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CICLO: 2016- II
Introduccin
Morin realiza una reflexin acerca de quines somos en tanto seres humanos.
Considera que todas las artes y ciencias desde su propio ngulo han aportado
Morin, lo que nos aleja de una comprensin de la complejidad del ser humano
Introduccin
proceso natural.
Introduccin
Todo comportamiento humano es resultado de las interacciones entre varios
Sabemos muy bien que somos animales de la clase de los mamferos, del
especie Sapiens, ahora bien, este saber es tan inoperante como el que nos
mucho ms all y tienen que ver con conductas tales como el juego, la
relaciones sociales.
La etologa
ciego.
La etologa
en la naturaleza
por la de sociedad
La etologa
Mono y de Hombre.
El mono y el hombre
mucho menos alejado del hombre de lo que se supona, cmo los primates
Entre el primate y homo sapiens se vea un gran vacio para cuyo paso se
considera que lo que media entre el primate y sapiens y nos permite explicar
hominizacin.
El mono y el hombre Hominizacin
sapiens al final del proceso de hominizacin, sino que, por el contrario, tanto
con una presin demogrfica que habra hecho retroceder hacia los linderos
favoreciendo, as, el crecimiento del volumen del cerebro ya que la caja craneana
coccin aligera el trabajo del aparato digestivo con lo que libera la vigilia: a
homnido, a diferencia de los animales que han de estar alerta, puede dormir
sociolgico.
Un proceso, cambios importantes
Todos los aspectos enumerados son esenciales, pero, por encima de todo, lo
decir que aquello a lo que denominamos hombre debe ser contemplado como
la hominizacin.
Epicentro del ser humano
a todos los dems factores que, a la par que son influidos por el desarrollo del
El hombre como un ser viviente crea nuevas esferas de vida (la vida del espritu, la
humano: por una parte, depende por completo de la naturaleza biolgica, fsica y
all de la muerte
Sapiens demens
admitir la muerte y la supera a travs del mito y de la magia. Esta postura del
natural.
La muerte neandertaliana y los fenmenos a ella vinculada, el mito, la magia
constitucin del cerebro de sapiens, si bien, es muy posible, segn Morin, que
que nos revelan es la conexin imaginaria con el mundo. Por un lado, la palabra,
cosas del mundo exterior aun cuando stos se hallen ausentes y, en un cierto
imagen deja de ser una simple imagen, pues lleva en si misma la presencia del
doble del ser representado por ella con lo que, operando sobre la imagen, nos es
religiones.
Noologicos
operaciones emprio-lgicas
Ubris y locura
La hiperanimalidad del ser humano significa que todos los aspectos psico-
inusitado.
Ubris y locura
Tanto en las sociedades arcaicas como en las sociedades histricas hay una
El homo sapiens se halla mucho mas inclinado a los excesos que sus
ser que conoce la existencia de la muerte y que no puede creer en ella, un ser que
segrega la magia y el mito, un ser posedo por los espritus y por los dioses, un ser
el mudo objetivo son siempre inciertas, un ser expuesto al error, al yerro, un ser
desarrollo que ste realiza de la tcnica, la sociedad, el lenguaje, la cultura, etc, sino que lo
fuera del dominio cerrado del sueo, el surgimiento del mito y la negacin mitolgica de la
muerte, todo esto en relacin con un cerebro no solamente ms rico en neuronas que el de
todos sus predecesores, no solamente dotado de nuevos dispositivos aptos para organizar la
experiencia, las ideas y la accin de modo no preprogramado sino estratgico, sino que
adems funciona con muchos desrdenes y dotado de una regulacin muy falible que generan
tanto una aptitud para el delirio y la destruccin como para el genio y la creacin.
Ubris y locura
desvaro.
La complejidad cerebral sapiens
los sistemas vivos, a los que Morin nombra como sistemas autmatas
error.
La complejidad cerebral sapiens
anteriormente esta es una gran diferencia en relacin a los sistemas vivos, los
caracteres:
de jerarqua .
La complejidad cerebral sapiens
Morin estas aptitudes son innatas en tanto que tienen su fundamento en una
unvocas a los estmulos del medio ambiente. Pero, aunque se produce una
manifiestan, pero son dejados de lado por las aptitudes organizativas y por la
informacin cultural.
La complejidad cerebral sapiens
fondo producido por las comunicaciones entre sus dismiles ncleos, por las
pensamiento, la razn).
La proliferacin onrico-alucinatoria
afectividad a la praxis, de este juego que, por otro lado, ha sido el manantial
del que han brotado innovaciones de todo orden para impulsar y enriquecer el
competencia y antagnicos) .
Un cerebro trinico muy inestable
Desde este punto de vista en el cerebro se pueden distinguirse tres partes:
El paleoencfalo: constituido por el tronco cerebral, con el hipotlamo, herencia del cerebro
El mesocfalo: constituido por el sistema lmbico y el hipotlamo, herencia del cerebro de los
resulta especfico de los mamferos superiores y de los primates y se ver coronado por el
tres: si bien cada una de las partes es delimitable, sin embargo pueden ser
Esta inestabilidad trinica del cerebro, que conlleva que el cerebro no est
demencia.
Un cerebro trinico muy inestable
del sistema trinico y con la facilidad con que sus dispositivos cerebrales de
invenciones nacidas del deseo, son producidas por este talento especial del
de una existencia objetiva, pero que la objetividad solo puede ser concebida por
un sujeto
La flor de la hipercomplejidad, la
conciencia
halla nada que nos permita distinguir directamente lo que es sueo de lo que
cada vez mas y mas complejo de la verdad y el error , acusando una vez mas
observamos la conciencia desde otro ngulo, esta puede ser considerada como
del sapiens.
Ansiedad, crisis y neurosis humana
sea apto para observar de manera global y al mismo tiempo largas secuencias
de fenmenos.
Ansiedad, crisis y neurosis humana
siempre imprevisible).
Ansiedad, crisis y neurosis humana
cuerpo social colectivo y, que duda cabe, todas las actividades de la vida
ansiedad.
Ansiedad, crisis y neurosis humana
dominio del espritu, pero no por esto la ansiedad dejar de carcomer las
rebasarlas .
Ansiedad, crisis y neurosis humana
fundamental.
Ansiedad, crisis y neurosis humana
Sin dudas la respuesta a este tipo de prcticas siempre aparece, como mnimo
mitolgicos que no existiran sin nosotros, pero que controlan nuestros actos.
Ansiedad, crisis y neurosis humana
Dominado y explotado por sus dioses y sus genios, sapiens intenta a su vez
ofrece sacrificios, les canta alabanzas y les dirige sus plegarias, para que, en
inmortalidad .
Ansiedad, crisis y neurosis humana
A medida que fuimos leyendo y analizando uno a uno los conceptos esgrimidos
adelante ser vistos y analizados como un solo rostro de mltiples caras. Caras
ser.
GRACIAS !!!