CONTRARIO A HOBBES

ESPECIE DE CONSTITUCION CIVL

SE DIFERENCIA EN EL PRINCIPIO DE SU INSTITUCION
LA UNION DE MUCHOS HOMBRES SEGN UN FIN ES LA BASE DE TODOS
LOS CONTRATOS PERO LA UNION DE ESTOS MISMOS HOMBRES QUE ES
UN FIN EN SI MISMO
IMPLICA UN DEBER INCONDICIONADO Y PRIMERO NO EN UNA SOCIEDAD
CIVIL PERO SI EN UNA COMUNIDAD
PARA QUE TODO FIN SE TRANSFORME EN DEBER , EL DERECHO DE LOS
HOMBRES BAJO LAS LEYES PUBLICAS DEBE ESTAR ACOMPAADO DE LA
COACCION-SE DETERMINA LO PROPIO, SE LO PROTEGE
LIBERTAD ENTRE LOS HOMBRES
DERECHO ES LA LIMITACION DE LA LIBERTAD DE CADA UNO A
CONDICION DE QUE ESTA LIBERTAD CONCUERDE CON LA LIBERTAD DE
TODOS SEGN UNA LEY UNIVERSAL
DERECHO PUBLICO :CONJUNTO DE LEYES EXTERIORES QUE HACEN
POSIBLE LA COOPERACION UNIVERSAL
 IGUAL A ESTADO JURIDICO- CONFORMADO
POR PRINCIPIOS A PRIORI:
1. LIBERTAD DE CADA MIEMBRO DE LA
SOCIEDAD COMO HOMBRE
2. IGUALDAD DE CADA UNO POR SER MIEMBRO
DE ESA SOCIEDAD COMO SUBDITO (ante la
ley)
3. LA INDEPENDENCIA DE CADA MIEMBRO DE LA
COMUNIDAD COMO CIUDADANO (libertad
como autonomia)
 Nadie me puede obligar a ser feliz a su manera,
cada uno tiene DERECHO a buscar su felicidad
por el camino que le parezca bueno sin
perjudicar la libertad de otro
SI ES ASI=DESPOTISMO
GOBIERNO PATRIOTICO NO PATERNAL
Cada uno dentro del estado considera a la
comunidad como el suelo familiar del que ha
salido y al que tienen que legar los mismos
derechos mediante leyes de la voluntad comn
DERECHO A LA LIBERTAD ES DE CADA MIEMBRO
DE LA COMUNIDAD COMO HOMBRE
 Cada miembro tiene derecho de coaccin dentro de la
comunidad con excepcin del jefe de la misma, porque ste no
es miembro de ella, sino su creador o conservador)
SOLO EL COACCIONA SIN ESTAR SOMETIDO A LA LEY, todo aquel
que en un Estado se halle bajo leyes es un SUBDITO, y sometido
al derecho de coaccin como los demas
PERFECTAMENTE COMPATIBLE CON LA MAYOR DESIGUALDAD, EN
CANTIDAD O EN GRADOS DE PROPIEDAD Y EN CANTIDADES O
DERECHOS PROPORCIONALES , SUPERIORIDADES FISICAS O
INTELECTUALES
SEGN EL DERECHO SON TODOS IGUALES, NINGUNO PUEDE
COACCIONAR AL OTRO EXCEPTO LA LEY PUBLICA
Cada uno la pierde por su propio crimen, NADIE RENUNCIA
CADA UNO LA GOZA SEGN SU TALENTO, CONDICION PROPIA DE
LA COMUNIDAD, NO PUEDE IMPEDIRSE POR UNA PRERROGATIVA
HEREDITARIA
 CIUDADANO (PERTENECE AL PUEBLO LA VOLUNTAD DE LEGISLAR)
COMO COLEGISLADOR (MAYORIA DE EDAD)
TIENE DERECHO A VOTO COMO CIUDADANO DEL ESTADO.
HOMBRE DEBE SER SU PROPIO SEOR, Y PUEDE POSEER ALGUNAS
PROPIEDADES (OFICIOS O TALETOS) QUE LE PERMITAN GANARSE
LA VIDA
NO ESTA AL SERVICIO DE NINGUN OTRO QUE NO SEA LA
COMUNIDAD
CADA UNO= 1 VOTO
PERO TODOS DEBEN CONCORDAR CON UN PRINCIPIO SUPERIOR.
NO ES POSIBLE ESPERAR UNANIMIDAD, SOLO MAYORIA :
REPRESENTANTES DEL PUEBLO). CONTRATO. INSTITUCION CIVIL.
ESTE CONTRATO NO HA DE SER SUPUESTO COMO UN HECHO-
SOLO UNA IDEA DE LA RAZON LEGITIMA LA LEY PUBLICA
OBEDIENCIA INCONDICIONADA
SOLO JEFE DEL ESTADO IMPARTE JUSTICIA
LEY ES PUBLICA, NO SECRETA
LOS HOMBRES PUEDEN TENER EN SU CABEZA
LOS DERECHOS QUE LES PERTENECEN PERO
LA DUREZA DE SUS CORAZONES HACE QUE
NO PUEDAN NI MEREZCAN SER TRATADOS
 Gnero Humano est en progreso CONSTANTE,
pero puede interrumpirse
DEBER DE OBRAR SOBRE LA POSTERIDAD,
MUCHAS VECES SE ACTUA MAL, SOLO QUEDA LA
INTENCION MORAL-DEBER
Gnero humano ha progresado
NO DEPENDE DE LO QUE HACEMOS NOSOTROS,
SINO DE LO QUE HARA EN NOSOTROS Y CON
NOSOTROS LA NATURALEZA PARA OBLIGARNOS
A SEGUIR UNA INTENCION QUE NO TOMARIAMOS
CONSTITUCION COSMOPOLITA
ESTADO DE PAZ UNIVERSAL-FEDERACION SEGN
EL DERECHO INTERNACIONAL
 INTERNAMENTE DEMOCRATICO
PUEBLO DECIDIRA LA GUERRA. VOLUNTAD
GENERAL
NO HAY NINGUN ESTADO QUE ESTE SEGURO
POR ESO NECESITA ARMAMENTO
DERECHO INTERNACIONAL FUNDADO EN
LEYES PUBLICA FUNDADOS EN A FUERZA
PAZ=EQUILIBRIO DE FUERZAS
 INDICA COMO DEBE SER LA RELACION ENTRE HOMBRES Y
ESTADO, RESPETO POR EL DERECHO Y EL DEBER
LO QUE POR FUNDAMENTOS RACIONALES VALE PAA LA
TEORIA VALE TAMBIEN PARA LA PRACTICA
DIOS ACTUA COMO GARANTE DE ELLOS
PERO LA MODERNIDAD BUSCARA UN NUEVO GARANTE: LA
RAZON, PERO PARA KANT NO ES UNA RAZON CUALQUIERA,
NO ES LA DE DESCARTES, NO ES LA DE LA EXPERIENCIA, NI
LA DE LA TEOLOGIA
ES UNA RAZON QUE ESTABLECE SU PRINCIPIO TERRENAL
PARA FIJARSE A SI MISMO SUS PROPIOS LIMITES
RAZON ESCINDIDA-RAZON ILUSTRADA Y RAZON JURIDICA-
RAZON CRITICA Y PUBLICA
ES CLARO EN QUE ES LA ILUSTRACION-USO PUBLICO Y USO
PRIVADO DE LA RAZON
 DERECHOS DEL HOMBRE EN TANTO
ILUSTRADOY LIBRE DE EJERCER EL PLANO DE
LA CRITICA
PERMITE LA EVOLUCION SOCIAL SOBRE TODO
EN MEDIO DEL DESPOTISMO ILUSTRADO
CRITICA=DENUNCIA, CONTRA LAS
INSTITUCIONES, LOS PREJUICIOS-NUEVA
EPOCA
NECESITA EL REQUISITO DE LA PUBLICIDAD
PORQUE SE TRATA DE IR CONSTRUYENDO LA
POLITICA DEL ESPACIO PUBLICO
 LA RAZON DEBE LIMITAR SU USO CRITICO
NO HAY OTRO CAMINO QUE EL DE LA OBEDIENCIA
SE DEBE CRITICAR Y SE DEBE OBEDECER-CAMINO HACIA LO
MEJOR, LEGITIMACION DE LA DELIBERACION DE LO PUBLICO QUE
NO PONGA EN JAQUE LOS INTERESES DE LO PRIVADO
RAZON AMBIGUA- SI BIEN LA CRITICA ES EJERCIDA POR LA
SOCIEDAD CIVIL SE TOPA CONTRA LA LOGICA DEL ESTADO (QUE
ES PENSADO JURIDICAMENTE, NATURALIZA LOS INTERESES
PRIVADOS)
DISOCIA LO POLITICO COMO REINO DE LA IGUALDAD FORMAL DE
LO SOCIAL COMO REINO DE LA DESIGUALDAD
KANT CONSTRUYE UNA RAZON PUBLICA CAPAZ DE CONSTRUIR
UNA POLITICA DELIBERATIVA, UNA POLITICA DEL ESPACIO
PUBLICO (ARENDT, HABERMAS)
CONSTRUCCION DE UNA COMUNIDAD DELIBERATIVA QUE DEBE
PARTIR DE LA RESOLUCION DE LAS NECESIDADES DE LOS
HOMBRES
 TEMA CENTRAL DE LA FILOSOFIA POLITICA DE LOS. S. XVII-XVIII.
DIFERENTES CONNOTACIONES EN KANT TOMANDO ESPECIALMENTE A HOBBES Y A
ROUSSEAU
2 DIMENSIONES:
1. COMO IDEAL CRITICO SERVIRIA PARA DENUNCIAR LAS SOCIEDADES
ACTUALES.INFLUENCIA DE ROUSSEAU, ESPECIALMENTE SUS AGUDOS CRITICAS AL
PROGRESO
2. COMO HIPOTESIS DE TRABAJO JUSTIFICA EL ADVENIMIENTO DEL ESTADO CIVIL, SE
ASIMILA EL ESTADO DE NATURALEZA AL ESTADO DE GUERRA DE HOBBES
EL ESTADO DE PAZ ENTRE LOS HOMBRES QUE VIVEN JUNTOS NO ES UN ESTADO DE
NATURALEZA QUE ES UN ESTADO DE GUERRA, DONDE LAS HOSTILIDADES NO SE HAN
DECLARADO PERO S HAY UNA CONSTANTE AMENAZA DE QUE SE DECLAREN
ESTADO DE NATURALEZA ES UN ESTADO DE GUERRA POTENCIAL POR LA AUSENCIA DE
UNA AUTORIDAD PUBLICA QUE PUEDA DETERMINAR LO QUE COMPETE A CADA UNO
IDEA A PRIORI DE LA RAZON. NO HISTORICA
NO ES OPUESTO AL ESTADO DE SOCIABILIDAD, ES OPUESTO AL ESTADO CIVIL
DERECHO PRIVADO-ESTADO DE NATURALEZA
DERECHO PUBLICO- ESTADO CIVIL
ES NECESARIO SALIR DEL ESTADO DE NATURALEZA
 DETERMNADO POR LEY
Atribuido a cada uno por un poder suficiente que
no es del individuo sino EXTERNO
Se especifica por el DERECHO PUBLICO (Conjunto
de leyes que precisan ser universalmente
promulgadas para producir un estado jurdico)
SISTEMA DE LEYES PARA UN PUEBLO O UN
CONJUNTO DE PUEBLOS, RELACIONES MUTUAS-
ESTADO JURIDICO BAJO UNA VOLUNTAD-
CONTRATO-IDEA DELA RAZON
El sbdito no debe discutir
 LIBERTAD DE CADA MIEMBRO DE LA SOCIEDAD EN CUANTO
HOMBRE
CONSTITUCION CIVIL
FELICIDAD-imposible por una ley general
ESTADO NO DEBE PRESCRIBIR CUESTIONES DE ORDEN EMPIRICO
O LEGISLAR EN MATERIA DE FELICIDAD
HOMBRE =DERECHO A LA LIBERTAD
IGUALDAD DE LOS SUBDITOS
SOLO COACCIONA LA AUTORIDAD
TEN EL VALOR DE SERVIRTE DE LA PROPIA RAZON
CIUDADANIA PROPIETARIO
DIVISION DE PODERES-REPUBLICA
PL- PRIMADO DE LA LEY UNIVERSAL-SUPERIORIDAD, SOBERANIA,
VOLUNTAD POPULAR
PE: PARTICULAR, PODER QUE ADMIISTRA
PJ: JUZGA Y SENTENCIA
 Dos interpretaciones:
1. ACENTUA LA DISOCIACION ENTRE LA MORAL Y EL DERECHO SOBRE
TODO DESDE EL PUNTO DE VISTA LIBERAL-LIMITES AL ESTADO.
DERECHO= ESFERA DE AUTONOMIA
2. ETICA=DOCTRINA DE LAS COSTUMBRES. TEORIA DE LA VIRTUD
Estos principios aparecen en la METAFISICA DE LAS COSTUMBRES
LO UNICO QUE PUEDE SER CONSIDERADO BUENO ES LA BUENA
VOLUNTAD
Hombre es CIUDADANO DE DOS MUNDOS: MUNDO INTELIGIBLE (LOGICA
RACIONAL) y MUNDO SENSIBLE (DETERMINADO POR LAS INCLINACIONES)
CONCEPTO DEL DEBER
ACCION MORAL-UNIVERSALIDAD
OBRA SOLO SEGN UNA MAXIMA TAL QUE PUEDAS QUERER AL MISMO
TIEMPO QUE SE TORNE LEY GENERAL
PROHIBICION DE LAS EXCEPCIONES
PUBLICIDAD DE LOS ACTOS DE GOBIERNO. LO INMORAL ES SECRETO
UNA ACCION ES CONFORME A DERECHO CUANDO LA PERMITE LA LEY
DIFERENCIA ENTRE MORAL Y DERECHO:INTENCION.LEGALIDAD
 1795 HACIA LA PAZ PERPETUA
3 CONDICIONES BASICAS PARA CONCRETAR LA PAZ:
1. LA CONSTITUCION CIVIL DE CADA ESTADO DEBE SER REPUBLICANA. GOBIERNO
REPRESENTATIVO, SEPARACION DE PODERES
2. DERECHOS DE GENTES. FEDERACION DE ESTADOS LIBRES. EVITANDO LA GUERRA
3. DERECHO COSMOPOLITA DEBE LIMITARSE A LAS CONDICIONES DE HOSPTALIDAD
UNIVERSAL
CIUDADANIA UNIVERSAL
PAZ PERPETUA-3 ART.-CONSOLIDA EL MODELO REPUBLICANO. SUPUESTOS:
1. LA PAZ NO IMPLICA QUE EL ESTADO DE NATURALEZA DEBE SER INSTAURADO A
TRAVES DE UNA LEY
2. CUANDO LOS HOMBRES CONFORMAN UN ESTADO Y SE LE PONE FIN A LA GUERRA
INTERNA-DERECHO-PODER
3. HAY QUE TRABAJAR POR LA PAZ: RAZON PRACTICA,NO FILANTROPIA
Creae por consenso el orden juridico y autoimponerse el poder supremo de
Estado: PL; PE; PJ
Alerta : UN ESTADO MUNDIAL PUEDE LLEVAR A LA TIRANA-CONFEDERACION SIN
PODER ABSOLUTO
HOMBRE SOCIABLE E INSOCIABLE-GUERRA/PROGRESO
ESPIRITU COMERCIAL-CONFEDERACION DE NACIONES-UN
SENTIDO COMUNITARIO
 UN BUEN GOBERNANTE DEBE SABER TESTEAR
EL HORIZONTE DE LAS OPINIONES
COLECTIVAS: DECISIONES
LEY
DOXA
LA POLITICA PARA KANT ES DOXA
CONSENSO DELIBERATIVO
ALIENACION
MIRAR A LOS OTROS