EJEMPLOS DE HEBRASMOS

GRAMATICALES
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GRADOS DE COMPARACIN

Isa 6:3 Y se decan el uno al otro: Santo, santo, santo es el Seor

Todopoderoso; toda la tierra est llena de su gloria.

Apo 4:8 Cada uno de ellos tena seis alas y estaba cubierto de ojos, por
encima y por debajo de las alas. Y da y noche repetan sin cesar:
Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era y que
es y que ha de venir.
 EJEMPLOS DE HEBRASMOS GRAMATICALES
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GRADOS DE COMPARACIN:
REY DE REYES
SEOR DE SEORES
CANTAR DE LOS CANTARES
PROFUNDO, PROFUNDO (muy profundo)= Eclesiasts 7.24
"DOBLEZ DE CORAZN" es indicado en el hebreo original por
"un corazn y un corazn" (Salmo 12:2)
DOS PESAS DIFERENTES" es en realidad "una piedra y una
piedra" (Deuteronomio 25:13);
 HEBRASMOS -1
(2da conferencia)

Lo Absoluto Por Lo Relativo

ste consiste en usar un lenguaje absoluto para expresar una idea relativa.

Proverbios 8:10 Recibid mi enseanza, y no plata; y ciencia antes que el oro

escogido.
Explicacin: El escritor dio a entender que esa enseanza era
preferible a la plata y al oro. La Biblia no nos prohbe que el
hombre reciba plata en todo caso, el trabajo y su remuneracin
estn de acuerdo con la enseanza bblica. Lo que aqu nos
quiere decir el escritor bblico usando un modismo hebraico en
Lo absoluto por lo relativo es: reciban mi enseanza en
preferencia a la plata, y ciencia antes que el oro escogido.
 LUCAS 14.12
Lucas 14:12 Dijo tambin al que le haba convidado:
Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a
tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea
que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas
recompensado.

Explicacin: Aqu no quiere decir el Seor Jess, que "nunca"

invitramos amigos, hermanos o ricos a comer con nosotros.
Lo que nos quiere decir el Seor Jess es que nos
preocupemos por los infortunados como deber cristiano sin
considerar demasiado nuestros propios intereses.
 AMAR Y ABORRECER
Otro ejemplo lo vemos al considerar la palabra Odio
(Aborrecimiento) como un hebrasmo de lo absoluto por lo
relativo en Gnesis 29:31-34:

Gnesis 29:31-34 Y vio YHWH que Lea era menospreciada

(odiada), y le dio hijos; pero Raquel era estril. Y concibi Lea, y dio
a luz un hijo, y llam su nombre Rubn, porque dijo: Ha mirado
YHWH mi afliccin; ahora, por tanto, me amar mi marido.
Concibi otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Por cuanto oy YHWH
que yo era menospreciada, me ha dado tambin ste. Y llam su
nombre Simen. Y concibi otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo:
Ahora esta vez se unir mi marido conmigo, porque le he dado a
luz tres hijos; por tanto, llam su nombre Lev
 AMAR Y ABORRECER

Luc_14:26 Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y

madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun
tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo.
 CONTRADICEN ESTOS VERSCULOS
A LOS ANTERIORES?

Mateo 5:44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos,

bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os
aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen.
1Jn 3:15 Todo aquel que aborrece a su hermano es
homicida; y sabis que ningn homicida tiene vida eterna
permanente en l.
1Jn 4:20 Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su
hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano
a quien ha visto, cmo puede amar a Dios a quien no ha
visto?
Explicacin: El contexto nos demuestra que no
debemos tomar esta palabra al pie de la letra que
en hebreo significa un afecto de menor ardor, una
traduccin ms correcta en espaol sera amar
menos. El nfasis es sobre el amor supremo para
Yeshua sobre de todos los dems amores.
Mat. 10:37 El que ama a padre o madre
ms que a m, no es digno de m; el que
ama a hijo o hija ms que a m, no es digno
de m.
La palabra en arameo para aborrecer es
Sone, que significa: Poner de lado
 Lo Relativo Por Lo Absoluto

Este modismo es el contrario del anterior. Consiste en usar

un lenguaje relativo para indicar una cosa absoluta. Se usa
un lenguaje dbil para expresar lo fuerte, rico, grande o
infinito.

Lucas 18:14 Os digo que ste (el publicano) descendi a su

casa justificado antes que el otro (el fariseo); porque
cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se
humilla ser enaltecido
 EXPLICACIN

Si interpretamos al pie de la letra, podramos pensar

que el fariseo tambin fue justificado aunque no
inmediatamente, slo sera cuestin de tiempo
(sera justificado no tan fcilmente), pero la
parbola ensea claramente que el fariseo NO fue
justificado de ninguna manera, mientras que el
publicano S lo fue. A pesar del uso de la expresin
"antes que", sabemos que el lenguaje y la verdad
presentada en este pasaje son absolutos.
 MODISMO DE FILIACIN
Hechos 3:25 Vosotros sois los hijos de los
profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros
padres, diciendo a Abraham: En tu simiente sern
benditas todas las familias de la tierra
 MODISMO DE FILIACIN
Hechos 3:25 Vosotros sois los hijos de los profetas, y
del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a
Abraham: En tu simiente sern benditas todas las
familias de la tierra

Esta expresin de Los hijos de los profetas. Esto no se

debe tomar literalmente, pues los profetas haban
muerto haca siglos. Lo que Pedro quiso decir es que
eran descendientes de los profetas.
 MODISMO DE FILIACIN (CONT)
Efesios 5:8 Porque en otro tiempo erais
tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor;
andad como hijos de luz
 MODISMO DE FILIACIN (CONT)
Efesios 5:8 Porque en otro tiempo erais
tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor; andad
como hijos de luz
En Efesios 5:8 se nos dice: andad como hijos de
luz. Esto nos indica que todo cristiano debe
andar como en la luz, sin esconder su vida en
Cristo (tenemos la luz de Dios y el evangelio
morando en nosotros).
 Comparaciones Expresadas Como Negaciones
Juan 6:27 Trabajad, no por la comida que perece, sino por
la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del
Hombre os dar; porque a ste seal Dios el Padre
Explicacin: Es lo que equivale a nuestro decir: Trabajad, no
slo por la comida que perece, sino tambin por la comida
que a vida eterna permanece. Lo que quiere decir que el
Seor Yeshua no niega que los creyentes no debamos
trabajar para cubrir las necesidades de hambre. Esto
concuerda perfectamente con lo que Pablo afirma:
 1 Corintios 1:17 Pues no me envi Cristo a
bautizar, sino a predicar el evangelio; no
con sabidura de palabras, para que no se
haga vana la cruz de Cristo
Explicacin: Es lo que equivale a nuestro
decir: Pues no me envi Cristo tanto a
bautizar, como cuanto a predicar el
evangelio.
 Comparaciones nicas Expresadas Como Muchas
Jueces 12:7 Y Jeft juzg a Israel seis aos; y muri
Jeft galaadita, y fue sepultado en una de las ciudades
de Galaad
Explicacin: La RV60 tradujo muy bien este hebrasmo,
puesto que en la versin original hebreas se traduce as:
Y Jeft juzg a Israel seis aos; y muri Jeft galaadita,
y fue sepultado en las ciudades de Galaad; no incluye
la expresin en una. Es lo que equivale a nuestro
decir que fue sepultado en una de las ciudades de
Gaalad.
 Mateo 24:1 Cuando Jess sali del templo y se
iba, se acercaron sus discpulos para mostrarle los
edificios del templo
Explicacin: Comparando el contexto de pasajes
paralelos, comprobamos que uno de los
discpulos, siendo intrprete de los sentimientos
de otros, le mostr los edificios del templo:
Marcos 13:1 Saliendo Jess del templo, le dijo
uno de sus discpulos: Maestro, mira qu piedras, y
qu edificios
 Mateo 26:8 Al ver esto, los discpulos se enojaron (por la
prdida de un perfume de gran precio), diciendo: Para qu
este desperdicio?.
Explicacin: Comparando el contexto de pasajes paralelos,
comprobamos por medio del apstol Juan que fue uno de los
discpulos, Judas Iscariote quien expres lo que pensaron otros
sobre la prdida del perfume de gran precio:

Juan 12:4-5 Y dijo uno de sus discpulos, Judas Iscariote hijo de

Simn, el que le haba de entregar: Por qu no fue este
perfume vendido por trescientos denarios, y dado a los
pobres?
 Las Designaciones Parentales De Modo Indirecto

La designacin de padres para nombrar

a sus descendientes.

Con frecuencia, los hebreos usaban el

nombre de los padres para hablar de los
descendientes.
 Jacob o Israel

Explicacin: Muchas veces se ha usado este hebrasmo para el nombre de

Jacob o Israel refirindose a los Israelitas, es decir, a los descendientes de
Israel:

Gnesis 49:7 Maldito su furor, que fue fiero; y su ira, que fue dura. Yo los
apartar en Jacob, y los esparcir en Israel
Salmo 14:7 Oh, que de Sion saliera la salvacin de Israel! Cuando YHWH hiciere
volver a los cautivos de su pueblo, se gozar Jacob, y se alegrar Israel

1 Reyes 18:17-18 Cuando Acab vio a Elas, le dijo: Eres t el que turbas a
Israel? Y l respondi: Yo no he turbado a Israel, sino t y la casa de tu padre,
dejando los mandamientos de YHWH, y siguiendo a los baales
LA DESIGNACIN DE HIJOS PARA NOMBRAR A SUS DESCENDIENTES MS REMOTOS

La palabra hijo se usaba en ocasiones, como casi en todos los

idiomas, para designar a un descendiente ms o menos remoto.

Deuteronomio 21:5 Entonces vendrn los sacerdotes hijos de Lev,

porque a ellos escogi YHWH tu Dios para que le sirvan, y para
bendecir en el nombre de YHWH; y por la palabra de ellos se decidir
toda disputa y toda ofensa

Explicacin: Los sacerdotes del Templo, aun por generaciones

posteriores, se les llaman Hijos de Lev.
 2 Samuel 19:24 Tambin Mefi-boset hijo de Sal descendi a
recibir al rey; no haba lavado sus pies, ni haba cortado su
barba, ni tampoco haba lavado sus vestidos, desde el da en
que el rey sali hasta el da en que volvi en paz

2 Samuel 21:7 Y perdon el rey a Mefi-boset hijo de Jonatn,

hijo de Sal, por el juramento de YHWH que hubo entre ellos,
entre David y Jonatn hijo de Sal

Explicacin: A Mefi-boset se le llama hijo de Sal cuando en

realidad era su nieto e hijo de Jonatn; ste ltimo era hijo
directo de Sal.
 HIJO DE JONS
DAN BEN AVRAHAM

YOHANAN BEN ZAKAI

YOHANAN BEN ZACARIA, ETC.

LA DESIGNACIN DE HERMANO PARA NOMBRAR A UN
PARIENTE CUALQUIERA

Gnesis 13:8 Entonces Abram dijo a Lot: No haya ahora altercado entre nosotros dos,
entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos

Gnesis 14:12-16 Tomaron tambin a Lot, hijo del hermano de Abram, que moraba en
Sodoma, y sus bienes, y se fueron. Y vino uno de los que escaparon, y lo anunci a Abram
el hebreo, que habitaba en el encinar de Mamre el amorreo, hermano de Escol y
hermano de Aner, los cuales eran aliados de Abram. Oy Abram que su pariente estaba
prisionero, y arm a sus criados, los nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y los sigui
hasta Dan. Y cay sobre ellos de noche, l y sus siervos, y les atac, y les fue siguiendo
hasta Hoba al norte de Damasco. Y recobr todos los bienes,y tambin a Lot su
pariente y sus bienes, y a las mujeres y dems gente
LAS COMPARACIONES NUMRICAS CON SIGNIFICADOS INDETERMINADOS

Gnesis 31:7 y vuestro padre me ha engaado, y me ha cambiado el

salario diez veces; pero Dios no le ha permitido que me hiciese mal.

Daniel 1:20 En todo asunto de sabidura e inteligencia que el rey les

consult, los hall diez veces mejores que todos los magos y
astrlogos que haba en todo su reino.

Explicacin: La expresin nmero diez significa tanto el sentido de

varios, como de la cantidad exacta.
 Proverbios 26:25 Cuando hablare amigablemente, no le
creas; porque siete abominaciones hay en su corazn

Salmo 119:164 Siete veces al da te alabo a causa de tus justos

juicios

Levtico 26:24 Yo tambin proceder en contra de vosotros, y

os herir an siete veces por vuestros pecados
 Mateo 18:21-22 Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor, cuntas
veces perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete?
Jess le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete.

Lucas 8:2 Y algunas mujeres que haban sido sanadas de espritus

malos y de enfermedades: Mara, que se llamaba Magdalena, de la que
haban salido siete demonios.
 Explicacin: La expresiones nmeros siete y setenta
se usa para expresar un nmero completo y crecido,
aunque indeterminado. Se nos manda perdonar al
hermano hasta setenta veces siete para darnos a
comprender que, si el hermano se arrepiente, le
debemos perdonar siempre (aunque segn algunos
comentaristas este verso fue interpolado), tambin
tiene una interpretacin por GEMATRA. El caso de
Mara, denotan los siete demonios echados de ella, tal
vez significando que su sufrimiento era extremado y al
mismo tiempo por su maldad.
 1Sa 18:7 Y cantaban las mujeres que
danzaban, y decan:

Sal hiri a sus miles,

Y David a sus diez miles.
 PERSONAS DIFERENTES
DESIGNADAS CON UN MISMO NOMBRE

Reyes paganos
Explicacin: Faran, que significa regente (rector, director), era el nombre
comn de todos los reyes de Egipto desde el tiempo de Abraham hasta la
invasin de los Persas, cambindose despus el nombre de Faran por el
de Ptolomeo. Abimelek, que significa mi padre el rey, parece haber sido
el nombre comn de los reyes de los filisteos, como Agag, el de los reyes
de los Amalecitas y Benhadad el de los reyes de los emperadores
romanos. (Lase el prefacio al Salmo 34; 1 Samuel 21:11).
 Herodes
Explicacin: En el NT se conocen distintas personas bajo el nombre de
Herodes. Herodes el Grande, as llamado en la historia profana, fue quien
siendo ya viejo, mat a los nios en Beln. Muerto ste, la mitad de su
reino, Judea y Samaria inclusive, se dio a su hijo Arquelao; la mayor parte
de Galilea, a su hijo Herodes el Tetrarca, o rey (Lase Lucas 3:1; Mateo
2:22); y otras partes de la Siria y Galilea a su tercer hijo Felipe Herodes.
Fue Herodes el Tetrarca, quien decapit a Juan Bautista y se burlaba de
Yeshua en su pasin. An otro rey Herodes, a saber, el nieto del cruel
Herodes el Grande, mat al apstol Jacobo, muriendo despus
abandonado en Cesrea. Fue delante del hijo de este asesino de Jacobo,
llamado Herodes Agripa, que hizo Festo comparecer a Pablo. El carcter de
este rey Agripa era muy diferente al de su padre, y el no confundirlo es de
importancia para la comprensin recta de la Historia.
 LLUVIAS TEMPRANAS
LLUVIAS TARDAS
COSTILLA

SUBIR A JERUSALN, SUBIR A ISRAEL, BAJAR DE JERUSALN O DE ISRAEL

28Dicho esto, iba delante subiendo a Jerusaln (LUCAS 19.28)
17Subiendo Jess a Jerusaln, tom a sus doce discpulos aparte en el
camino, y les dijo: 18He aqu subimos a Jerusaln, y el Hijo del Hombre
ser entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y le
condenarn a muerte; (MATEO 20.17-18)
30Respondiendo Jess, dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a Jeric,
y cay en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hirindole, se
fueron, dejndole medio muerto (LUCAS 10.30)
 UNA MISMA PERSONA Y UN MISMO LUGAR
CON NOMBRES DIFERENTES

RO NILO
MAR MEDITERRNEO
MAR MUERTO
EGIPTO
TIERRA SANTA
Explicacin: La Tierra Santa llamase Canan, Tierra de Israel,
Tierra de Judea, Palestina, Tierra de los Pastores y la Tierra
Prometida (Lase xodo 15:14; 1 Samuel 13: 19; Isaas 14:29;
Hebreos 11:9).