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El Chamanismo - San Pedro

Douglas Sharon (2000)


rase que se era una vez un
cactus alto y delgado que creca
en las tierras de Per, el Ecuador
y Bolivia. Antes de que los
europeos llegaran por esas
latitudes los nativos lo conocan
con el nombre de Achuma; al
producirse la cristianizacin todos
ellos excepto los curas lo
vieron claro: si el apstol Pedro
tena las llaves del cielo,
entonces ese cactus era su San
Pedro, pues l tambin
guardaba las llaves que daban
acceso a los reinos celestiales
a veces previo paso por los
infernales.
Segn Tasorinki,Y.(2009) El san pedro es
asociado con el poder de los dioses ,la
energa creativa el kamac que se manifiesta
en los animales totmicos representativos de
los 3 mundos andinos el cielo (guila), la tierra
(jaguar) y las profundidades de la tierra
(serpiente)
El chaman penetraba con sus visiones cada
uno de los 3 mundos y sus dioses
acompaaban por el difcil camino de las
preguntas y respuestas que hacan los
hombres de los andes .(p-31)
El cactus de San pedro
(Panachoi Trichocerus) se
encuentra generalmente
en los andes entre 6.500 y
10.000 pies sobre el nivel
del mar, pero tambin se
adapt perfectamente a
la costa de Per, tambin
se encuentra en Bolivia y
Ecuador.
La trimetoxifenetilamina o
la mescalina es segn el
anlisis qumico su principal
sustancia psicoactiva.
Cada chaman
tiene una
manera
particular de
actuar e
interpretar los
rituales de la
toma de San
Pedro.

Segn Tasorinki,Y.(2009) El San Pedro plantado tiene


la condicin previa de haber sido bendecida por el
chamn. Es introducido en un terreno especial
escogida de siete lugares diferentes(p.34)
Hay ofrecerle un poco de licor de pefume y agua
florida y realizar constantes pagos , mientras
crece.

Segn Baer, G., (1979)


Para la mayora de los chamanes es importante
seguir la tradicin nativa de recogerlo bajo la
luna llena, sin embargo no hay un rigor excesivo
en los tiempos o mtodos ya que no hace
ninguna diferencia crucial porque la sustancia
igual se obtiene, lo que importa aparte de las
costumbres, es la visin.( p .140)
Segn Tasorinki,Y.(2009)
Con el fin de no ofender
al espritu de San Pedro,
previamente hay que
seguir ciertos pasos para
cumplir efectivamente
este requisito, al preparar
el alucingeno estos pasos
tienen una secuencia
lgica y funcional para el
chamn. (p.35)
Preparacin y ritual
Es una sesin que se realiza durante la
noche y en la cual tanto el curandero como
los participantes ingieren la bebida San
Pedro.

Elegir el tiempo correcto para


comenzar la preparacin, puede
ser antes del amanecer o antes del
atardecer.
Olla de arcilla
Utensilios limpios
el San Pedro se corta en
10 a 15 cm de largo ,
rodajas finas, hervir la
preparacin puede durar
entre seis y ocho horas.

Segn Tasorinki,Y.(2009) Se cree que la preparacin se


vuelve intil y pierde toda su fuerza si el chamn es
negligente y carece de respeto durante este proceso
ritual
Antes de iniciar 'la toma' el
chamn dirige al grupo en
las oraciones y bendiciones
, explicando que el ritual
ser exitoso y beneficioso
para todos los participantes
y luego, bajando la voz,
sigue murmurando sus
oraciones al espritu de San
Pedro
Para 'la
toma' los
participantes
utilizan un
solo
contenedor,
vaso, taza o
copa para
todos los
presentes.

El chaman distribuye la bebida en sentido


de las agujas del reloj , se realizan 3 a 5
tomas por persona ,siempre alcanzadas por
el chaman
Ochoa, J. Carlos
(1999) Visiones
Los efectos de la fantsticas,
mescalina maravillosas donde se
pueden sentirse entremezclan
de una a dos estructuras ,colores,
horas una vez muy vivos P.45
ingerida y
despus dura
entre seis y
nueve horas de
acuerdo a la
asimilacin de
cada tomador.
Segn Tasorinki,Y.(2009) El objeto del
vuelo que emprende el chaman a
travs del san pedro es , ver anticipar ,
visionar mediante el poder del espritu
del cactus sagrado. Este le habla le
hace ver visiones para interpretar cual
es el origen de las de las
enfermedades, el futuro, los enemigos,
el amor () se traslada a otros mundos
, se desdobla .(p.33)
Segn Tasorinki,Y.(2009) La accin del San
Pedro es directa y muestra la realidad en su
gran magnitud y complejidad sin mayores
explicaciones , sus enseanzas no son directas
sino que dependen de una interpretacin de
una mente consciente el resultado depender
del entorno , e intenciones del paciente, ser
mas provechoso si este se encuentra cmodo y
apto para recibir la visin-conciencia (P .38)
El centro de equilibrio mental y los
tres poderes

Segn Tasorinki,Y.(2009) el centro es el de


surgimiento y el fin de toda percepcin y la
conciencia, procedimiento y apoyado tres
poderes que fielmente sirven, siempre y cuando
el individuo sabe dominar ellos(p.150-160)
La Paciencia.

Es la base de todo el
orden. imaginando un
tringulo como un
sistema, paciencia sera
su fundacin. y nos
colocamos en la base
siguiendo el consejo de
hermano nativo sin
paciencia no tienes
nada. ''
La Fe
Es la llave que abre este
mundo y otros mundos es
la conexin que nos hace
relacionarnos con todo
travs de la apertura
La Voluntad

El ejercicio de voluntad es
un acto energtico
apoyado por la
conciencia .

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