Lio 6

A pecaminosidade humana e
a sua restaurao a Deus
Texto ureo

"
Porque todos pecaram e destitudos
esto da glria de Deus (Rm 3.23).
Verdade prtica

Reconhecemos a pecaminosidade de todos os

" seres humanos, que os destituiu da glria de

Deus, e que somente o arrependimento e a f
na obra expiatria e redentora de Jesus Cristo
podem restaur-los a Deus.
 LEITURA BBLICA EM CLASSE
(Romanos 5.12-21.)

12 Pelo que, como por um homem entrou o pecado no

mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou
a todos os homens, por isso que todos pecaram.

13 Porque at lei estava o pecado no mundo, mas o pecado

no imputado no havendo lei.
14 No entanto, a morte reinou desde Ado at Moiss, at sobre
aqueles que no pecaram semelhana da transgresso de Ado, o
qual a figura daquele que havia de vir.

15 Mas no assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se,

pela ofensa de um, morreram muitos, muito mais a graa de Deus
e o dom pela graa, que de um s homem, Jesus Cristo, abundou
sobre muitos.

16 E no foi assim o dom como a ofensa, por um s que pecou;

porque o juzo veio de uma s ofensa, na verdade, para
condenao, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para
justificao.
17 Porque, se, pela ofensa de um s, a morte reinou por
esse, muito mais os que recebem a abundncia da graa e do
dom da justia reinaro em vida por um s, Jesus Cristo.

18 Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre

todos os homens para condenao, assim tambm por um s
ato de justia veio a graa sobre todos os homens para
justificao de vida.

19 Porque, como, pela desobedincia de um s homem,

muitos foram feitos pecadores, assim, pela obedincia de um,
muitos sero feitos justos.
20 Veio, porm, a lei para que a ofensa abundasse; mas,
onde o pecado abundou, superabundou a graa;

21 para que, assim como o pecado reinou na morte,

tambm a graa reinasse pela justia para a vida eterna, por
Jesus Cristo, nosso Senhor.
 Introduo
0
 Nessa lio, vamos estudar harmatiologia.
A doutrina do pecado uma das mais importantes doutrinas da teologia crista, pois ocupa-se a ressaltar a condio que
o homem est em funo do pecado, demonstrar sua impossibilidade em agradar a Deus, com o objetivo de demonstrar
que o homem est perdido e abismado em relao a Deus, e que, sozinho no pode fazer nada para alterar essa
realidade.

Hamartiologia = estudo sistematizado do pecado.

problema bsico de
todos os seres
humanos.
Todos os conflitos no mundo e as confuses existentes
na humanidade so manifestaes do pecado.
Ningum pode se livrar dele.

Mas o Senhor Jesus veio ao mundo para salvar os

pecadores da condenao eterna.
 O enfoque da presente lio :

Definir e explicar o pecado. Apresentar o meio divino

para a soluo humana.

Origem Definio
 Definindo os Termos

I
1. Pecado.
H uma lista extensa de palavras na Bblia para designar o pecado:
 Muitos desses termos, e outros similares, esto na sombria
lista apresentada pelo apstolo Paulo

Estando cheios de toda a iniquidade, fornicao, malcia, avareza,

maldade; cheios de inveja, homicdio, contenda, engano, malignidade;
Sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores,
soberbos, presunosos, inventores de males, desobedientes aos pais e s
mes;
Nscios, infiis nos contratos, sem afeio natural, irreconciliveis, sem
misericrdia;
Os quais, conhecendo o juzo de Deus (que so dignos de morte os que
tais coisas praticam), no somente as fazem, mas tambm consentem
aos que as fazem. Romanos 1:29-32
H um termo genrico para designar o pecado com todos os
seus detalhes:

Do hebraico

Pecar Chattath leia se rata

Errar o alvo

Entre todo este povo havia setecentos homens escolhidos, canhotos, os

quais atiravam com a funda uma pedra em um cabelo, e no erravam.
Juzes 20:16
O substantivo derivado desse termo aparece pela primeira
vez no relato do assassinato de Abel por seu irmo Caim
Se bem fizeres, no certo que
sers aceito? E se no fizeres
bem, o pecado jaz porta, e
sobre ti ser o seu desejo, mas
sobre ele deves dominar.
Gnesis 4:7

Grego Hebraico
(hamarta) ( a) = Pecado
 2. Os termos
hebraicos awon e pesh.
H na Bblia um repertrio amplo que revela o pecado nos
seus vrios aspectos. vejamos

Do hebraico

avon iniquidade, perverso,

Da a ideia de perverter a lei de Deus.

 Essa palavra Pecado aparece traduzida em nossas verses
como:
injustia (Gn 15.16) maldade (x 20.5)
porque a medida da injustia O Senhor, teu Deus, sou Deus
dos amorreus no est ainda zeloso, que visito a maldade dos
cheia. pais nos filhos at terceira e
quarta gerao.

iniquidade (Lv 26.40)

Eles confessaro, ento, as suas iniquidades e as de seus
pais, as transgresses cometidas contra mim, porque me
resistiram; Levtico 26:40
 Da mesma raiz
O verbo (pecado)
Aqui agora Descreve a natureza
do corao da pessoa no
Avah regenerada.
avon

pois a iniquidade que

inspira teus discursos e
adotas a linguagem dos
impostores. J 15:5

Isso revela a vida torta do pecador.

O outro termo de importncia na Hamartiologia do Antigo
Testamento.

O ser humano forou e foi

O verbo
alm dos limites que Deus
estabeleceu, e isso faz toda
pash transgredir a humanidade, homens e
mulheres, errar o alvo da
vida.
O substantivo

pesh transgresso
3. O que pecado?
 A Bblia
No um livro de Mas um livro
definio. de descrio.

A Bblia revela a
verdade em forma
O pecado a
popular de vida e transgresso da lei
fato. (Philip Schaff)

Todo aquele que peca transgride a lei,

porque o pecado transgresso da lei.
1 Joo 3:4
Qual a diferena entre
pecado de comisso e
pecado e omisso?

Pecado de Pecado de omisso.

comisso.
 Pecado de Quando praticamos aquilo que no
COMISSO. deveramos fazer.

Jesus respondeu-lhes: E vs, por que

violais os preceitos de Deus, por causa
de vossa tradio? Mateus 15:3

No entanto, desde Ado at Moiss reinou a morte, mesmo

sobre aqueles que no pecaram imitao da transgresso
de Ado {o qual figura do que havia de vir}. Romanos 5:14
 Pecado de Nossa falta de ao naquilo que deveramos
fazer. E as vezes tornamos at pesados a outros.
OMISSO. Conhece alguem assim ?

aquele, pois, que sabe fazer o

bem e o no faz comete pecado
(Tg 4.17).

Respondeu-lhes Jesus: Se fsseis cegos, no tereis pecado,

mas agora pretendeis ver, e o vosso pecado subsiste.
Joo 9:41
 Origem do Pecado

II
1. O pecado no cu.
Foi l que tudo O pecado j havia sido
comeou. introduzido no
universo quando Ado
e Eva foram criados.

O Diabo foi homicida

desde o princpio.
 Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te
estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no
meio das pedras afogueadas andavas.
Ezequiel 28:14

Vemos aqui praticamente a Criao do

Este se Rebelou-se contra Deus.
pecado nos eis deste q se rebela contra
o Criador
Eu subirei ao cu, acima das estrelas
de Deus exaltarei o meu trono, e no
monte da congregao me assentarei,
aos lados do norte. Isaas 14:13
 Foi o orgulho e a soberba que fizeram esse querubim se
transformar em Satans (1Tm 3.6).

Ele foi expulso do cu com os anjos

que o acompanharam em sua
rebelio (2Pe 2.4; Jd 6; Ap 12.7-9).
2. O pecado no den.
De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore
da cincia do bem e do mal, dela no comers; porque, no dia
em que dela comeres, certamente morrers (Gn 2.16b,17).
 Comeram do fruto. Perceberam que estavam nus.

Se esconderam de Deus.
E ouviram a voz do Senhor Deus,
que passeava no jardim pela
virao do dia; e esconderam-se
Ado e sua mulher da presena
do Senhor Deus, entre as rvores
do jardim. Gnesis 3:8
Era a ruptura imediata da comunho com Deus, gera a morte espiritual. Mas h um
porm aqui. Sobre a Arvore da Vida e a do Conhecimento do bem e do mal.

O prprio Deus anunciou a em seguida pronunciou a

vinda do Redentor (Gn 3.15) sentena ao casal (Gn 3.16-19)
Foi por causa dessa Que o pecado entrou no mundo
desobedincia. e, com ele, a morte (Rm 5.12).

Esse desastre conhecido

como a Queda da
humanidade.
3. A universalidade do
pecado.
 Herdamos a natureza pecaminosa de Ado (1Co 15.49).

Natureza pecaminosa

Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo,

e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a
todos os homens por isso que todos pecaram. Romanos 5:12
 Todos se extraviaram, no h
quem faa o bem
(Sl 14.1-5; Rm 3.10-12)

No h no mundo quem no peque

(1Rs 8.46; Ec 7.20).
 A prova incontestvel da universalidade do pecado a
morte (Rm 5.12).

Os mpios morrem.

Os salvos tambm
morrem. Porm os q
morrem em Cristo
Vivero

[...]assim tambm a morte passou a todos os homens por

isso que todos pecaram. Romanos 5:12b
O pecado um princpio real e presente na vida de todas
as pessoas, desde o ventre materno.

J nascemos com uma natureza pecaminosa.

A Queda no den corrompeu toda a humanidade em
todo o seu ser

Corpo Intelecto

Alma Emoo

Esprito Vontade
 A Soluo para o
Pecado

III
1. Nem tudo est
perdido.
 O que a Bblia
narra sobre a
situao humana?
Mortos
em
delitos e
pecados
Ef 2.1
 Do grego
Morte (thanatos) Separao
Comeou em Ado Continuou essa separao
at hoje

Porque as nossas transgresses se multiplicaram perante ti, e os

nossos pecados testificam contra ns; porque as nossas
transgresses esto conosco, e conhecemos as nossas iniquidades;
Isaas 59:12
 Mas Deus, em sua infinita bondade e misericrdia...

E o seu
o dom gratuito [...] a vida
nos vivificou (Ef 2.1a) eterna (Rm 6.23b).
 A graa est disponvel para A salvao em Jesus pode ser
toda a raa humana. encontrada em todos os lugares

Porque a graa salvadora de Mas Deus, no tendo em conta

Deus se h manifestado a todos os tempos da ignorncia,
os homens, Tito 2:11 anuncia agora a todos os
homens, e em todo o lugar, que
se arrependam; Atos 17:30
2. A proviso de Deus.
O pecado entrou no mundo Assim tambm a redeno
por um homem, Ado; veio por um homem.

a graa de Deus, o dom pela

graa, que de um s homem,
Jesus Cristo, abundou sobre
muitos (Rm 5.15).
 A morte de Jesus foi expiatria.

Seu sacrifcio... Foi pelos nossos pecados.

Deus props para propiciao pela f no seu sangue

(Rm 3.25).
Expiao = sacrifcio para purificao e ao perdo dos pecados.

E tirar toda a sua gordura,

como se tira a gordura do
cordeiro do sacrifcio pacfico; e
o sacerdote a queimar sobre o
altar, em cima das ofertas
queimadas do Senhor; assim o
sacerdote por ele far expiao
dos seus pecados que cometeu, e
ele ser perdoado. Levtico 4:35
A expiao realizada pelo
Cordeiro de Deus, que
tira o pecado do mundo Ato da
(Jo 1.29)

Para o pecador.
Proviso de
Deus
 Concluso
A nica esperana o Senhor Jesus, o nico
que pode nos restaurar a Deus. Restaurar
restituir, e isso se aplica tanto a possesses e
bens (x 22.14; Is 58.12; Lc 19.8) como
tambm a pessoas (Jr 30.17).

O plano de Deus restaurar todas as coisas

(At 3.21), mas Ele comeou com os seres
humanos. Ns estvamos perdidos, como o
filho prdigo, e fomos restaurados a Deus
pelo arrependimento (At 3.19; 2Co 7.10) e
pela f em Jesus (Rm 5.1).
Qual o termo genrico para designar o pecado e qual o seu significado?
O termo genrico para designar o pecado com todos os seus detalhes, chattath, e
seu equivalente verbal chatt (pronuncia-se hat, com h aspirado), que
literalmente significa errar o alvo (Jz 20.16).

O que pecado nas palavras de 1 Joo 3.4?

a transgresso da lei (1Jo 3.4 ARA).

Onde se originou o pecado e por quem tudo comeou?

O pecado se originou no cu e tudo comeou pelo mau uso do livre-arbtrio.

Qual a prova incontestvel da universalidade do pecado?

A prova incontestvel da universalidade do pecado a morte (Rm 5.12).

Quem a proviso de Deus para o pecador?

Jesus Cristo, Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
Bibliografia recomendada