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CULTURA TOLTECA

LA CULTURA TOLTECA ES:

La cultura tolteca es una cultura arqueolgica mesoamericana cuyo


centro ceremonial principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan,
localizada en lo que actualmente se conoce como Tula de Allende
(estado de Hidalgo, Mxico). El gentilicio deriva del nhuatl toltcatl,
que originalmente designa a los nativos de los lugares llamados
Tollan, pero que despus, durante la poca mexica, pas a ser
sinnimo de artesano o artista. Esto se debe, entre otras cosas, a la
relacin mitolgica establecida entre Xicocotitlan y la mtica T0llan.
Los toltecas fueron la etnia dominante de un estado cuya influencia
se extenda hasta el actual estado de Zacatecas y al sureste en la
pennsula de Yucatn. La relacin entre los toltecas y los mayas del
perodo posclsico ha sido objeto de grandes controversias.
CULTURA TOLTECA
CULTURA TOLTECA

ORIGEN: El origen de los Toltecas est vinculado a una


leyenda en la que se cuenta como una tribu Chichimeca que
venia del norte a principios del siglo X, conducida por un rey
llamado Miscoatl se establece en Culhuacn. No se sabe a
ciencia cierta si Miscoatl existi o fu solo leyenda, pero su hijo
Topiltzin vivi realmente y es el primer personaje de carne y
hueso que aparece en la Historia de Mxico.
FECHA:En el siglo IX y X.
UBICACIN: Tula de Allende (estado de Hidalgo, Mxico).
DE DONDE VINIERON: Se acepta, en general, que luego del
desembarco en algn lugar del golfo de Mxico, quiz cerca de los
lmites entre los estados de Tamaulipas y Veracruz, las tribus
toltecas provenientes de la isla de Aztln (que es sin duda la
Atlntida), vinieron a fundar Chicomostoc ("Siete Cuevas" segn la
etimologa ms aceptada) como su primer centro de cultura en
tierras meso y rido americanas.
Se acepta, en general, que luego del desembarco en algn lugar del golfo de Mxico, quiz cerca de los lmites entre los estados de Tamaulipas y Veracruz,
Se acepta, en general, que luego del desembarco en algn lugar del golfo de Mxico, quiz cerca de los lmites entre los estados de Tamaulipas y Veracruz,

CULTURA TOLTECA

TERMIN:Ao.1162 d.C.
RELIGIN: Politesta, dios principal, Quetzalcatl.
GOBIERNO: Monrquico - Teocrtico, sociedades,
pueblos o grupos que viven por y para sus dioses. Los
dioses rigen la vida del hombre y el hombre vive para
alabarlos
.
SOCIEDAD: Se trata de una sociedad teocrtica,
dividida en Fases sociales: gobernantes - sacerdotes,
administradores, guerreros, comerciantes, artesanos y
agricultores, todos con distintos rangos y funciones.
LENGUAJE:Nhuatl.
TOLTECAS

DESAPARICION DE LOS TOLTECAS

La civilizacin tolteca decay en el siglo XII,


cuando los chichimecas, junto con otros
pueblos indgenas, invadieron el valle central y
saquearon Tula. Los toltecas del sur fueron
absorbidos por los mayas, a los que haban
conquistado anteriormente. Hacia el siglo XIII
la cada de Tula y del poder tolteca abri el
camino para la ascensin de los aztecas.
Hace ms de 1,000 aos, los toltecas vivieron
en el Valle de Mxico, o mejor dicho el valle
de Anhuac.
TOLTECAS

SIGNIFICADO TOLTECA:

El nombre "tolteca" quiere decir "maestros de


arquitectura". Como los maya, la civilizacin
tolteca se haca a base de sus creencias
religiosas, y ms que nada en la adoracin de
la serpiente emplumada, Quetzalcotl. Segn la
leyenda, Quetzalcotl fue una persona verdica-
un cacique o lder de los toltecas-y por sus
hazaas se convirti en un dios. Sin embargo,
por razones de facciones fue exiliado de Tula
(el centro o capital de los toltecas). Antes de
marcharse hacia el este prometi volver un da,
especficamente en el ao ce actl.
DE DONDE SURGIERON LOS TOLTECAS

Los toltecas surgieron de un pueblo originario del noroeste de


Mxico que decidi buscar mejores tierras para vivir y se
estableci en la Meseta Central. As fundaron Tollan o Tula,
ciudad situada en el actual estado de Hidalgo, donde se
dedicaron a la agricultura y la construccin de edificios
adornados con hermosas esculturas de piedras como el
templo de Tlahuizcalpantecuhtli o de la Estrella Matutina
(conocido como de los Atlantes). Los toltecas desarrollaron su
civilizacin entre el ao 800 y el 1170 aproximadamente.

SURGIMIEN
TO DE LOS
TOLTECAS

TOLTECASs
UBICACION GEOGRAFICA

TULA
HIDALGO
UBICACION GEOGRAFICA

Situacin geogrfica de los Toltecas; El pueblo tolteca se


desarroll en la parte sur del actual estado de Hidalgo y
zonas cercanas. Al principio se establecieron en
Tulancingo y posteriormente fundaron su capital en la
ciudad de Tula, que tuvo gran importancia debido a que
fue cabeza de un nuevo estado, cuya influencia fue
determinante en diferentes grupos.
La civilizacin tolteca decay en el siglo XII, cuando
los chichimecas, junto con otros pueblos indgenas,
invadieron el valle central y saquearon Tula. Los toltecas
del sur fueron absorbidos por los mayas, a los que
haban conquistado anteriormente. Hacia el siglo XIII la
cada de Tula y del poder tolteca abri el camino para la
ascensin de los aztecas.
DIOSES TOLTECAS
DIOS QUETZALCATL

QUETZALCATL: es uno de los dioses


mas complejos y fascinantes de toda
Mesoamrica, se le consideraba como
un monstruo serpiente celeste. Sus
funciones dominantes eran de fertilidad
y de creatividad, pero poco a poco
mientras el culto a este dios fue
creciendo se le empezaron a apegar
otros atributos. Algunas de estas
funciones que se le fueron anexando
son de creador, dios del viento, dios del
planeta Venus y hroe cultural.
DIOS TEZCATLIPOCA

TEZCATLIPOCA (en nhuatl Tezcatlpoca; AFI


[teskati'poka] 'espejo negro que humea' o 'espejo
humeante'), en la cultura nahua (aztecas y otros
pueblos mesoamericanos de habla nhuatl), es el
seor del cielo y de la tierra, fuente de vida, tutela y
amparo del hombre, origen del poder y la felicidad,
dueo de las batallas, omnipresente, fuerte e invisible.
Entre los nahuas, Quetzalcatl y Tezcatlipoca son
dualidad y antagona. Quetzalcatl es llamado tambin
Tezcatlipoca blanco en tanto que el color de
Tezcatlipoca es el negro.Tezcatlipoca es, seor del
lado norte del universo, que se identificaba con el
Mictln, regin del reposo, y se llama Mictlampa,
rumbo de los muertos. Se asocia con el color negro,
con la imagen del Tcpatl o cuchillo de pedernal, lo
preside Yayauhqui Tezcatlipoca (Oscuro espejo su
esplendor).
DIOS TLLOC

Tlloc (en nhuatl clsico: Tllc; AFI [talok]) es el


nombre del totl de la lluvia y de la fertilidad en la
religin nhuatl-culhua, si bien era conocido en toda el
rea mesoamericana con otros nombres.
Originalmente representaba al agua terrestre, en tanto
que la serpiente emplumada representaba al agua
celeste.
Es originario de la cultura de Teotihuacan. A la cada
de la ciudad pas a Tula, y de ah su culto se esparci
entre los pueblos nahuas. Los teotihuacanos tuvieron
contacto con los mayas, de ah que ellos lo adoptaran
o lo identificaran en la forma del dios Chaac. En la
cosmologa tlaxcalteca, Tlloc se cas primero con
Xochiqutzal, diosa de la belleza, pero Tezcatlipoca la
secuestr. Tlloc se cas otra vez con Matlalcueye.
Tiene una hermana mayor que se llama Huixtochuat
DIOS CENTEOLTL

En las mitologas de Mesoamrica, Centotl


(tambin llamado Centeochuatl o Cintotl) era
literalmente el dios del maz, "centli" es maz y
"totl", dios.
Originalmente era una diosa y pas a ser un dios
dual, hombre y mujer, o a menudo ya solo la
versin masculina, la femenina pas a ser
Chicomecatl.
Segn la cosmogona nahua, es decir, la
mitologa azteca, naci de la unin de
Piltzintecuhtli y Tlazoltotl. Es esposo de
Xochiqutzal. Tras su nacimiento se refugi bajo
la tierra convirtindose en distintos sustento,
entre ellos el maz.
Itztlacoliuhqui en el Cdice Telleriano-
Remense.
En las mitologas mesoamericanas,
Itzlacoliuhque (o Itzcoliuhqui) era el dios de
la oscuridad, los desastres, la temperatura y
la obsidiana, particularmente de los objetos
de obsidiana con forma de cuchillos y
tambin especialmente relacionado con las
heladas. Tambin se le identifica
alternativamente con o como; un aspecto de
Quetzalcatl o Tezcatlipoca.
PIRMIDES TOLTECAS
PIRMIDE DE
PIRMIDE DE TLAHUIZCALPANTECUHTLI
TLAHUIZCALPANTECUHTLI

La ms conocida de las edificaciones de Tula


Grande es la Pirmide B o de Tlahuizcalpantecuhtli
una de las advocaciones de Quetzalcatl, dios
tutelar de la ciudad de Tollan-Xicocotitlan. Se trata
de una plataforma compuesta por cinco cuerpos
trunco-piramidales, en cuya cima se encuentran los
llamados Atlantes de Tula. La mayor parte de las
esculturas que coronan este edificio fueron halladas
durante la temporada de investigaciones
encabezada por Jorge Acosta y su equipo en 1941.
PIRMIDE DE
PIRMIDE DE TLAHUIZCALPANTECUHTLI
TLAHUIZCALPANTECUHTLI

Este edificio es de suma importancia puesto


que en l se encuentra la ms antigua de las
representaciones de Tezcatlipoca en el
Altiplano Central mexicano, lo que da prueba
del origen nahua del culto a esta deidad.La
construccin de la Pirmide B de Tula Grande
debi iniciar en la Fase Tollan (ss. IX-XII d. C.)
tras el incendio que puso fin al primer
asentamiento de Tula Chico, que como se ha
dicho est relacionado con el Epiclsico del
Centro de Mxico y la difusin de la cermica
Coyotlatelco en la regin.
.
En la parte superior de la plataforma debi existir un
templo, como lo muestran las esculturas que coronan la
pirmide desde su restauracin. Los Atlantes de Tula,
cuatro esculturas emblemticas de la zona arqueolgica,
son representaciones de guerreros toltecas, ataviados con
un pectoral de mariposa, tlatl, dardos, un cuchillo de
pedernal y un arma curva que es muy caracterstica de las
representaciones guerreras de la cultura tolteca.Otros
elementos arquitectnico-iconogrficos de esta
construccin son muestra de la relacin de este edificio
con el culto a Quetzalcatl. Por ejemplo, las llamadas
columnas serpentinas estn decoradas por una serpiente
emplumada, que tal era el significado del nombre de
Quetzalcatl.
Por otra parte, las Pilastras ubicadas una detrs
de cada uno de los Atlantes contienen
representaciones que parecen alusivas al
enfrentamiento entre Quetzalcatl y Tezcatlipoca,
su eterno rival de acuerdo con la mitologa
nahua.En la Pilastra 3, hay representaciones de
dos personajes ataviados de guerreros, que
portan smbolos distintivos de Tezcatlipoca y
Quetzalcatl. Sobre este ltimo se encuentra una
representacin de Tlloc, seor de la lluvia.
El Palacio Quemado toma este nombre de los
indicios del gran incendio que destruy el centro
administrativo de Tollan-Xicocotitlan hacia el ocaso
de la capital tolteca. Consta de tres salas cuya
techumbre era sostenida por columnas de piedra.
Esta es la caracterstica ms original del edificio,
puesto que construcciones similares en Mesoamrica
fuera del rea Maya slo se las ha encontrado en el
Norte de Mesoamrica, abandonado por los pueblos
agricultores por el tiempo en que Tollan-Xicocotitlan
comenzaba su apogeo. Cada una de las salas del
edificio estaba organizada alrededor de un patio que
posea un impluvio. el Palacio Quemado estaba
vinculado con la prctica de sacrificios humanos en la
capital tolteca.Dos de estos discos han sido
recuperados como parte de ofrendas constructivas
en el patio de las salas 1 y 2 del Palacio Quemado.

.
EL COATEPANTLI

El Coatepantli (nhuatl: catl-pantli, 'serpiente-pared' Muro de las


Serpientes)? es un muro que rodea el recinto sagrado de Tollan-
Xicocotitlan. Los restos de este muro se encuentran en la parte
trasera de la Pirmide B, y separan a esta plataforma del Juego de
Pelota 1, el mejor conservado de la ciudad. Como su nombre lo
indica, el Cotepantli est dominado por las representaciones de
serpientes. De las fauces de estos animales, asoman esqueletos.
Acompaan esta procesin de serpientes los relieves de guilas y
jaguares que son alusivos de la actividad militar mesoamericana.
El Cotepantli estaba coronado por caracolas de piedra estilizadas.
Estos motivos estn asociados con el dios Quetzalcatl, en su
advocacin de Ehcatl, seor del viento.
ARTE TOLTECA

CHAC MOOL: una gran figura sentada en


forma reclinada, sosteniendo en el vientre un
recipiente y con la cabeza mirando hacia un
costado.

COATEPANTLI: que muestra una sucesin


de serpientes que persiguen y devoran
esqueletos.
TZOMPANTLI: altar de crneos, es una
plataforma baja, cercana a la pirmide
principal, provista de soportes para apilar o
ensartar las cabezas cercenadas de los
sacrificados. El arte tolteca muestra una faceta
de vigor en las formas que anuncian el
predominio del guerrero sobre el sacerdote,
una visin que se mantendra a lo largo del
horizonte posclsico mesoamericano.
ARQUITECTURA TOLTECA

El pueblo tolteca cre una refinada cultura, que inclua


conocimientos sobre la fundicin del metal, el trabajo de la
piedra, la destilacin y la astronoma. Su arquitectura y su arte
reflejan influencias de Teotihuacan y de la cultura Olmeca. Los
restos de Tula, a veces llamada Tollan Xicocotitln, incluyen
tres templos piramidales, de los cuales el ms grande est
rematado por columnas de 4,6 m de altura en forma de
estilizadas figuras humanas conocidos como "atlantes"
(guerreros); se cree que estaba dedicado a Quetzalcatl, la
Serpiente Emplumada, deidad que los toltecas adaptaron de
culturas anteriores y la adoraron como el dios del planeta
Venus. Segn la leyenda, un dios rival tolteca Tezcatlipoca, hizo
que Quetzalcatl y sus seguidores abandonaran Tula en torno
al ao 1000 d.C. Se desplazaron al sur y posteriormente
desarrollaron la ciudad maya de Chichn Itz, convirtindola en
su capital y en un importante centro religioso..
CERAMICA

El estilo cermico tolteca ms antiguo y que antecede a la fundacin


de Tula, conocido como Coyotlatelco, se caracteriza por el color rojo
y caf de sus vasijas. Ms tarde, se desarrolla un tipo de cermica
conocida como estilo Mazapa, cuya dispersin por gran parte de
Mesoamrica se asocia a la expansin poltica de los toltecas. Sus
formas alfareras ms sobresalientes son escudillas con su interior
decorado con lneas rectas u onduladas, pintadas de rojo intenso. A
la par del estilo Mazapa, existe una cermica llamada Plumbate,
originaria de Guatemala, que es una de las pocas alfareras del
Nuevo Mundo con superficies que aparentan estar vitrificadas,
gracias a la pintura con pigmentos minerales y su coccin a altas
temperaturas.
ECONOMIA

La economa se basaba en una


agricultura de extensos campos de
cultivo irrigados por complejos sistemas
de canales, donde el maz, el frijol y el
amaranto eran el principal cultivo. Al
igual que en otros estados
mesoamericanos, el comercio jugaba un
papel fundamental para la obtencin de
materias primas y bienes de lugares muy
alejados. Adems de estas actividades,
tambin se dedicaban a la explotacin
de minas con cal y dems.
SOCIAL

La sociedad tolteca se dividi en dos clases:

EL GRUPO PRIVILEGIADO: Integrado por jerarcas militares,


funcionarios, el supremo gobernante y los sacerdotes, quieres
estuvieron al servicio de la casta militar y se encargaban de atender
el culto, los calendarios y la cuenta del tiempo. Los jefes guerreros
subordinaron todas las actividades a sus intereses particulares;
conquistaron grandes extensiones territoriales para formar un gran
imperio cuyas fronteras fueron slo superadas por los aztecas.
LA CLASE EXPLOTADA: Integrada por los trabajadores
agrcolas y artesanos (pintores, lapidarios, carpinteros, albailes,
alfareros, hilanderos, tejedores, entre otros).
RELIGION

Su religin parece haber sido tipo chamnica,


que no requieren de lugares de culto
permanente. Su religin fue panteista ya que
adoraban a las fuerzas de la naturaleza a saber ,
cielo , agua, la tierra. Sin embargo, su mundo
religioso ha generado una gran figura de
Quetzalcatl. Los toltecas tenan un sistema de
creencias dualista. Lo contrario de Quetzalcatl
era Tezcatlipoca, que se supone que habra
enviado al exilio a Quetzalcatl. Otra tradicin
declara que Quetzalcatl se habra ido
voluntariamente en una balsa de serpientes,
prometiendo su prximo regreso.
VESTIDO Y ADORNO

En las esculturas toltecas se aprecia la


indumentaria que los hombres usaban: un braguero
(mxtlatl), y en algunos casos llevaban una especie
de "delantal" sujeto por un cinturn.
Entre los tocados que portaban los toltecas haba
una especie de diademas de piel adornadas con
piedras preciosas, que usaban los caciques y la
gente principal; haba tambin yelmos o cascos
adornados con cabezas de animales o con plumas,
y vendas frontales que servan para sujetar los
tocados.
Los guerreros llevaban cinturones, sandalias,
escudos circulares adornados con plumas, y
cascos; algunos seores usaban bastones
adornados con plumas, y los comerciantes portaban
cayados y abanicos.
.
TEZCATLIPOCA

Tezcatlipoca, smbolo de jerarqua entre los


guerreros toltecas
Segn la lectura del mito, en cierta ocasin
Tezcatlipoca paseaba por la orilla del ro; en
un momento de distraccin, el lagarto o
cipactli el monstruo de la tierra le
arranc el pie.
As aparece representado en los cdices
prehispnicos, pero la versin tolteca es
ms impresionante: lo muestra mutilado
hasta arriba de la rodilla. Ese hallazgo
destac el arquelogo indica que este
mito es tolteca, "despus pas a los
aztecas, lo cual confirma la veracidad de
los relatos indgenas".
HECHOS HISTORIOS
HECHOS HISTORICOS

.
Los toltecas extendieron su influencia mediante la
guerra y el comercio, tomaron de otras culturas
formas distintas de trabajar la tierra y de construir
templos o casas, obtuvieron riqueza y dominaron
territorios. Los pueblos sometidos les daban tributo a
cambio de proteccin militar. Por medio de la guerra
obtuvieron riqueza y dominaron territorios; los pueblos
sometidos les daban tributo a cambio de proteccin
militar. Los toltecas extendieron su influencia
mediante la guerra y el comercio. Los toltecas
reciban artculos tan distintos como: cermica de
Centroamrica y turquesa extrada del actual Nuevo
Mxico. A su vez, los productos de Tula se han
encontrado en lugares tan alejados como Honduras y
el sur de Estados Unidos de Norteamrica.
HECHOS HISTORICOS

.
La guerra adquiri, entre los toltecas, mayor
importancia de la que tena en las culturas que
florecieron en el periodo Clsico. Aparecen militares
profesionales que se identifican con ciertos
animales como: los guerreros guila, jaguar o
coyote. En adelante, el predominio de los guerreros
se hizo ms intenso y el espritu militarista
caracteriz a todas las culturas del Posclsico.

El centro ceremonial de Tula tena pirmides,


habitaciones y juegos de pelota; y al igual que en
Teotihuacn, se trabajaba la obsidiana y la
cermica. Segn un poema, el genio de los artistas
toltecas se deba a que: "ponan su corazn en el
trabajo".
DECADENCIA

.
En 1184, varios grupos nmadas saquearon, arrasaron e
incendiaron Tula. La decadencia y destruccin de esta
ciudad se explica por los conflictos polticos y religiosos
entre los nonoalcas y los tolteca-chichimecas; las
prolongadas sequas, que produjeron hambre y descontento
y la presin de los mexicas y otros grupos nmadas.
CONCLUCION

La importancia de los Toltecas para toda Mesoamrica


es innegable, su ideologia religiosas tuvieron un
impacto sin precedente. Los mismos Aztecas, quienes
los consideraban como los impulsores de todas las
culturas, tomaron una de las principales aportaciones
Toltecas a la religin mesoamericana como suya, el rito
a Quetzalcatl. Este hecho toma una gran importancia
a partir del hecho que la conquista de Mxico se facilit
por la leyenda de Ceacatl Topiltzin. Cuando llego Corts
a Mxico Moctezuma pens que era el regreso de
Quetzalcatl como lo deca la leyenda. los espaoles
usaban barba (como Ce Acatl Quetzalcatl) y llegaron
en " pequeas nubes que flotan sobre el agua" (a
Quetzlacatl, en esos entonces, se le haba atribuido
dios del viento) lo cual facilit la conquista de
Tenochtitlan.
CONCLUCION

.
Como toda cultura mesoamericana los Toltecas
le rendan culto a muchos dioses, los mas
destacados entre ellos eran Tezcatlipoca y
Quetzalcatl, dos de los dioses mas
enigmticos de la poca pre-hispnica. El
hecho de que se les renda tributo a estos dos
dioses, por naturaleza antagnicos, ocasion la
cada del imperio. Al caer el imperio Tolteca
(Tula en 1168 y Chichen Itz en 1194) marca el
final del periodo clsico.