Pablo de Tarso, originalmente

Saulo de Tarso o Saulo

Pablo,tambin llamado san
Pablo, nacido entre los aos
5 y 10 d. C.,3 en Tarso de
Cilicia (actual Turqua centro-
meridional) y muerto
probablemente entre los aos
58 y 67 en Roma, es
conocido como el Apstol de
los gentiles, el Apstol de las
naciones, o simplemente el
Apstol, y constituye una de
las personalidades seeras
del cristianismo primitivo.4 5
Primeros aos, educacin y
estado de vida
Hijo de hebreos y
descendiente de la tribu de
Benjamn (Romanos 11:1;
Filipenses 3:5), el libro de los
Hechos de los Apstoles
seala adems otros tres
puntos respecto de Pablo:
(1) que fue educado en
Jerusaln; (2) que fue
instruido a los pies del
famoso rabino Gamaliel
(Hechos 22:3); y (3) que era
fariseo (Hechos 26:5).
En un discurso en el templo
(Hechos 22:19-21), Pablo
seal que andaba por las
sinagogas encarcelando y
azotando a los que crean
en Jess de Nazaret. En
Hechos 9:1 se indica que
las intenciones y propsitos
de Saulo eran amedrentar
de muerte a los fieles. Y en
Hechos 22:4 se coloca en
boca de Pablo su
persecucin hasta la
muerte, encadenando y
encarcelando a hombres y
mujeres.
La conversin
Pablo mismo present esta
experiencia como una visin
(1Corintios 9:1), como una
aparicin de Jesucristo
resucitado (1Corintios 15:8) o
como una revelacin de
Jesucristo y su Evangelio
(Glatas 1:12-16; 1Corintios
2:10). Pero nunca present esta
experiencia como una
conversin, porque para los
judos convertirse significaba
abandonar a los dolos para
creer en el Dios verdadero, y
Pablo nunca haba adorado a
dolos paganos, ni haba llevado
una vida disoluta
 Su ministerio temprano

Pablo de Tarso comenz su ministerio en Damasco y

Arabia (Glatas 1:17),
Pablo huy a Jerusaln donde, segn Glatas 1:18-
19, visit y convers con Pedro y con Santiago. Segn
Hechos 9:26-28, fue Bernab quien lo llev ante los
apstoles. Podra interpretarse que fue entonces
cuando le transmitieron a Pablo lo que ms tarde
mencion en sus cartas haber recibido por tradicin
sobre Jess (1Corintios 11:23; 1Corintios 15:3).
Bernab acudi a Tarso y fue con Pablo a Antioqua,
donde surgi por primera vez la denominacin de
cristianos
Magnitud de los viajes
Pablo haca generalmente sus
viajes a pie (2 Corintios 11:26).
Primer viaje: desde Atalia hasta
Derbe, ida y vuelta, 1 000 km.
Segundo viaje: desde Tarso
hasta Trade, 1 400 km.. Por lo
tanto, solamente dentro del Asia
Menor recorri por lo menos 1
926 km.
Tercer viaje: de Tarso hasta
feso, 1 150 km. En este viaje,
solo dentro del Asia Menor
recorri un mnimum de 1 700
km.
Sepultura y culto: Se supone con fundamentos
que la baslica de San Pablo Extramuros se
edific en el lugar donde descansan los restos
del Apstol.
Tumba de San Pablo en la Baslica de San Pablo
Extramuros.
Se encuentra documentada la forma en que se desarroll
prontamente el culto a Pablo en Roma y cmo se expandi
posteriormente por distintas localidades europeas y
norteafricanas.205
Entre las fuentes ms antiguas que vinculan la muerte de Pablo
con Roma se encuentran el testimonio de su sepultura en la va
Ostiensis por parte del presbtero Gayo a fines del siglo II o
principios del siglo III, y un calendario litrgico del siglo IV sobre el
entierro de los mrtires.
De sus epstolas autnticas surge que Pablo de Tarso reuni
en su personalidad sus races judas, la gran influencia que
sobre l tuvo la cultura helnica, y su reconocida interaccin
con el Imperio romano . Pablo no cambi su nombre al
abrazar la fe en Jesucristo como mesas de Israel y salvador
de los gentiles ya que, como todo romano de la poca, tena
un praenomen relacionado con una caracterstica familiar
(Saulo, su nombre judo, que etimolgicamente significa
invocado, llamado), y un cognomen, el nico usado en sus
epstolas (Paulus, su nombre romano, que etimolgicamente
significa pequeo o poco).
Sus cartas autnticas.
Probablemente escritas todas en
la dcada del ao 50, son las
siguientes (en un posible orden
cronolgico): Primera epstola a
los tesalonicenses, Primera
epstola a los corintios, Epstola a
los glatas, Epstola a Filemn,
Epstola a los filipenses, Segunda
epstola a los corintios y Epstola
a los romanos. Se consideran la
fuente ms til e interesante, por
la sencilla razn de que provienen
de l .