Positivismo

Autor: Michael Lwy

 O que positivismo?
a sociedade regulada por leis naturais - leis
que regulam o funcionamento da vida social,
econmica e poltica so as mesmas que as leis
naturais, portanto o que reina na sociedade
uma harmoniosa semelhana da natureza, uma
espcie de harmonia natural;

naturalismo positivista - se a sociedade

regida por leis de tipo natural, a cincia estuda
essas leis naturais da sociedade do mesmo tipo
que a cincia que estuda as leis da astronomia,
da biologia, etc.

Objetividade cientfica - cientista social deve

estudar a sociedade com o mesmo esprito
objetivo, neutro, livre de juzo de valor, livre de
quaisquer ideologias ou vises de mundo,
exatamente da mesma maneira que o fsico, o
qumico, o astrnomo, etc.
 Concepo: positivismo
aquela que afirma a necessidade e
possibilidade de uma cincia social
completamente desligada de qualquer
vnculo com classes sociais, com as
posies polticas, os valores morais,as
ideologias, as utopias, as vises de
mundo.

Idia fundamental do mtodo positivista

de que a cincia s pode ser objetiva e
verdadeira na medida em que eliminar
totalmente qualquer interferncia de
preconceitos ou prenoes.
 Origem do
positivismo

Condorcet Saint-Simon Augusto Comte

 Origem do positivismo?
Positivismo moderno fruto de uma filosofia com um
carter utpico, quer dizer, uma viso social do mundo de
dimenso utpica, crtica e, at certo ponto revolucionria.

1. Condorcet a idia de que a cincia da sociedade, nas suas

vrias formas, deve tomar o carter de uma matemtica
social, ser objeto de estudo matemtico, numrico,
preciso, rigoroso.

E atravs desta matemtica social que poder existir uma

cincia dos fatos sociais verdadeiramente objetiva.
Preconceito - tudo que dogma irracional, dogma
poltico ou religioso, do qual se trata de se libertar o
pensamento e o conhecimento social.

Condorcet o primeiro pensador que avana essa ideia

de uma cincia natural da sociedade, objetiva e livre de
preconceitos.

Cincia natural: biologia, cincias fsicas (astronomia,

fsica, qumica)
 Saint-Simon
discpulo de Condorcet primeiro a utilizar o
termo positivo aplicado cincia: cincia positiva.
Ele pretendeu formular uma cincia da sociedade
segundo o modelo biolgico, cincia da sociedade
de fisiologia social.

Esta tambm tem uma dimenso crtico-utopica.

Finalidade - demonstrar que, por exemplo, certas

classes sociais so parasitas do organismo social,
referindo-se a aristocracia e ao clero (classse
dominante da poca). Neste caso, a fisiologia
social tem uma fora crtica de aposio ordem
estabelecida. A idia de uma cincia fisiolgica da
sociedade tambm um combate s doutrinas das classes
dominantes da poca.
 Augusto Comte
princpios do sc. XIX sobre a influncia dos
dois anteriores, mas com uma diferena
fundamental ele os considerava demasiadamente
crticos, negativos.

Para ele o pensamento deve ser inteiramente

positivo, dever-se-ia acabar com toda a crtica e
negatividade, ou seja, dimenso revolucionria.

A palavra preconceito muda de funo:

Antes: para o positivismo em sua fase utpica, o
termo serve a uma funo revolucionria e crtica.
Com Comte: passa a ser uma luta conservadora. Em
seu mtodo positivo deve se consagrar terica e
praticamente defesa da ordem real.
 Como a concepo de cincia natural para

Comte?
que ele chama de fsica social a cincia que tem por
objeto o estudo dos fenmenos sociais, considerados no
mesmo esprito que os fenmenos astronmicos, fsicos,
qumicos e fisiolgicos. Isto significa que os fenmenos
sociais so submetidos a leis naturais invariveis:

Ex. a lei da distribuio das riquezas e do poder

econmico, que determina a indispensvel concentrao das
riquezas na mo dos senhores industriais, para Comte um
exemplo de lei invarivel, natural, da sociedade, cujo estudo
tarefa da fsica social e, depois, da sociologia.

tarefa importante da sociologia explicar aos proletariados

essas leis invariveis, os proletariados precisam ser
convencidos desse carter natural da concentrao
indispensvel das riquezas nas mos dos chefes industriais.
A mulher e o proletariado so submissos, a mulher alm de
submissa no tem nenhuma responsabilidade. Cabe a elas
ajudar os proletrios a reconhecerem as vantagens desta
situao.
 Postura de Marx com
relao a obra de Comte

Augusto Comte e sua escola procuram

demonstrar a necessidade eterna
dos senhores do capital.
Eles poderiam, com os mesmos
argumentos, demonstrar a
necessidade eterna dos senhores
feudais.
 Como a doutrina de Comte
com relao a poltica?
Comte O positivismo tende poderosamente, pela natureza, a
consolidar a ordem pblica, pelo desenvolvimento de uma
sbia resignao.

Os males polticos resultam dos fenmenos naturais e so

invitveis,

diante deles a atitude cientfica deve de ser sbia

resignao, procurando apenas analis-los e identific-los.
Aplicando esse princpio aos males polticos, ao desemprego,
misria, fome, monarquia absoluta, que tambm so
resultantes de leis naturais.

Este o campo conservador e legitimador da ordem

estabelecida da doutrina de Comte. Diferente dos
anteriores.
O que a doutrina de Comte tem haver
com a nova situao da histria?
Condorcet e Saint-Simon o positivismo
era critico, utpico, negativo,
revolucionrio, j com
Comte o positivismo vai para campo
conservador e legitimador da ordem
estabelecida. Essa transformao tem
haver como o momento histrico:

que a partir de 1830, a burguesia passa

a ser a classe dominante na Frana,
deixando de ser a classe contestadora,
revolucionria. Para se transformar em
dominante, conservadora.
 Durkheime discpulo de
Comte
A sociologia positivista deriva muito mais de
Durkheim que de Comte. Para ele:

a cincia social no podia progredir

enquanto no havia estabelecido que as leis
da sociedade no so diferentes das que
regem o resto da natureza e que portanto,
o mtodo que serve para descobrir essas
leis no diferente do mtodo que se
aplica nas cincias naturais;
 Durkheime discpulo de Comte

as leis da natureza so impossveis de serem

modificadas, portanto a sua transformao atravs
de uma revoluo, to impossvel quanto um
milagre.

O objetivo da sociologia era estudar fatos que

obedecem s leis sociais, leis invariveis do mesmo
tipo que as objetividades e da neutralidade.

A sociologia no nem individualista nem

socialista, e por principio ela ignora essas teorias
porque considera que elas no tm valor cientfico.
Socilogo deve calar seus preconceitos e
suas paixes

se ele simpatizar com o individualismo,

com o socialismo, com o liberalismo, com os
operrios, com os proprietrios, enfim,
qualquer que seja sua simpatia, ou a sua
paixo, ou preconceito,

ele deve faz-lo calar, e graas a esse

silncio ele poder iniciar o discurso
objetivo da cincia.
O cientista no deve ter
prenoes
O socilogo deve se rodear de todas
as precaues possveis contra
sugestes irracionais.

Opor a essas paixes irracionais

significa: a impacialidade cientifica, o
sangue-frio.
Lowy: este mtodo no funciona:

1. libertar-se de seus preconceitos:

No se reconhece o que so preconceitos, prenoes, ideologias.

O que caracteriza preconceito justamente o seu no-

reconhecimento enquanto tal, ele percebido pelo preconceituoso
como algo totalmente evidente, bvio, indiscutvel.

O preconceito no formulado explicitamente, fica oculto nas

profundezas do pensamento, fica implcito e, geralmente, o prprio
investigador no se d conta de sua existncia.

O que Comte, Durkheim chama de preconceitos, prenoes,

prejuzos na verdade, conjunto de convices, de idias, de
atitudes do investigador e tambm de seu grupo social, que escapa
dvida, a qualquer questionamento, a qualquer distncia crtica.
 Lowy: considera a pretenso de
neutralidade uma mentira
Ncleo de verdade - Deve existir um esforo do cientista
social, uma inteno de chegar ao conhecimento objetivo e
verdadeiro.

nunca haver um conhecimento objetivo da realidade se o

cientista social desde o princpio parte da ideia de que o que
ele est buscando no um conhecimento da realidade, Ex.
parte de pressuposto de que o esgoto de So Paulo o
melhor do hemisfrio ocidental, o trabalho no vai ter nada
de cientfico.

Cincias sociais - aquela cincia que resulta efetivamente

de uma tentativa sincera de produzir conhecimento
cientfico.
 Contribuio do Positivismo
para produzir conhecimento
Objetividade cientifica - - inspirado na
cincias naturais, que supe a possibilidade
de neutralizao ideolgica, que supe a
possibilidade, de autoneutralizao
ideolgica do cientista social;

Neutralidade Durkheim ou Comte eram

sinceros ao pretender que sua cincia
fosse neutra., pois acreditavam que seu
mtodo fosse eficaz e sua obra cientfica
fosse realmente neutra e livre de juzos de
valor, porque existe um importante
elemento de auto-iluso no procedimentos
dos positivistas.
 Max Weber

No foi autor positivista no sentido

clssico;

converge com o pensamento

positivista na idia da cincia social
livre de juzos de valor;
 Antes analisa o pensamento do filsofo
Rickert
a realidade, por definio, infinita; impossvel um
conhecimento total da realidade.

Fenmenos sociais - uma sala de aula, por exemplo, como

configurao social: cada pessoa presente, com sua
histria, sua famlia, sua participao em vrios grupos
sociais, suas relaes, seus projetos;

a sua insero em uma instituio, o desenvolvimento dessa

instituio, sua participao no sistema de ensino, etc.

tudo isso seria de interesse na investigao, poderia

passar anos buscando a totalidade dos fatos, sem por
isso alcan-la.
 Antes analisa o pensamento do
filsofo Rickert
Para Rickert:
realidade um conjunto infinito - para se realizar uma investigao,
para fazer cincia, preciso trabalhar com dados finitos,
relacion-la a um objeto limitado.

existem duas maneiras para resolver esse problema:

1. mtodo nomottico - utilizado pelas cincias naturais tem por
base o estudo das leis que so aplicveis ao universo do fenmeno
estudado: a composio das guas do oceano pode ser estudada
atravs de algumas gotas dele, e desse estudo pode-se extrair
leis aplicveis na anlise de toda a gua do oceano;

- Para fenmenos sociais no existe a identidade acima, h

necessidade de um mtodo que estude o singular

2. mtodo idiogrfico a seleo dos elementos, nessa infinidade

de fatos singulares, que caracterizam a vida social ou histrica. Toda
cincia histrica ou social implica necessariamente certos valores, que
vo apontar o que importante , e que no , o que merece ser
estudado e o que no merece.
 Antes analisa o pensamento do filsofo
Rickert

Afirma que toda cincia histrica e social implica

necessariamente certos valores.

Os valores so universais: aceitos por todos. Ex.

Napoleo faz parte da histria universal.

A obra de Rickert teve grande influncia como

crtica ao mtodo positivista, na medida em que
dissociou radicalmente as cincias naturais das
cincias histricas.

Afirma que no existe cincia social, cultural ou

histrica, sem valores prvios e isso configurava,
at certo ponto, uma ruptura com o positivismo.
 Diferena entre Rickert e Max Weber, Weber no
acreditava:
Valores universais - no acreditava em valores universais ele
observa que cada nao, cada cultura, cada religio tem
valores diferentes. O que para uma cultura, para uma nao,
para uma religio for eventualmente importante, pode no
ser para outra.
Valores que cada sujeito tem - afirma que cada sujeito do
conhecimento cientfico, tem seus prprios valores, suas
prprias ideias sobre valores culturais. Sem essas ideias
sobre valores culturais seria impossvel a cincia social,
porque so eles que do os critrios para selecionar o objeto
do conhecimento, para decidir o que vale a pena ser
estudado.
A problemtica - so estes valores que vo fornecer a
problemtica, as perguntas que sero feitas para a
realidade. Passo formular em conjunto de perguntas que a
investigao cientfica tem que responder;

As perguntas so formuladas especificamente sobre aquilo

que se quer saber, deste modo essa formulao j decorre
dos meus valores, dos meus interesses, das minhas
pressuposies nacionais, culturais ...
Valores na produo do conhecimento
so antipositivistas
A importncia dos valores na produo de conhecimento
cientfico nada tem de positivista.

Polemiza com os positivista: no com Comte, nem Durkheim,

mas com economia poltica. De uma maneira geral ele
critica o que chama de influncia da biologia nas
cincias sociais, o que vale para Comte e para
Durkheim. Afirma que esta influncia teve dois
resultados negativos:

1) Achar que se pode entender a realidade social por um

conjunto de leis do tipo cientifico-natural.

2) Iluso - Nas cincias naturais os valores culturais,

religiosos ou polticos, vo desaparecer at que a cincia
liberte totalmente. A iluso acreditar que as cincias
sociais vo se tornando to objetivas e neutras quanto as
cincias naturais.
SEGUNDA PARTE DA TEORIA DA CINCIA MAX WEBER

Max Weber considera que a cincia social no apenas pode como

deve ser livre de juzos de valor, axiologicamente neutra.

O objeto - aps defini-lo, o processo de investigao emprica que

ser desenvolvido est submetido a certas regras objetivas e
universais da cincia, no dependem de valores.

Os instrumentais conceituais usados dependem de valores, mas a

maneira de us-los para chegar verdade se relaciona as regras
gerais, universais, que valem para qualquer investigao.

As pressuposies da pesquisa so subjetivas, dependem de valores,

mas os resultados da investigao devem ser inteiramente
objetivas, isto , validos para qualquer investigador, seja qual for
seu ponto de vista, suas pressuposies morais ou polticas.

As perguntas so resultado de sua cultura, de seus valores, mas a

resposta inteiramente livre de juzos de valor, objetiva, sem
nada a ver com valores, e deve ser aceita por qualquer outro
investigador.
Temos que evitar esse erro esta confuso entre a
discusso cientfica dos fatos e raciocnio axiolgicos
(moral) confuso que algo nefasta a cincia social.

Separao entre juzo de valor e juzo de fato

Juiz de valor impossvel se deduzir os fatos a partir
dos valores: os valores podem inspirar nossa problemtica
mas no podem servir de ponto de partida para deduzirmos
uma anlise cientfica.

Juzo de fato no se pode deduzir os valores a partir dos

fatos, isto , se fizer uma analise de fatos no se pode
extrair da concluses morais, nem juzo de valor.
Concluso: a anlise dos fatos no conduz, de maneira
lgica, a nenhuma concluso poltica ou moral.

Ex: provar que a Alemanha caminha para a desintegrao

como nao, isso pode ser uma anlise cientfica, mas da
no posso tirar nenhuma concluso moral, se devo ou no
facilitar esse processo de desintegrao.
 Critica de Lowy e a teoria social de
Max Weber
reconhece que Weber tem razo:
nenhuma anlise fatual pode levar a uma
concluso poltica ou moral. Porm, o
conhecimento dos fatos pode levar a tal ou
qual opo poltica ou moral.

no existe uma relao lgica de deduo

matemtica, entre o conhecimento dos
fatos e a atitude de valor mas, na prtica,
isso tem conseqncias muito concretas
nas opes morais, ideolgicas, polticas ou
sociais de indivduos e camadas sociais
inteiras.
Critica de Lowy e a teoria social de
Max Weber
Juzos de valor as ideologias, as vises sociais
de mundo, as opes morais, etc, jogam um papel
no s na seleo do objeto e na formulao da
problemtica, mas no conjunto da investigao
cientfica, em todo o processo de produo do
conhecimento:
quem formula a pergunta j formula em certa
medida, a resposta, o tipo de pergunta
formulada j da cor poltica, ideolgica, utpica,
valorativa, ao conjunto da investigao;
a problemtica j esta, em boa medida,
definindo o contedo mesmo da investigao
cientfica e o tipo de resposta possvel;
a definio do que importante e do que no
importante j deu a cor ideolgica da pesquisa,
j a orientou em certo sentido, no s na
formulao como no resultado;
Concluso do autor sobre a
teoria de Max Weber
Que faltamente, de fato, na prtica, no se
pode evitar, impedir ou eliminar a
interferncia de juzo de valor,

ento no adianta formular uma teoria de

objetividade cientifica baseada no
imperativo no cometers juzos de valor.
 Concluso: Max Weber
A prpria obra de Max Weber um
exemplo de como ele, apesar de sua
honestidade cientfica indiscutvel, no
conseguiu impedir a penetrao de juzos
de valor em sua obra: isso vale inclusive
para A tica Protestante e o Esprito do
Capitalismo;
Os valores de Weber entraram no s na
definio do tipo ideal e na formulao da
problemtica, entraram tambm em sua
resposta;