CATEQUESIS FAMILIAR

Dicesis de San Lorenzo

Ao del Seor del 2009
 Tercer Captulo:
METODOLOGA DE LA CATEQUESIS
-Primera Parte-
1. Mtodo Catequstico Fundamental.
2. Encuentro de Padres.
3. Desarrollo del Encuentro de Padres.
4. Las Celebraciones de Padres.
5. Los Padres Catequizan a sus Hijos.
METODO CATEQUISTICO
FUNDAMENTAL
 OBJETIVO:
Demostrar la metodologa sencilla que
JESS utilizaba para transmitir el Mensaje
evanglico de manera que penetre en el
corazn del que escucha.
 EXPOSICION CON
PARTICIPACION ACTIVA DE
TODOS LOS PRESENTES
 ~ Primera parte:

La metodologa de Jess.
(Los discpulos de Emas)
Se proclama el texto :
Lc 24,13-35.
Qu hacan los dos
discpulos?
Por qu estaban
desanimados?
Qu hizo Jess?
Qu respuesta recibi?
Qu comentaban por el
camino?
Cmo respondi Jess?
A partir de esa nueva pregunta,
relataron lo que haba sucedido, cmo lo
haban vivido, la frustracin que tenan.
Alentados por el inters que Jess
demostraba, pasaron de una
descripcin exterior de los hechos
acontecidos a relatar cul haba sido su
actitud ante esos hechos, cul haba
sido su experiencia humana profunda.
 Podemos observar cmo
Jess por medio de
preguntas logr que estos
discpulos explicitaran la
raz de su problemtica, la
experiencia fundamental que
haban tenido: la
incredulidad.
 Cuando lleg a ese punto
central de la situacin que
estaban viviendo los
discpulos, qu hizo Jess?
Comenz a ensearles.

Cmo hizo esta enseanza?

Recurriendo a la palabra de
Dios que ellos ya conocan.
No les dijo nada nuevo, sino
que simplemente les hizo
recordar lo que ya saban,
aplicndolo al problema que
le presentaban.
Jess acudi a la memoria y
a la inteligencia de estos
hombres.
Cul fue el contenido de lo
que les anunci?
 Que era necesario que el
Mesas sufriera para entrar en
su gloria. Cristo deba morir
para resucitar. Es decir, les
present el centro
fundamental del mensaje
cristiano: la Pascua de
Jess. Para ser liberados,
para resucitar, hay que
aceptar la muerte.
Qu hizo Jess cuando
llegaron cerca del pueblo al
que se dirigan?
 Hizo ademn de seguir
adelante. Jess no quera
imponerse, ni obligarlos a
creer. El les propona la
respuesta a sus interrogantes,
respetando su libertad. As
obra siempre Dios: propone
(no impone) la verdad,
respetando la libertad de
cada uno.
 Cmo reaccionaron los
discpulos?

Le pidieron que se quedara con

ellos y l acept esta invitacin.
Qu pas luego?
 Realiz un gesto: el gesto
eucarstico, que ya conocan.
En ese momento terminaron
por reconocerlo y Jess
desapareci.
 Esto tiene un doble
significado. Por una parte, nos
seala que con la fe no se ve
fsicamente, sino que es una
realidad de orden espiritual.
 Por otra parte, indica que
cuando el catequizando
descubre a Cristo y establece
una relacin personal con l,
el catequista ha completado su
misin.
 A partir de ese momento, la
respuesta depender del hombre
que ha encontrado a Dios, el
catequista debe hacerse a un lado.
Qu reflexin hicieron
entonces los discpulos?
Dijeron: No arda acaso
nuestro corazn? Es que el
fuego del amor de Dios haba
llegado a ellos porque l no
habla slo a la memoria y a la
inteligencia,
sino que tambin llega al
corazn, a la afectividad.
La fe es una realidad que
abarca a toda persona y se
extiende a toda su vida.
Qu respuesta dieron?
Movidos por la fe, volvieron a
Jerusaln a contar lo que les
haba sucedido.
Regresaron a la comunidad
de fe de la que se haban
apartado desesperanzados.
Y lo hicieron inmediatamente: "En
ese mismo momento", dice el
Evangelio.
Es tan maravilloso lo que haban
descubierto, que tuvieron necesidad
de contarlo a otros, compartiendo
su fe.
 La autentica experiencia de fe
provoca misioneros, testigos,
enviados. Estos discpulos se
convirtieron en testigos de la
resurreccin de Jess. Aceptaron
que la liberacin se haba
realizado, aunque de manera
diversa de la que ellos
imaginaban.
Descubrieron que Dios acta
de modo diferente de los
hombres. Dieron as su
respuesta libre, producto de
un encuentro autntico con
Jess.
 Sintetizando, podemos
sealar tres momentos:
1. Jess toma la iniciativa, se
acerca, acompaa. Va con
ellos, es decir, no se impone
sino que camina
fraternalmente.
Parte de la situacin concreta
que ellos viven, de sus
problemas y aspiraciones.
A travs del dilogo los
ayuda a explicitar los
profundos interrogantes
que tienen.
2. Jess recurre a la Palabra de
Dios para iluminar a los
discpulos.
Explica el significado de lo que
Moiss y los profetas
anunciaron e interpela la
actitud que ellos tenan:
Hombres duros de
entendimiento, cmo les
cuesta creer!
Jess respeta la libertad de
los discpulos:
despus de haberlos
interpelado con la palabra de
Dios, hace ademn de seguir
de largo.
3. Los discpulos le piden que
se quede con ellos.
Es el primer paso de una
conversin:
necesitan escuchar lo que
el Seor les dice.
 Casi inconscientemente (ms
adelante reconocen que sus
corazones ardan al escucharlo)
saben que l tiene la respuesta a
sus interrogantes y dudas.
 Jess los introduce en la
oracin y en la eucarista.
En ese momento se acaban las
vacilaciones de los discpulos
 y, dejando de un lado su
incredulidad,
aceptan que Jess ha estado
con ellos y que todo lo que les
ha dicho es verdadero.
 Su respuesta de fe se
transforma en testimonio
cuando vuelven a la
comunidad para contar lo que
han vivido.
 Estos tres pasos o momentos
son los que la catequesis ha
asumido como mtodo propio y
son habitualmente llamados:
MOTlVACIN,
ILUMINACIN y
COMPROMISO
(o respuesta de fe).
Segunda parte:

La Metodologa
Catequstica:
 Cada actividad humana tiene
su propio mtodo, es decir, su
propia manera de realizarse:
desde construir una casa hasta
arar un campo, desde pintar un
cuadro hasta estudiar, desde
hacer un tallarn hasta
componer una polka.
Una metodologa es buena
cuando es la que ms ayuda
para conseguir el fin
propuesto; es mala cuando
no conduce al fin o cuando
hace que sea dificultoso
conseguirlo.
La catequesis tambin tiene su
propia metodologa, diferentes
de otras formas de
enseanzas, porque el fin de la
catequesis es especfico:
 debe transmitir en forma
sistemtica y ordenada las
enseanzas de Jess y de la
Iglesia para transformar la
vida del catequizando, no para
estacionarse en un plano
meramente intelectual.
 Por eso, no hacemos
catequesis cuando slo
enseamos verdades o
transmitimos conocimientos
que no son incorporados en la
vida.
 No pretendemos que
nuestros catequizandos sean
telogos, sino que conozcan a
Jess, que entren intimidad y
comunin con El y, a travs de
El, con el Padre y el Espritu
Santo.
 1.

CUESTIONAMIENTO O
MOTIVACIN.
 La finalidad de este primer
momento del encuentro
catequstico es que el
catequizando abra su corazn
para escuchar lo que Dios
quiere decirle.
Si no abre su corazn, la
Palabra llegar como algo
exterior que no transformar su
vida
 ... concluir el encuentro
sabiendo ms sobre Jess o la
Iglesia pero sin ser ms amigo
suyo ni mejor cristiano.
Por eso, este primer paso
puede compararse con la
actitud del que prepara la
tierra antes de sembrar.
 Cmo se hace esto?
En el texto evanglico recin
analizado, Jess nos ensea
que hay que acompaar al
otro hasta que pueda abrirse
y manifestar su ser ms
profundo:
 qu piensa sobre determinado tema,
cules son sus interrogantes,
sus dudas, sus inquietudes,
sus criterios de vida,
sus estructuras mentales, y
morales,
forma de relacionarse con los
dems, con Dios o con las cosas.
 Esos son lo elementos claves
que debemos lograr que el otro
manifieste.
 Slo si manifiesta lo ms
profundo del corazn, el
hombre podr ser iluminado
por la Palabra de Dios y sta
se incorporar a su vida.
En todos los temas catequsticos
que vamos a desarrollar a lo
largo de estos dos aos nos
preguntaremos:
 Qu piensa al respecto
nuestro catequizando?
Cmo vive esta situacin?
Cmo se siente frente a esta
verdad?
 Sin duda, hay temas sobre los
cuales es muy sencillo lograr que
abran su corazn, una simple
pregunta cada uno se manifiesta
abiertamente: por ejemplo, con
respecto al dolor o al mal.
 Son temas tan vitales y tan
profundamente conflictivos que
basta con solo plantear para que
enseguida aparezcan las dudas, los
cuestionamientos, los interrogantes,
las crisis de cada uno.
En cambio, hay otros, donde
es ms difcil, especialmente
aquellos en los que el
catequizando piensa:
 esto no me interesa,
no tiene nada que ver conmigo
ni con mi vida ,
son cuestiones tericas o
abstractas que solo tienen
importancia para los curas o la
gente que est muy metida en
la Iglesia .
 O bien, en aquellos otros
donde se siente seguro de
sus ideas, de su forma de
vida y no quiere que nada ni
nadie lo hagan cambiar.
La metodologa catequstica los
llevar de lo exterior a lo interior.

Partiendo de hechos o situaciones

de vida se irn dando pasos hasta
lograr que cada uno manifieste sus
actitudes, sentimientos y
pensamientos ms profundos.
 En el texto se utilizan diferentes
tcnicas en los cuestionamientos,
partiendo de preguntas, cuentos o
relatos, trabajos grupales, foto-
palabras, dramatizaciones,
interpretacin de dibujos, anlisis de
textos, proyectar situaciones
imaginarias, audio-visuales,
etctera.
Debe quedar siempre en claro
que stos son slo
instrumento o puntos de
partida y que lo importante es
provocar la apertura del
corazn, el inters por
escuchar lo que Dios le va a
decir en su palabra.
El matrimonio-gua y el
catequista-auxiliar deben llevar
preparada la forma en que van
a plantear el cuestionamiento,
teniendo en cuenta la situacin,
edad, realidad de vida, medio
cultural, etctera, del
catequizando.
 Es importante tener en cuenta
que en este primer paso de la
metodologa no interesa
solucionar el hecho que se
presenta como punto de partida,
ni responder a los interrogantes
preguntas que surjan del grupo.
 La respuesta la dar la
Palabra de Dios, no el que
conduce el grupo.
Cuando se utiliza un hecho,
cuento, audiovisual, etctera,
exterior al grupo, ser
indispensable hacer un paso
de personalizacin antes de
proclamar la Palabra.
 Esto lograr con alguna
pregunta o reflexin que los
lleve a pensar si alguna vez
les ha ocurrido algo parecido,
si su actitud ha sido similar,
qu sienten o piensan frente a
lo que acaba de ver o decir.
 No se debe pasar al
siguiente momento sin
haber asimilado el primero.
 2.

ILUMINACIN
(con la enseanza de Jess
y la Iglesia).
Este es el momento principal
y central de todo encuentro
catequstico.
 Consiste en poner en contacto
al grupo y a cada uno con la
palabra de Dios,
interpretndola de acuerdo con
lo que cree y ensea la Iglesia,
y aplicndola a la vida de los,
catequizandos.
El texto bblico ayuda a
conocer cul es la mirada de
Dios sobre la situacin que se
estuvo analizando, sobre las
formas de pensar, porque
todo proceso de cambio
necesita tiempo para poder
realizarse.
 Hay que darle a cada uno el
tiempo que precise.
Por eso, a menudo los
cambios no se ven de un
momento para otro, sino
despus de un largo perodo.
No se trata de imponer, exigir
o forzar actitudes, sino de
ayudar a poner en marcha un
proceso para que esa
respuesta sea para toda la
vida y el compromiso sea
cada vez mayor.
La iluminacin tiene sus
etapas:
a) NEXO: No puede pasarse
bruscamente del
cuestionamiento a la
proclamacin de la Palabra de
Dios pues sta debe ser
introducida de modo que se vea
que Dios dar la respuesta a los
interrogantes profundos que se
hayan planteado.
Generalmente esto se hace por
medio de una frase breve o una
pregunta que formula quien
conduce al grupo, por ejemplo:
Hasta ahora hemos visto cules
son nuestras opiniones,
inquietudes y planteos; veamos
qu nos quiere decir Jess sobre
este terna; l dar la visin
exacta.
b) PROCLAMACION: A continuacin
se lee la Palabra de Dios. Debe ser
una autntica proclamacin, hecha en
un clima de respeto, reflexin y
serenidad.
Puede hacerse un momento de
silencio despus de la
proclamacin (especialmente en
los grupos adultos) para que
cada uno piense lo que ha
escuchado y pueda volver a leer
en su propia Biblia el texto
proclamado.
c) UBICACION HISTORICA: Para
entender correctamente un pasaje hay
que ubicar:
En qu momento se dijo o escribi
esto?
Cul era el ambiente o la situacin?
Hay algn trmino que deba ser
aclarado?
d) REFLEXION DOCTRINAL:
Es la enseanza del texto
bblico, tal como la Iglesia lo
interpreta. En definitiva es la
respuesta que Dios da al
cuestionamiento que se ha
hecho al comienzo del
encuentro.
e) APLICACIN A NUESTRAS VIDAS:
Para que la iluminacin sea efectiva,
para que no quede en un plano
meramente terico, es necesario
aplicarla a la vida de los integrantes del
grupo:
Qu nos dice esta palabra a nosotros
aqu y ahora? Cmo tenemos que
obrar en consecuencia?
f) RESUMEN DEL ENCUENTRO:
Al concluir la reflexin sobre la
Palabra de Dios es necesario
hacer un repaso, una sntesis,
que destaque los elementos
principales del encuentro.
 3.

RESPUESTA DE FE
 Despus de haber reflexionado
sobre los cuestionamientos,
criterios, dudas de los integrantes
del grupo y haber escuchado la
Palabra de Dios que ilumina, se
espera que cada uno incorpore a
su vida la enseanza de Dios y
crezca en su fidelidad hacia El.
La respuesta depender de la
resonancia que la Palabra de
Dios tuvo en cada uno.
A veces, se vive con alegra;
otras, moviliza y provoca
crisis porque cuestiona
actitudes y modos de vida.
La catequesis apunta a un
proceso de cambio a partir del
encuentro con Jess, que
cada persona tiene
individualmente.

El grupo acompaa y sostiene

el proceso de sus miembros.
Por lo tanto, la respuesta debe ser
libre y respetada como tal.

No olvidemos: todo proceso de

cambio necesita tiempo para
poder realizarse. Hay que darle a
uno el tiempo que precise, por
eso, a menudo los cambios no se
ven de un momento para otro, sino
despus de un largo perodo.
No se trata de imponer, exigir
o forzar actitudes, sino de
ayudar a poner en marcha
un proceso para que esa
respuesta sea para toda la
vida y el compromiso sea
cada vez mayor.
RESUMEN DEL MTODO
DE CATEQUESIS
FUNDAMENTAL.
CATEQUESIS FAMILIAR

Dicesis de San Lorenzo

Ao del Seor del 2008
SOMOS DISCPULOS Y
MISIONEROS DE JESUCRISTO.
 2. ENCUENTRO DE PADRES
Objetivo:
Hacer comprender a quin va dirigida la
catequesis teniendo en cuenta las
caractersticas del sujeto.
 a)EL SUJETO DE LA C. F.: EL ADULTO.
No podemos hacer catequesis sin
adecuarnos al sujeto al que nos dirigimos.
En nuestro caso, tendremos que conocer a
los adultos que forman el grupo de padres.

Si bien no se puede lograr nunca un

conocimiento acabado de cada uno, ya que
cada persona es un misterio que slo Dios
conoce perfectamente, procuraremos tomar
en cuenta algunos elementos.
Su historia personal:
El adulto ha llegado a una etapa de la vida
en la que tiene un cierto equilibrio, fruto de
su experiencia. El hogar en que ha nacido,
logros y frustraciones que lo han marcado.
En la medida que podamos conocer esos
hechos de su vida, comprenderemos mejor
sus reacciones, actitudes, criterios.
rechazos, resentimientos, su carcter y su
personalidad.
Su situacin matrimonial y familiar:
Afectan profundamente a su persona, ya que
en este campo se concretan muchos
proyectos y aspiraciones de los hombres.
Paternidad, maternidad, responsabilidad,
estabilidad o divorcio, plenitud amorosa o
crisis matrimonial influirn notablemente en el.
Su trabajo:

Le dar no slo un determinado nivel

econmico y social, sino tambin criterios,
actitudes frente a la vida, formas de
comportamiento.
La falta de trabajo o la inestabilidad laboral
son experiencia muy dramticas.
 Su cultura:
Entendindola en el sentido marcado por Puebla 386:
"El estilo de vida comn de un pueblo. Valores y
antivalores, costumbres, lenguas, instituciones,
estructuras de convivencia social), forma de
relacionarse entre ellos mismos, con la naturaleza y
con Dios ". Determinados comportamientos, hbitos,
formas de vivir la familia, de organizarse socialmente
no depende de cada individuo, sino que son propios
del pueblo al que ese individuo pertenece.
Las situaciones en que debe desenvolverse:
Lo que pasa en su pas, en su barrio o pueblo influye
en l.
Su historia religiosa:
Desde antes que naciera, Dios ha pensado en l y
se ha manifestado en distintas oportunidades y
formas. Debemos saber reconocer el paso de Dios
por el corazn de cada uno para poder ayudar a
crecer en su fe. Eso se manifestar en su piedad
personal sus costumbres y hbitos religiosos, su
actitud hacia la Iglesia, la jerarqua y los
sacramentos.
Su crisis de fe o sus rebeldas hacia Dios son
partes de un proceso personal que los llevar a
hacer planteamientos diversos a lo largo de las dos
etapas de catequesis.
En definitiva, como catequista, debemos procurar
acercamos con respeto y amor al misterio que es
cada hombre para tratar de conocerlo y
comprenderlo. Slo as podemos adecuar la
catequesis a su persona para interpelar su vida
con la Palabra de Dios, llegando a su situacin
concreta e impulsndolo a encaminarse hacia
Cristo.
b) ALGUNAS CARACTERISTICAS DEL ENCUENTRO
DE LOS PADRES

Esta catequesis es grupal porque tiende a formar

comunidades de cristianos adultos, pero atendiendo a
cada una de las personas que componen el grupo.
Por lo tanto, el encuentro tendr caractersticas que les
permitir manifestarse tal cual son, con inquietudes, dudas
y dificultades. Sobre la base de este principio sealamos
algunos elementos a tener en cuenta:
 Lugar:

Los primeros encuentros se tendrn en

parroquias, capillas o colegios. Luego podrn
hacerse en casa del matrimonio-gua o en la de
alguno de los integrantes del grupo, si fuera
conveniente.
En todos los casos, los participantes deben estar
sentados y en crculo, de modo que pueda verse
mutuamente cuando hablan, creando un ambiente
de intimidad y confianza propicio para el dilogo.
 El dilogo:

Se busca que todos hablen y participen

libremente. Para eso, se ayudar a los tmidos y se
frenar cordialmente a los ms charlatanes.
Dialogar no es simplemente hablar; antes que
nada es escuchar al otro y tratar de comprender lo
que quiere decir, respetndolo.
Eso implica hacer silencio cuando el otro habla,
vaciamos de nuestros prejuicios, tenemos
mutuamente confianza y sinceridad.
Se puede confrontar ideas pero no se debe
enfrentar las personas que sustenten ideas
diferentes, ni condenar a los dems porque no
piensan como uno.
El matrimonio-gua es el que debe marcar desde el
principio esa actitud de respeto frente a las diferentes
opiniones, para que los integrantes del grupo sean
sinceros, expresando lo que piensan y sienten.
Sin dilogo no hay verdadero conocimiento grupal ni
religioso, porque el dilogo humano prepara a los
integrantes del grupo para poder escuchar la Palabra de
Dios y sentirse interpelados por ella.

La alegra:

Debe envolver al encuentro. El humor es importante, lo que

no significa que todo se tome en broma o
permanentemente se hagan chistes, sino que es un estado
de optimismo que nace de la presencia de Cristo en el
grupo y que se convierte en el smbolo de esperanza
cristiana.
 La ayuda mutua:

No se logra un verdadero sentido comunitario si

no se suscita el inters por los problemas y
dificultades de otros integrantes del grupo. A
medida que se sientan solidarios y puedan
ayudarse en sus vidas, se ir creando la amistad
comn. Esto se manifestar tanto en el plano
humano como en la fe. Los pequeos gestos de
atencin de servicios realizados por el
matrimonio-gua irn creando este clima fraterno.
 Duracin del encuentro:

Normalmente durar entre una hora, y una hora y

media. No es bueno que se prolongue sistemticamente
demasiado pues terminan cansados los padres. Se
procurar puntualizar para comenzar, siendo el
matrimonio-gua quien debe dar el ejemplo.

Para el encuentro:

En el equipo de catequesis se preparar el encuentro

eligiendo entre las diferentes opciones presentadas en el
texto la ms conveniente para cada grupo. A veces habr
que hacer adaptaciones del texto.
 Un dato para tener en cuenta:

La Palabra de Dios es como espada de doble filo,

que penetra profundamente, hasta la entraa, nos
dice la Escritura. A veces estas palabras son
vividas con gozo; otras, moviliza y provoca crisis
interiores porque cuestiona actitudes y modo de
vida.
En estas ocasiones no es raro observar que los
padres se ponen agresivos o negativos. Hay que
comprenderlos y darles tiempo, aunque se ponga
ha prueba los vnculos grupales, procurando
contener y acompaar este proceso.
Antes y despus del encuentro:
A medida que los integrantes del grupo
van llegando surgir naturalmente la
conversacin sobre diversos temas. Se
pide aprovechar este momento para
preguntarles cmo les ha ido con la
catequesis en el hogar, si se presenta la
oportunidad y el ambiente de la
conversacin lo permite.
 Actitud del matrimonio-gua en el grupo:
Adems de lo que ya se ha sealado, destacamos
otras dos virtudes necesarias: la humildad y la
paciencia.
Porque el que es humilde, reconoce sus errores,
dudas y dificultades ante el grupo, en el Equipo de
Catequesis, puede pedir ayuda a los problemas que
se encuentra en su grupo y acepta con sencillez las
indicaciones del sacerdote o coordinador general.
Porque es paciente no se enoja ante las
agresiones o prepotencia de alguno de los
integrantes del grupo y respeta el proceso de
crecimiento en la fe de cada uno.
e) DOS PROBLEMAS FRECUENTES:
1) Los padres que faltan a los encuentros:
Habr que diferenciar la razn por la que esto
ocurre.
A veces hay motivos graves que les impiden asistir;
en estos casos debe comprenderse la situacin y
ayudarlos en todo lo posible.
Pero otras veces faltan sin motivo valedero, porque
la catequesis no tiene para ellos importancia, o
simplemente por dejadez.
Pero en bien del grupo no debera dejarse pasar la
situacin, pues de lo contrario fcilmente todos o
muchos tomaran la misma posicin.
2) Los padres que quieran tratar temas diferentes
del propuesto en la ficha correspondiente.

Normalmente habr que explicarles que habr un

temario y debe respetarse el orden de los temas.
Puede retomarse dicha inquietud fuera del
encuentro, a no ser de suma gravedad y de inters
comunitario.
En todo esto ser importante insistir en que el grupo
Catequstico no es un grupo teraputico y que el
Matrimonio-Gua no maneja los resortes necesarios
para solucionar muchos problemas, sino que es un
grupo que busca iluminar la vida de sus integrantes
desde la fe o a la luz de la Palabra de Dios.
 Discrecin:
Hay que tener presente y manifestar al grupo
que lo que se trata en los encuentros no debe ser
expuesto pblicamente, ni comentarIo con
familiares y amigos, en particular lo que refiere a
asuntos personales.
Esto es indispensable para que exista un clima
de comunicacin y confianza mutua.
CATEQUESIS FAMILIAR

Dicesis de San Lorenzo

Ao del Seor del 2008
SOMOS DISCPULOS Y
MISIONEROS DE JESUCRISTO.
COMO PREPARAR LA
REUNION DE PADRES.
 Muy poco puede quedar sujeto a la
improvisacin. La reunin debe ser
cuidadosamente preparada.

Se debe insistir en la conveniencia de que los

guas preparen juntos la reunin y no cada
cual por su cuenta. Esta preparacin colectiva
ayuda mantenerse unidos al equipo de guas y a
sentirse todos co-responsables en la tarea
evangelizadora.
Las reuniones de los
Matrimonios Guas se debe
programar de manera que
todos, TANTO LOS DE
PRIMER AO Y SEGUNDO
AO PUEDAN
ENCONTRARSE EL MISMO
DA Y HORA.
Es necesario que todos
trabajen al mismo ritmo.
Si un gua se adelanta a los
dems o se atrasa, ya no
podr preparar la reunin con
los dems y se aislar.
Esto debe evitarse.
MATERIALES PARA TRABAJAR
EN STA REUNIN:
1) Libro de los
Padres,
2) Cuaderno del Nio,
3) Guin Didctico y
4) Biblia.
El desarrollo de sta reunin
preparatoria.
1) Oracin inicial para crear
un clima adecuado, a fin de
encontrarnos juntos, y hacer lo
que el Seor espera del
grupo.
2) Lectura y comentario (con
sus propias palabras) del
objetivo general del encuentro,
para lograr fijar bien lo que se
pretende con la reunin que
estn preparando.
No memorizar.
El objetivo debe permanecer
inalterable durante los
encuentros para evitar que la
conversacin no se desve
hacia otros intereses.
El temario constituye un
recorrido ordenado y
sistemtico y cada tema es un
paso hacia la meta propuesta.
Una reunin puede resultar muy
entretenida, pero si no cumple el
objetivo concreto, difcilmente se
interconectar con los dems
encuentros.
3) Leer atentamente la
Reflexin:
1) Lo que Jess y la Iglesia
nos ensean y
2) el texto bblico
principal,

procurando asegurar bien:

1) Su comprensin, en todos los
detalles.
2) Su relacin con el objetivo:
de sta manera los encuentros se
relacionarn entre s desde
1) el hecho de vida,
2) la reflexin y el texto bblico.
SE DEBE EVITAR
QUE EL ENCUENTTRO SE REDUZCA
EN UNA CONVERSACIN VAGA, EN
CHARLAS DCTRINALES-
TEOLOGICAS, EN SERIE DE IDEAS
SUELTAS.
4) Hechos de vida: ver en el Guin Didctico.
Examinar y decidir sobre la utilidad del texto para
iniciar la conversacin en el encuentro de padres,
o reemplazar por otro que surja en los
Matrimonios Guas.

Para decidirse, no elijan simplemente uno fcil o

uno poco "conflictivo". Tiene que ser uno que
aluda a algn aspecto central del tema y que
tenga que ver con la realidad que se est
viviendo. No es necesario que cada gua resuelva
esto de inmediato.
Como criterio general, ten presente que
los integrantes de tu grupo deben sentirse
"aludidos" en alguna medida con lo
expuesto en el hecho de vida. Slo en la
medida en que se sientan "identificados"
con alguna actitud planteada all, el hecho
servir. No era eso precisamente lo que
buscaba Jess cuando propona sus
"parbolas"? Recuerde el pasaje de los
discpulos de Emas.
Finalmente conviene que los
Guas lean y comenten el
apartado "Para conversar con el
nio", a fin de que llegue cada
cual a su reunin con algunas
sugerencias ya pensadas y que
ayuden a los padres en su trabajo
posterior con los hijos.
No estara de ms sugerir algn
canto, cuya letra tuviera que ver con
el tema.
Podra servir para animar la
reunin. Convendra ensayarlo
antes.
En estas reuniones de Guas,
ser conveniente hacer, a
veces, evaluaciones tanto
generales como especficas
del trabajo que estn
haciendo.
3. DESARROLLO DEL
ENCUENTRO DE LOS PADRES
Como Gua, te corresponde
ingenirtelas para darle a cada
reunin cierta variedad.
1) El grupo puede orar unos minutos.

2) Breve evaluacin del trabajo con el

nio. Todos comentan, sin entrar en un
exceso de detalles, cmo les fue durante la
semana en la transmisin del Mensaje al
nio.
La experiencia te ayudar a manejar
gilmente esta parte de la reunin en un
lapso que no exceda los 10 minutos. Todo
el grupo aprender a dar cuenta brevemente
contando experiencias y pidiendo consejos.
3. Enseguida, el Gua explica,
en pocas palabras, de qu se
va a tratar en la reunin.
(Objetivo).
4. Hechos de Vida (15 minutos).
Comienza contando, con tus propias palabras, un
brevsimo hechos de vida que "toque" a los
presentes. (Si los dejas indiferentes, puede
significar que no sirve o que t lo planteaste, de
manera desabrida). Formula algunas preguntas
dejando suficiente tiempo para que intervengan
los presentes. (Slo las preguntas muy directas
que exigen de los presentes un pronunciamiento
personal debern ser contestadas por todos).
Un consejo importante: habla t lo menos
posible durante esta etapa de la reunin en
que los presentes dan su opinin sobre el
Hecho de Vida. No intervengas dando tu
opinin personal, ni corrigiendo planteamientos
que te parezcan falsos e inaceptables. Deja
eso para el desarrollo del tema, ms adelante.
5. La Reflexin (30 minutos). A continuacin
te corresponde presentar el tema a tu grupo.
Su contenido se encuentra en el libro de los
padres, bajo el ttulo: "Lo que Jess y la
Iglesia nos ensean". Lo desarrollars como
te parezca mejor siempre que lo hagas
ordenadamente para que no se te mezclen las
ideas. Puedes explicar algunos puntos con
palabras tuyas.
 Otros los puedes leer t o alguno de
los presentes (siempre que tenga
condiciones para hacerla con claridad).
En el momento que juzgues oportuno,
podrs proclamar el texto bblico. Va
acompaado de algunas preguntas que
te pueden servir para comentario.
 Ten presente que en esta etapa de la reunin
t te desempeas como "maestro" que ensea
y entrega la Palabra de Dios, contenida en la
Sagrada Escritura y madurada por la Iglesia.

Cumple esta tarea con humildad y fidelidad. No

como quien defiende ideas propias, sino, ms bien,
como aquel que proclama su fe en el Seor y su
Mensaje.
El grupo debe sentirse interpelado por la
Palabra de Dios y no por ti.
De all que toda "discusin terica"
estara de ms.
Cada miembro debe responder al Seor,
aceptndolo y comprometindose con su
Mensaje o no.

No tiene por qu discutir contigo.

 Procura destacar muy bien los
momentos en que se lee un
pasaje de la Escritura.

Que el grupo capte claramente

la diferencia entre escuchar un
trozo de la Reflexin y uno de la
Biblia.
No puedes terminar esta parte
medular de la Reunin si acaso todo
ha quedado "como en el aire". Jess
habla a gente que vive una realidad
concreta. Los del grupo tienen que
sentirse interpelados por el Seor
desde la realidad en que ellos viven.
6. Qu hacer con los hijos
en casa (15 minutos). Hay
que transmitirle lo ms "rico"
de la reunin (= enseanzas y
testimonios) y no todo lo que
se habl ni todo lo que
aparece en la Reflexin.
Para llevar adelante esta ltima parte,
pueden guiarse por el apartado del
Libro de los Padres "Para conversar
con el nio". Tambin ser muy til
revisar el Cuaderno del nio en el
tema correspondiente. All aparecen
preguntas que los nios van a hacerles
a sus padres, como asimismo, varias
actividades.
INSISTIR MUCHO A LOS PADRES QUE
ELLOS NO DEBEN LIMITARSE A
ENSEAR ALGUNAS "VERDADES" A SUS
HIJOS, SINO UN "ESTILO DE VIDA" QUE
NAZCA DEL ENCUENTRO CON EL
SEOR. De all que se debe combinar
delicadamente lo "vivencial" con lo
doctrinal. (Esto vale tanto para adultos
como para nios).
El grupo puede concluir orando
y, tambin, entonando algn
canto cuya letra tenga que ver
con el tema.
 4. LAS CELEBRACIONES
DE LOS PADRES
(tambin pueden participar
los nios).
Cualquiera que revise el temario del
Libro de los Padres ver que est
subdividido en etapas, cada una de las
cuales concluye con una Celebracin.
Constituyen ella la culminacin de una
etapa (proceso) o perodo de
reflexiones.
anzas y d e
c i n , d e a l a b
e nt o s d e o ra ru p o
So n m o m m in a r d e u n g
m a r c a n e l c a
o q u e
compromis u f e .
d u ra n d o e n s
que v a m a
Para entender esto mejor es til
remontarse a la antigua y venerable
tradicin la Iglesia de los primeros
siglos. Esta se esmer mucho en la
preparacin de candidatos al Bautismo.
Todos los adultos que pedan ser
admitidos en la Iglesia deban
incorporarse a un catecumenado de
dos o ms aos de duracin.
 De cuando en cuando estos grupos de
catecmenos celebraban momentos claves de
este proceso. Se le conoca como la signacin
(marca), la imposicin de manos, la
insuflacin (soplar), la entrega del Padre
Nuestro, del Credo, las uncin con leo, etc.
Por medio de esos ritos, se expresaba la accin de
Dios que transformando los corazones de esos
hombres y de esas mujeres que se disponan
celebrar el Bautismo.

Cada una de aquellas celebraciones constitua

un paso importante: culminaba una etapa de su
formacin y todos reafirmaban su compromiso
de fidelidad al Seor que les peda cada vez
una entrega ms generosa.

Toda comunidad cristiana acompaaba a los

catecmenos en esos momentos cumbres
apoyndolos con su oracin.
Objetivo: las Celebraciones son
encuentros con el Seor quien convoca a
sus seguidores para anunciarles su Buena
Nueva y llamarlos a comprometerse ms
con l y con su Mensaje.

Los presentes responden con su canto,

sus plegarias, alabanzas por medio de
signos de adhesin.
 Quines participan?
Normalmente slo los padres de familia con
sus Guas. (Slo cuando se indica
expresamente, tambin van los nios). Es
conveniente que se renan en
Celebraciones dos o tres grupos de padres.
Es una buena ocasin para que conozcan
entre s. Hay que programar bien las cosas
de tal manera que no pasen de unas
cincuenta personas.
Detalles para tomar en
cuenta al preparar una
Celebracin:
1. No abandonar nada a la
improvisacin.
2. Fijar un lugar para la
Celebracin que sea
adecuado, digno, aseado,
tranquilo, apto para crear
un clima de oracin.
 3. Designar:

a) Un presidente de la celebracin: debe ser

una persona que tenga el carisma de hacer
orar a una comunidad y comentar los textos
bblicos. Puede ser un sacerdote, un dicono,
una religiosa o un ministro laico
(Matrimonio Gua).
 b) Un monitor que gue el
desarrollo de la celebracin: que
tenga condiciones para ello.

c) Los lectores para proclamar los

textos bblicos u otras lecturas: que
sean nombrados con anticipacin
para que preparen bien las lecturas.
 d) Un equipo (los Guas con los
Coordinadores) prepare con
anticipacin el desarrollo de la
Celebracin para que no falte nada.
e) Cerciorarse que los cantos
indicados sean conocidos o bien
elegir otros.

f) Ensayar antes de
comenzar la Celebracin.
 Estudiar la conveniencia de hacer
una convivencia despus. Son de
mucha utilidad para crear un
clima de amistad entre los
diferentes grupos que se juntan.
Ver todos los detalles. No incurrir
en gastos innecesarios. Aqu lo
ms importante es el compartir.
 La realizacin misma de la
Celebracin puede atenerse al
esquema que aparece en el guin,
seguido con cierta libertad.
Sin apartarse del esquema
general, se pueden introducir
algunos cambios menores.
Todo depende de la creatividad
que tengan los miembros del
equipo que prepara.
5. LOS PADRES CATEQUIZAN

A SUS HIJOS.
El hecho de que dentro del mtodo de la
C. F . son los padres los catequistas de
sus hijos, no es un capricho de la Iglesia.

Nos fundamentamos en la naturaleza

misma de la misin de los padres que
son responsables de criar y educar a
sus hijos. Es un derecho y un deber
de los cuales nada ni nadie los puede
privar.
Sin duda, la tarea de educar integralmente
a un nio, exige de los padres cristianos
educacin, tambin, en la fe.
Lamentablemente, algunos no lo ven
porque piensan que ensear religin es
igual que ensear cualquier materia
escolar y que esto compete a los
maestros.
 Pero, para los que hemos
comprendido que la fe en
Jesucristo crea un estilo de ser
y de pensar, que envuelve toda
la vida, est claro que a los
padres, en primer lugar, les
compete esta misin.
 La Iglesia ha insistido
constantemente en esto. Juan
Pablo II lo ensea con
claridad:
LA CATEQUESIS FAMILIAR
PRECEDE, ACOMPA,
ENRIQUECE TODA FORMA
DE CATEQUSIS.
(Catechesis Tradendae, 68)
 Esto es lo que proponemos a
los padres:
al recordarles su deber de despertar y
de educar la Fe de un hijo con ocasin
de su preparacin a la Eucarista, les
ofrecemos metodologa bien detallada.
La C. F. est estructurada de tal
manera que constituye un buen apoyo
para que los padres cumplan sta
misin.
Los padres cuenta con varios
medios para hacer su trabajo:
 1) La reunin semanal de los
padres es el gran momento para
conocer y profundizar, paso a
paso, las verdades de la fe. En
su libro encuentran, adems, un
breve desarrollo doctrinal con
claras proyecciones prcticas.
 Es importante que los
padres se acostumbren a
entrar, bien a fondo, en cada
tema para descubrir lo
medular (que siempre es
muy simple), a fin de
entregarlo al nio.
 Tambin se ha sealado
anteriormente que cada
reunin concluye con una
conversacin entre los padres
sobre cmo transmitir el
mensaje a los hijos. De ella,
sin duda, saldrn sugerencias
y consejos tiles.
 2) El cuaderno del nio resume
los contenidos en un lenguaje
sencillo y con una variedad de
actividades que lo ayudan a
asimilar y vivir las verdades de
la fe.
Siempre se insistir a los padres que no se trata
de convertirse en profesores de sus hijos. Les
corresponde, ms bien, ayudarlos a
familiarizarse con la persona de Jesucristo, de
quien han de hacerse amigos. El paso siguiente
es hacerles ver que una amistad con Jess les
exige comprometerse con un estilo peculiar de
vida. Si los nios lo adoptan, en varios
aspectos tendrn una manera de ser, distinta de
la de otros nios para quienes el compromiso
de fe no existe.
Cmo se trabaja con los
nios?
 No es bueno dar recetas o normas
porque en esto tiene que haber
bastante elasticidad. En ltimo
trmino, lo importante es que los
padres cumplan esta misin por
amor:
al Seor que los ha llamado a
conocer y a participar en su hermoso
plan de Salvacin.
a los hijos que el Seor les ha
dado en prstamo slo por un
tiempo (Cada ser humano slo
pertenece a Dios).
 Deben los padres conversar con sus hijos
acerca del Seor con mucha naturalidad.
Pero, lo importante es que esta conversacin
sea apoyada por el testimonio de vida. Nada
obtendrn los padres con decir o leer cosas
bonitas de Dios a los nios si, en el fondo, no
creen en ellas ni stas afectan sus vidas
diarias. Los nios tienen unas antena o
muy eficaces para darse cuenta cuando algo
suena autntico y cuando no.
 Es muy recomendable que los
padres se ingenien buscando,
semana a semana, maneras
distintas de catequizar a sus hijos.
Una reunin semanal con ellos,
siempre a la misma hora, y que se
limite a una exposicin mecnica de
algunas verdades religiosas,
degenerar una rutina que
posiblemente anule todo fruto.
Un da, podrn dialogar juntos
con el cuaderno en mano,
reflexionando en las actividades
propuestas all. En otras
ocasiones, la conversacin se
centrar en el texto bblico que
leern y comentarn juntos.
 Tambin, a veces, pueden partir de las
preguntas que el nio debe formular a sus
padres y que aparecen en cada tema. Lo
importante es que, tanto padres como hijos,
colaboren a estimularse los unos a los otros.

Las Celebraciones semanales, que renen

a nios con sus catequistas auxiliares,
tambin servirn para despertar
inquietudes y fomentar comentarios que
facilitarn el dilogo posterior.
 Es bueno recordar, finalmente,
que varios temas iniciales de
Primera Etapa estn destinados
a crear una mejor relacin entre
padres e hijos. Es un paso previo
indispensable para que esta
catequesis camine bien.