Mundo de lo absurdo o

descabellado

Profesor Daniel Mnquez

8vo Ao A
 Absurdo o descabellado

En el mundo absurdo no existe causalidad racional y los hechos

referidos no guardan relacin lgica con la realidad ni entre
ellos. Esto explica que las decisiones de los personajes no
obedezcan a ningn patrn esperable y que los temas ms
recurrentes sean el sinsentido, la enfermedad, el vaco, la
locura, entre otros.
Este tipo de mundo fue muy frecuente en el siglo XX al alero del
existencialismo, ya que se evidenciaba, a partir de una
dimensin trgica, el sinsentido de la vida que acaba
inevitablemente en la muerte.
Un ejemplo:
Mi cuado tena, por el lado paterno, un primo carnal uno de
cuyos tos maternos tena un suegro cuyo abuelo paterno se
haba casado en segundas nupcias con una joven indgena
cuyo hermano haba conocido, en uno de sus viajes, a una
muchacha de la que se enamor y con la cul tuvo un hijo que
se cas con una farmacutica intrpida que no era otra que la
sobrina de un contramaestre desconocido de la marina
britnica.
(Eugenio Ionesco, La cantante calva)
En este caso vemos como no existe ninguna relacin causal ni de ningn tipo
entre los enunciados, situacin que impide comprender la historia que se
buscaba narrar.

La literatura del absurdo se inspira en el surrealismo y la filosofa del

absurdo para crear obras literarias que irn marcadas por el humor y la
sorpresa para denunciar situaciones sociales o reflexionar de una manera
diferente sobre cuestiones existenciales.

En estas obras se llevan los acontecimientos cotidianos hasta sus ltimas

consecuencias y se toma siempre el sentido literal de cada trmino, para
evidenciar la cantidad de convenciones que rigen las sociedades. El lector
reconoce los referentes y ve verosmiles los resultados que se anuncian,
aunque se alejan absurdamente de la realidad. Abundan tambin los
personajes y objetos que actan como smbolos.
 Absurdo como arte
Al considerar el absurdo como lo contradictorio, nos
salimos de lo estrictamente religioso y entramos en
campo ilgico, pues se sale de la razn.

Repudiado por la filosofa racionalista, el absurdo se

alberga en otro tipo de filosofa que va ms all de la
razn y toma en cuenta la intuicin y el inconsciente
individual o colectivo.

Pero donde mejor tiene cabida es en el inmenso mundo

del arte, el cual es producto de la mente y los
sentimientos humanos. Primero pensamos y sentimos,
despus buscamos la justa expresin de ello.
En el campo de la literatura y de los diversos gneros
literarios; pongamos por caso la narrativa, se nota que
toda ella est poblada de absurdos.
 El arte en general va ms all de la razn

Es el resultado de una experiencia anmica y de una tcnica peculiar que tiene poco que
ver con la razn; es ms, en muchas circunstancias, se opone a ella, encontrando sus
verdades en lo irracional.

lo absurdo es eso: lo irracional, aquello imposible que no podemos comprender con los
mecanismos de la razn.
Aqu entra lo absurdo relacionado con la literatura
fantstica de todos los tiempos. Si bien ya expuse cmo
toda literatura, todos los gneros literarios, estn plenos de
absurdos, en ninguno, concluyo, se hace tan presente
como en la narracin fantstica, porque en la fantstica se
enfrenta lo inslito, lo sobrenatural, a lo real.

Trata de exponer hechos, seres, situaciones que van ms

all de la simple comprensin lgica o racional.
Es lo inusitado, lo mgico que rebasa el campo de la razn.
El divorcio entre la razn y la sinrazn.
El desgarramiento o la oposicin, se efecta en un mundo
religioso y mgico, en donde lo sobrenatural se impone a lo
natural
 Desde la filosofa

llamada en ocasiones absurdismo, establece que los esfuerzos

realizados por el ser humano para encontrar el significado absoluto y
predeterminado dentro del universo fracasarn finalmente debido a
que no existe tal significado (al menos en relacin al hombre),
caracterizndose as por su escepticismo en torno a los principios
universales de la existencia. Por consiguiente, propugna que el
significado de la existencia es la creacin de un sentido particular
puesto que la vida es insignificante por s misma, y que la inexistencia
de un significado supremo de la vida humana es una situacin de
regocijo y no de desolacin, pues significa que cada individuo del
gnero humano es libre para moldear su vida, edificndose su propio
porvenir.
 Fundamentos
Pareciera inevitable encontrar en la tendencia humana a fundamentar, el
origen de la concepcin de lo absurdo. El hombre persigue
constantemente el principio de razn . Nada es porque s. Todo debe tener
una causa o motivo que lo justifique. En el pensamiento religioso, tal causa
"eficiente" es Dios, que obra, en tal concepcin, como un artesano
modelador y ordenador del cosmos.

En la cosmovisin atea, tal expediente est vedado. Y de esta manera, el

universo y todos los entes, sea en su existencia o en su esencia, son sin
un motivo, causa o porqu. Cuando la carencia de esta justificacin, que
necesita la razn humana, se verifica, aparece la sensacin del "sin
sentido", o, en otros trminos, del absurdo.
 Hombre y lo absurdo

Podramos decir, partiendo de lo que acabamos de sealar, que la

categora del absurdo es una incorporacin que la existencia humana y
su especfica racionalidad introducen en el mundo. Porque hay hombre
hay necesidad de racionalizacin de todo cuanto es. Si tal racionalizacin
no se cumple en cualquier situacin verificada, esta queda sin
justificacin. La no justificacin no es aceptada por la razn y, por
consiguiente, se habla entonces de absurdo. El encadenamiento de
causa-efecto es una creacin de la razn, como filsofos de renombre
han establecido (vase David Hume). Lo que pareciera imperioso
preguntar, ahondando -precisamente de modo filosfico- en esta
cuestin, es: "por qu es imperioso que todo deba tener una causa?".
Cuando esta necesidad a la que el hombre se siente arrastrado de modo
natural se pone en tela de juicio, se desvanece la categora
de absurdidad de los seres y de un cosmos eterno o increado y al mismo
tiempo, desprovisto de fundamentos.