Adolescentul n lupta

pentru a exista

Prof. univ. Dr. Mihaela Minulescu

Conferina ARPA - Universitatea Dalles
 fascinai de
aciune

dependeni de
vitez
mereu la grania dintre real i fantezie, gata s nege limitele
amazoane i furii ardente
ntre o extrem

i cealalt
ntre umor i furie
tigru sau... pisic
proiectnd candid agresivitatea

i dorind s o anihileze
frumosul i revolta au altfel de fee...
i mnjii tineri se mpuc,
nu-i aa
 ... S intri n viaa adult este o natere, e o
trecere dificil. Muli o refuz pentru c nu vor s
nfrunte suferina de a fi singuri, nici libertatea de
a-i inventa propria via. Pn la moartea ta i
chiar dup, va trebui s creti, s creti mereu, s
devii tot mai mult adult. S nu prinzi niciodat
rdcini ntr-o comunitate, ntr-o credin colectiv,
ntr-un oarecare confort iat legea unui vrjitor...
Dac ntr-o zi te simi protejat, teme-te cci e un
mare risc acela s recazi n copilrie. Privete
vulturul i nva libertatea... i spune btrnul
aman eroului adolescent.
(H. Gougaud, Cele apte pene ale
vulturului)
 Iat-i pe adolesceni.
Iat-i pe un cmp de btlie cu
viaa dar i cu cei din jur,
profesori, prini, oamenii de
pe strad... cu grupul din care fac
parte i cu aceste noi iruri de
trebuie ce li se impun de grup
pentru a fi acceptai, integrai,
admii... valabili.
... trebuie, dac eti fat s te fardezi, trebuie s
te tunzi sau s ai pr lung,
.... trebuie s-i pori picioarele mbrcate numai
ntr-un anume fel acceptat,
... trebuie ca hainele s fi legate de mrci i de
un stil anumit,
... trebuie ca trupul tu, indiferent de constituie,
s fie precum modelul.

De aici adesea, agresivitate: agresarea celorlali

sau agresarea propriei fiine, sinuciderea.
 ntrebri, ntrebri...
Ce este agresivitatea adolescentului?
Este o manifestare normal? Rspunde unor
nevoi adaptative? Poate unei condiii interioare de
incertitudine, indecizie, incapacitate?
Are adolescentul nevoie de putere? Ce traduce n
mod firesc aceast nevoie de putere despre care
vorbesc unele cri?
Readuce ceva agresivitatea adolescentului din
condiia de incapacitate a copilului de a-i
gestiona propriile emoii?
 Cnd apare ca excesiv, ne putem gndi i
la cauze obiective care s nu in neaparat
de nevoia de putere?
Este imperios nevoie de un control strict, de
o condamnare, de o observare i urmrire
sever?
 Sau este nevoie de un sprijin sufletesc pe
care l putem acorda n nelegerea /
contientizarea condiiilor de contrarietate
pe care le traverseaz adolescentul alturi
de nevoia sa real de a controla situaia ca
rspuns firesc la impulsul de dezvoltare a
eului?
 I. Condiia psihologic a trecerii,
tranziiei.
Este cea de transformare din
situaia de copil n cea de adult.

De exemplu, adolescena este

descris n multe basme prin
ncercrile pe care le sufer
eroul sau eroina pentru ca, n
final, s ajung la comoar, s
se cstoreasc, s
stpneasc un regat etc.
Copil...

responsabilitatea vieii cade n seama

adultului, a celui apropiat: mama, tata,
nlocuitorii. Ei decid ce este bune, util, folositor,
n sens cu scopurile... chiar i definirea
scopurilor.
Din pcate, dac ar fi s discutm situaia copilului, nici
aceste aspecte nu ar fi aplicabile ca atare, nu sunt
adevrate i de dorit la orice vrst a copilriei i suport
numeroase nuanri care fac ca treptat copilul s devin tot
mai contient de sine, de via, de ceea ce poate face,
dorete cu adevrat etc.
Adult...?!

... nseamn independen, contientizarea a

ceea ce eti i urmreti n via, a puterilor tale.
Condiia de adult nseamn s poi lupta cu
diferitele situaii de via tu, asumndu-i decizia,
nelegerea, aciunea...
 Transformare, condiia eului n procesul
de transformare al adolescenei.
Adolescena ncepe i ncearc s rspund la
ntrebrile mari ale viaii, pe care apoi, luai de
vrtejul cotidian le lsm n fundal:
cine sunt eu,
de ce triesc,
de ce exist viaa,
sunt cu adevrat singur i dependent mereu de prini,
sau sunt mpreun cu altcineva CINE?
exist un scop al vieii mele sau se desfoar la
ntmplare?
au cu adevrat sens acei muli trebuie pe care i tiu
pe dinafar sau care mi revin n minte ca nite cerine
din interiorul meu?
 sau descopr c nu este chiar aa,
c ceea ce mi spun adulii din jur nu este chiar
aa, nu se aplic mereu, uneori realitatea pare s
infirme... Atunci pe ce m pot baza?
ce cod moral este suficient de flexibil ca s fie
adevrat n orice situaie?
ce este cu aceste emoii care m copleesc, ce
este cu aceast dorin de a face pe dos ceea ce
mi se cere, cu impulsul s m mpotrivesc s spun
mai nti nu, s iau n rspr, s nu fac ceea ce mi
se impune.
de ce s mi se impun?
 n copilrie apare o situaie asemntoare n
perioada cnd ncepe s se coaguleze eul i copilul
nva c este o fiin de sine stttoare. Atunci
ncepe s fie activ pentru sine.
Dei o face ntr-un mod care d btaie de cap
adulilor. Apar perioade de negativism ca
manifestare extrem a acestei contientizri i ca
form de ncercare a puterilor proprii. Ele sunt n
fapt dublate de o exacerbare a emoiilor pe care
copilul nu i le mai poate obiectiv controla.
Acum devine vital ca adultul s nu devin la rndul
su extrem de punitiv, s nu dea fru liber unor
emoii ci invers, s-l ajute pe cel mic s-i neleag
propriile sri, s nu dea o excesiv importan
greelilor, s-i dea un feedback de susinere i
asigurare.
 II. Adolescentul rebel i agresiv!
Un capitol al crii lui Adolf
Gugenbuhl-Craig are ca
moto homo homini lupus!
Capitolul se numete Umbr,
distructivitate i ru.
i ntreg capitolul se
refer la prima fraz:
impulsul distructiv apare
deosebit de deschis n timpul
perioadei de adolescen;
n aceast faz a vieii
putem vedea forma sa direct
i ne-deghizat.
 Caracteristic pentru comportamentul
distructiv din perioada adolescenei este faptul c
nu se aplic doar vieii sau proprietii celorlali ci
se aplic la fel de intens i asupra vieii proprii:
de exemplu, felul n care adolescenii
conduc maina sau motocicleta este adesea la
marginea unor conduite de tip sinuciga.
n repetate rnduri se plaseaz n situaii
periculoase i fac acte de bravur care sunt la fel
de periculoase pentru alii ct i pentru ei nii...
Exist o atracie a tinerilor pentru
pericol.

Adesea ncercm s nelegem logic acest lucru

gndindu-ne la cderea valorilor, la tranziie i
restructurri i la instabilitatea social, la insecuritile
omului modern .a.m.d.
Da, este o cale de a argumenta. Dac extindem
ns cercetarea spre alte secole i epoci, descoperim
aceeai caracteristic de distructivitate cu dublu sens.
...Iar rzboaiele distructive n care se angajeaz
umanitatea din perioad n perioad au avut mereu un
ecou de entuziasm n rndurile membrilor foarte tineri
ai societilor...
 Ce este n spatele acestei
distructiviti?
n cartea binecunoscut
Despre agresivitate,
savantul Konrad Lorentz,
utilizeaz conceptele
zoologice ca instrumente
pentru a cuprinde teoretic
agresivitatea uman.
S nu uitm ns c un lup ntr-o lupt cu un rival, dac i expune gtul
adversarului victorios nu este ucis... un om, n aceeai situaie nu numai c
este ucis, dar uciderea este trit cu o satisfacie lipsit de sentimentul de
compasiune.
La animale exist inhibiii constituite care intervin n astfel de situaii.
 Q.E.

La om se pare c ele nu exist. Le poate construi

doar omul prin educarea emoionalitii.
Transformarea emoiei n inteligen emoional
este una dintre temele prezentului = transformarea
omului dintr-o fiin prad emoiilor i descrcrilor
emoionale neinteligbile ntr-o fiin n care
sentimentele mbrac o dimensiune spiritual - i
vorbim de empatie i compasiune - este un
proces de umanizare care cuprinde nu ani, ci zeci
de ani de via!
 Un concept psihologic
care ne poate ajuta s
nelegem este cel de
umbr.
 Jung demonstreaz trei nivele de
existen a unor coninuturi de tip
umbr incontiente pentru eu:
Primul este Umbra personal sau ceea ce cuprinde
imagini, fantezii, experiene pe care de-a lungul vieii le-
am reprimat din motive personale (de ex., tabuuri
impuse parental, care adesea foreaz copii s reprime
impulsuri).

Coninuturile umbrei personale nu sunt necesar

periculoase n sine, adesea sunt aspecte de sexualitate
privite de prini ca negative i de nepermis. La omul
european, umbra personal conine adesea sexualitate)
mai ales perversiuni sexuale fantazate) i o mare
cantitate de agresivitate reprimat.
 Al doilea coninut este Umbra
colectivitii i coninuturile ei in
de grupul larg de apartenen:
adesea n aceast umbr este
cuprins emoionalitatea legat
de ruine: tot ceea ce nu este
acceptat n mediul cultural n care
triete persoana.
Ambele aceste coninuturi de
umbr au elemente valoroase.

ns, datorit faptului c

aceste tabuuri n alb i negru sunt
prea nguste ca viziune i
adaptabilitate, att idealurile
legate de eu ct i cele ale
colectivitii sunt n mod repetat
subiectul unor atacuri.
 Acestor dou forme de umbr se
adaug ceea ce exist ca
tendine inerente psihismului
uman, n cazul nostru Umbra
arhetipal, Rul: ucigaul absolut
i sinucigaul absolut ca moduri
de comportament virtuale.

Realitatea acestor
moduri de comportament este
portretizat n legende prin
existena unor personaje care
simbolic suport proiecia acestor
coninuturi: zeii Shiva, Loki,
Beelzebut, iar n basme Baba
Cloana, Zmeul Zmeilor, Cel
distructiv, etc.
 Tentaia rului ca ncercare a
adolescenei!
n esen, perioada adolescenei repune n joc
micri arhetipale. Adolescena este o perioad n
care tentaia rului e, involuntar i compulsiv,
readus n primplanul existenei reale.
Adolescentul este supus unor impulsuri de
acest fel crora nu este capabil s le fac fa. Mai
mult, un tnr care este n perioada de tranziie
dinspre copilrie spre condiia de eu adult are ca
tem, ca sarcin specific, acest contact cu rul,
cu distructivitatea; n lupta proprie spre libertate
adolescentul trebuie s triasc i s fac fa
realitii distructivitii.
 Este adevrat c nu orice tnr se va angaja
deschis n comportament distructiv.
Contactul cu rul se poate manifesta i n plan
simbolic, prin fantezii proprii sau prin identificarea
cu fanteziile altuia exprimate direct de acesta, de
cri, de filme, de cntece etc. Fanteziile
distructive n sine sunt importante pentru cel
tnr, ale crui reverii sunt adesea pline cu idei
de suicid, impulsuri de ucidere, de acte
distructive.
Exist n plus i posibilitatea de a proiecta umbra
arhetipal i astfel s i trieti i percepi pe cei
din jur, - aduli, prini, generaiile mai btrne ca
rul sau distructivitatea ncarnate!
 n toate aceste cazuri este extrem de
important mediul n care triete
adolescentul. S nu fie un mediu plin de
emoionalitate negativ: s nu triasc din
partea celor din jur predominant stri
emoionale de ur, gesturi nalt distructive
etc.
 De multe ori tnrul vine dintr-un mediu n care
a suportat, suferit abuzuri emoionale, a trit
mult distructivitate. Ajungnd adolescent, n
perioada cnd trebuie s intre el nsui n
contact cu rul, - n mod firesc va simplifica
procesul de transformare interioar i va
proiecta distructivitatea asupra mediului aa
cum fusese nvat. Pentru un astfel de
adolescent rul nu mai este o parte integrant a
psihologiei umane pe care trebuie s o
cunoasc, accepte i controleze, ci devine o
caracteristic a mediului, a unor oameni sau
chiar a structurilor sociale.
 Astfel de proiecii blocheaz dezvoltarea personalitii i a
eului care nu va ajunge s-i asume i cunoasc rul
interior. Sunt cazuri clasice de adolesceni neglijai,
antisociali, chiar delincveni.
Dei la suprafa cazul acestora seamn cu adolescenii
care se confrunt pur i simplu cu impulsul de a distruge,
n plan interior situaia psihologic este total alta.
Primii au ansa s creasc, s-i ctige din astfel de
btlii interioare acea for a eului care s le permit s
recunoasc i controleze un astfel de impuls.
Ceilali ns, proiectnd pe exterior, nu ajung s
contientizeze rul interior de care sunt inflaionai.
 Urmarea este c att ca tineri, ct i mai trziu ca
aduli, aceste persoane antisociale sunt greit
clasificate ca psihopai, indivizi cu caractere
nnscute negative. Dac ajung s aib o familie
i copii, astfel de aduli adesea imprim copiilor lor
o atitudine antisocial, ncurajndu-i s proiecteze
i fcnd i mai dificil acest proces interior n care
evoluezi lucrnd cu propriile tale probleme
III. Studiu de caz:
adolescentul care
vrea puterea!

n relaia din copilrie, adultul are

puterea. i o exercit cel mai adesea
discreionar. Astfel c muli copii i
triesc prinii - mama i tata - ca pe
nite balauri, fiine iraionale pe care nu
ai nici cum s-i nelegi, nici cu ce s-i
domoleti.
 n relaia cu adulii din perioada de pubertate, dei
exist o serie de aduli, prini sau profesori care
rostesc cuvinte precum: tii c de acum trebuie s
creti, s nvei s te descurci singur, s trieti
experiene proprii, s decizi...
muli dintre aceti aduli rmn agai n suflet
n continuare de aceeai condiie de putere n
care ei, ca aduli, se simt cei care trebuie s
vegheze ca lucrurile s se desfoare bine;
acest venic bine pe care numai adultul
l tie, l configureaz i cruia adolescentul
trebuie s i se supun.
 Ori, desigur ceea ce n mod real se manifest este, n
continuare, mai ascuns, puterea aceluiai balaur: el -
adultul tie ce este bine, el tie cum trebuie s faci, el
trebuie s tie totul, s controleze totul, el nu are de fapt
ncredere n tine, cel tnr i fr minte!
Aceast presiune implicit a adultului se lovete de
dou aspecte caracteristice perioadei de trecere a
psihicului adolescentin:
de comoditatea eului care nc ar mai dori ca
responsabilitatea vieii s nu-i fie deplin transferat, este
mult mai economicos s nu-i bai capul cu problemele tu
nsui, s nu-i bai capul cu deciziile etc...
i, pe de alt parte de presiunea impulsurilor
spre dezvoltare: tocmai acestor impulsuri li se opune
puterea ascuns a adultului, care nu vrea s cedeze...
controlul...
 O astfel de situaie, pune
adolescentul ntr-o lupt interioar
O parte din el este complice adultului care dorete
incontient s dein puterea. O alian secret ntre ceva
din interiorul puberului i ceva in interiorul adultului. Unul
i-ar dori s nu mai trebuiasc s-i bat capul cu viaa,
cellalt i-ar dori s rmn pentru totdeauna zeul sau
zeia cu drept de via i moarte asupra supuilor! Un
astfel de adolescent poate urma ordinele adultului orbete,
le ateapt, la fel cum un pacient obedient se supune
medicului considerndu-l ca pe singurul care poate rezolva
situaia. Urmeaz sugestiile medicului sau se mpotrivete
asemeni colarilor are cred c doar profesorul trebuie s
fie activ n procesul de nvare.
 O alt parte se lupt s-i asume viaa, deci
capacitatea de a controla. n aceast lupt
adultul nu l ajut deloc cnd se arat opac
i emoional vulnerabil la manifestrile
copilreti, de ncpnare, etc...
n loc s priveasc cu
dragoste i nelegere aceast lupt
interioar, n loc s-l ajute s-i neleag i
explice instabilitatea ca o faz fireasc.
... Unde este adultul care s-l asculte pe
adolescent, care s ncerce s neleag
nevoile acestui matur n devenire, care s-i
sprijine momentele de ndoial, dorina de a
controla dublat de spaima c nu este n
stare!?!
 n concluzie...
Adolescentul avid de putere este n
acelai timp adolescentul cu un eu
nesigur i speriat de ceea ce se
ntmpl cu el, de incapacitatea de a
face fa unor astfel de impulsuri.
...un adolescent lsat prad
impulsurilor pe care nu le poate
controla, inflaionat de dorina de
putere sdit n propriul suflet de
dorina de putere a adultului.
 IV. Studiu de
caz:
adolescenta i
barbie!
Puella aeterna este un
termen care nseamn n
latin venic feti.
Este un termen care,
psihologic aduce n prim
plan presiunea la care sunt
supuse adolescentele dar
i femeile acestui nceput
de secol: s-i
demonstreze continuu
tinereea, s fie venic
suple i adolescentine.
 Azi pare s ne bntuie din toate colurile
Zeia Imagine. n mod, n industria
hollywood-ian, n obsesia comercial apare
n prim plan imaginea: ce ari lumii trebuie
s fie n acord cu ceea ce pare s-i cear
lumea. Nevoia de perfeciune n raport cu
standardele exterioare face victime umane:
n SUA, 1 din 10 studente sufer de tulburri
de hrnire de intensitate clinic.
 n fapt, cam 5 % din ntreaga populaie feminin
de adolescente sufer de anorexie, bulimie i
tulburri asociate.
Cam 1000 de femei mor anual n America datorit
anorexiei (2004). Rata de sinucideri n care se
invoc ca motiv obezitatea este printre cele mai
ridicate la toate tipurile de femei, fie ele
adolescente, tinere, mature sau n vrst.
Iar n Romnia situaia pare s fie complet
scpat de sub statistic!
 Principala problem a grupurilor de adolescente
eleve este cum art: s fiu slab, s pun pe mine
o masc de produse prin are s fiu perfect,
asemeni feelor din reviste, fee prelucrate pe
calculator.
Principala problem a grupului de tinere este: s
rmn supl, s art lumii s sunt mereu
competitiv cu imaginile nscute n mintea
brbailor care fac design i formeaz
supermodele
 Monotonie...

pare c pmntul este bntuit de fantoma unei zeie

nefericite: neaparat tnr, cu forme feminine vagi,
adolescentine i nedefinite, zmbind oarecum tmp pentru
c nu se presupune c este important s aib i idei
proprii, longilin i slab supl, eterna Barbie. i asta
indiferent dac ai 15, 19, 25, 35, 40 sau 50 de ani. Trebuie
s faci totul pentru ca s-i pstrezi imaginea etern de
fals sntate, de fals fericire. S ne imaginm o clip
pmntul cotropit de armatele ppuilor, - ce plictiseal.
 Nu am peste un metru i 70 sunt un
deeu! Formele mele tind s se maturizeze
i din nedeterminat s nfloreasc
rotunjimile feminine - sunt un rebut! Am
oasele mai fine i silueta este plin de
rotunjimi sunt urt!
 Cum m pot modela s fiu perfect?
Obligndu-m s fiu ceea ce mi se impune!
De ce admit s mi se impun? Pentru c toat
lumea pare s-mi cear asta i nu am nici un
temei care s-mi sprijine propria personalitate,
adevrul personal ca individualitate.
Cum pot modela din mine o barbie?
Trebuie s fie slab, deci prin ne-mncare. Nu pot s nu
mnnc, deci mnnc i apoi vomez ca s-mi pclesc
simurile i trebuinele care nu vor s se supun nemiloasei
zeie fantomatice.
Autoagresiunea:
bulimie i anorexie
Lipsa de dragoste,
anorexia i bulimia.
 Nesigurana unui eu imatur

Majoritatea fetelor i femeilor barbie se simt ne-

iubite i nici nu tiu s iubeasc. Ele ofer lumii
imaginea care pare s le fie cerut de lume doar
doar vor fi apreciate i, n fine, iubite.

....Dar acum este prea trziu. Dei lumea i spune

vai ce semeni cu super-modelul! nimeni nu se
apropie de sufletul lor, aprecierile celor din jur
rmn tot la suprafaa pielii i a aparenei.
 Plnsul venic al bietei barbie rmne acelai ca
cel al copilului neiubit: nimeni nu m nelege,
probabil este ceva n neregul cu mine orict m-a
strdui s v fac pe plac.
De aici, simbolic, nevoia tot mai acut de hran i
frigiderul devorat pentru ca apoi, iari,
sentimentul de vinovie s triumfe: uite, nu sunt
capabil s m abin, deci ntr-adevr nu sunt
demn de dragostea i aprecierea pe care o cer
celor din jur
V. Sfaturi: cum s fac fa ca printe
problemelor copiilor i adolescenilor

Este natural i acceptabil s te

simi mnios i suprat, deci las
copilul/ adolescentul s tie acest
lucru.
 Recunoate-i strile emoionale, dar
impune limite: tiu c te simi furios,
dar un vreau s vd loviri, ipete i
njurturi.
 Dac tinerii vd c problemele se rezolv cu
voci ridicate sau pumni, vor nva s
urmeze exemplul practic.
Dac vrei s opreti violena
copilului tu, mai nti trebuie s vezi ce se
ntmpl n jurul lui.
 nva s disipezi orice stare i
situaie de mnie. n loc s ridici
vocea ipnd, coboar vocea i
apoi privete-l n ochi.
 Nu poi s ai o baghet magic prin care s
mprtii strile de nefericire sau
emoionalitatea negativ a copilului tu.
n schimb poi s-l ajui s nvee
s-i gestioneze ceea ce face cu el nui.
ncurajeaz-l s spun ce simte: m simt
furios, m simt la pmnt etc., n loc s
loveasc.
 Vorbete-i i ascult-l atunci cnd este calm.
Caut i nelege de ce se simte ru
nainte s-i pui problema s te preocupe ce
i cum s fac ca s-i gestioneze emoiile
sau s-i controleze conduita.
 Caut ajutor i pentru tine nsui:
tinerii sunt adesea dai peste cap
emoional cnd asist la
problemele din familie.
 Nu este uor s iubeti i s ari afeciune
unui tnr care te rnete mereu i mereu.
... Dar tinerii au nevoie s le ari c sunt
acceptai.
Deci, separ ceea ce fac de ceea ce sunt
sunndu-le: Te iubesc i am s o fac n
orice moment al vieii noastre, dar nu pot s
iubesc ceea ce faci.
 Fii pozitiv i laud atunci cnd
merit; blamarea , criticarea ,
pedepsirea fr msur l pot
transforma ntr-o fiin care resimte
negativitate mpotriva ei nsei i
astfel devine i mai agresiv.
 S faci fa unui tnr /copil agresiv i
potenial violent este o sarcin foarte dificil
i provocativ i nu ne putem atepta ca un
printe s reueasc s fac acest lucru de
unul singur, fr ajutor.
Dar nici reversul, s scape de
implicarea personal lsnd totul pe umerii
altuia.
 Nu uita: ai fost
adolescent. Mai ii minte
ce greu i-a fost cnd
nimeni nu prea c te
nelege.
Dac cei din jur nu te-au
neles, mcar att lucru
poi face i pentru tine i
pentru prezent, -
nelege tu pe fiul sau
fiica ta adolescent i
sprijin-l s treac peste
praguri i ncercri.