso, el
elemento ms abundante.
LA MENTE ORDENA EL
UNIVERSO.
Tambin Anaxgoras propuso una fuerza que una y
separaba los elementos: la mente, un principio divino,
separado de todo lo dems, que ordenaba la mezcla de la
mejor manera posible.
El tiempo es un nio que retoza
jugando a los dados: de un nio es el
Hay un plan en el reino como una barredura de cosas
universo? esparcidas al azar fuera el bellsimo
cosmos (Herclito)
O el orden que
observamos es un
reflejo de nuestra
mente?