EL TEXTO GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO

1. Nociones preliminares
Todos los libros del Nuevo Testamento se escribieron en
griego, que era la lengua extendida por todo el Oriente.
Como su uso era generalizado se la llamaba Koin
(comn, ordinario).
Slo el evangelio de san
Mateo se escribi en
arameo; al traducirlo en
griego, es el cannico.

Tambin hay resonancias

semticas y latinismos.
En cuanto al material empleado: al principio se us casi
exclusivamente el papiro. Se han encontrado fragmentos en
Egipto. Desde el siglo IV se hizo ms comn el pergamino.
Entre los pergaminos hay unos llamados palimpsestos,
raspados o lavados para escribir encima otro escrito.
Hay cdices purpreos, para
escritos de mayor importancia. Los
hay bblicos del siglo VI.
Desde el siglo XII se us ms el
papel.
En cuanto al formato: el papiro
sola ser en rollo, y los pergaminos
en formato de cdice.
La escritura ms usada hasta el siglo IX
fue de carcter uncial: todas
maysculas, letras separadas y a la
misma altura.
Desde el s IX se escribi ms con
minsculas, en caligrafa, con caracteres
unidos y de diversas alturas.
Los cdices antiguos tenan: falta de
intervalos entre una palabra y otra,
carencia de acentos, falta de signos de
puntuacin, uso de abreviaturas.
Esto dio ocasin a variantes textuales,
creando problemas de interpretacin.
Soluciones por el sistema colomtrico.
2. Testimonios del texto griego
Los escritos autgrafos del N.T. desaparecieron hacia mitad
del s II. Pero fueron sustituidos por copias (apgrafos).
De stos hay cdices (generalmente en pergamino), papiros,
leccionarios (textos para uso litrgico) y astracas (tablillas
de barro cocido con frases bblicas).
Adems hay citas de escritores eclesisticos, que son
testimonios indirectos.
Estos no ofrecen textos
completos; pero s
referencias, que
permiten reconstruir
ms o menos el texto
original.
Citas de los antiguos escritores eclesisticos
Las citas abarcan casi todo el N.T. Pero su importancia es
relativa, pues a veces citan de memoria o por el sentido sin
acudir a las fuentes seguras.
Habra que verificar uno a uno. La impor-
tancia ser mayor o menos segn la anti-
gedad del autor y el gnero literario en
que se encuentran: comentario, homila...
Importantes son autores del los siglos II
y III: san Ireneo, Clemente de Alejan-
dra, Orgenes, Tertuliano y san Cipria-
no. Despus destaca san Jernimo.
Hay colecciones de citas de Padres.
Las antiguas versiones
Tienen importancia por la cercana con el texto bblico.
Algunas son ms antiguos que los ms viejos cdices
griegos llegados a nosotros.
Esto pasa con la Vetus latina
africana del siglo II.
Sobre esta base y corrigindola,
san Jernimo prepar la Vulgata
latina, que tiene un inters especial
por el uso que ha hecho la Iglesia
para la fe y la liturgia.

Deben ser crticamente seguras.

 Los apgrafos (copias)
Son muy importantes, pues atestiguan directamente el N.T.
y son muy numerosos: 5488 manuscritos.
De stos: 98 papiros, 301 cdices unciales, 2818 cdices
minsculos, 2211 leccionarios, 25 ostracas y 9 talismanes.
Algunos manuscritos se remontan a los siglos II y III.
Unos 59 cdices contienen
el N.T. prcticamente
completo. Otros, tienen
secciones muy amplias.
Esto no lo tienen ningn
otro escrito de la antigue-
dad. Raro el cdice antes
del siglo IX.
 3. Designacin y descripcin de los principales
manuscritos.
Designacin. Segn el sistema de Gregory-Aland:
Para los papiros: P y un numerito como exponente.
Para los manuscritos unciales: letra mayscula y un nmero
precedido de 0. Para otros manuscritos: slo los nmeros. A
veces se aade una letra de indicacin: e (evangelios), a
(hechos y cartas catlicas), p (Pablo), r (Revelacin, que es
el Apocalipsis). Los manuscritos con
minsculas se indican por un nmero.
Los leccionarios: con la I y un numerito.
Los autores eclesisticos: abreviado: Ir Ireneo,
Or Orgenes, Cr Crisstomo.
Las ostracas: O y numerito. Los talismanes:
T y numerito.
a. Manuscritos en caracteres unciales.
B (03): Cdice Vaticano: Se llama as porque se conserva
en la Biblioteca Vaticana. Copiado quiz en Egipto a
principios del siglo IV.
Contiene casi ntegramente
todo el A. T. (versin griega
de los LXX) y el N.T. (falta
la ltima parte: Hb 9..., 1-2
Tm, Tt, Flm, Ap).
Se le considera el cdice
ms antiguo y muy fiel...
De 920, en la actualidad hay
734 folios: en 3 columnas,
de 42 lineas de 16 letras.
S (01): Cdice Sinatico: Proviene del monasterio de santa
Catalina del Sina. Hoy en el British Museum de Londres.
Contiene el A.T. con lagunas y todo el N.T. Tiene algunos
apcrifos: Pseudo-Bernab y Pastor de Hermas.
Copiado en la primera mitad del siglo IV, probablemente en
Egipto.
Son 347 folios a 4
columnas, de 48 lineas
de 13 letras. Los libros
poticos tienen dos
columnas.
El texto es de tipo
alejandrino.
A (02): Cdice alejandrino: Se llama as porque se
encontraba en Alejandra (Egipto). Hoy se encuentra en
el British Museum de Londres.
Escrito en Egipto, siglo V.
Contiene el A.T. y el Nuevo.
ste con lagunas notables.
Incluye tambin: primera y
segunda carta de Clemente
Romano y el libro apcrifo
Salmos de Salomn.
Escrito a dos columnas por
pgina, es el mejor texto del
Apocalipsis.
C (04): Cdice palimpsesto, conocido como cdice
rescripto de san Efrn, porque en el siglo XII se
escribieron sobre el texto precedente las obras de san
Efrn en griego. Est en la Biblioteca Nacional de
Pars. Contiene el A. y el N. T., pero con lagunas. Es
del siglo V. Son 209 folios a una columna.
Es de texto bizantino.
Q (038): Cdice de
Koridethi: De este
monasterio. Est en
Tiflis. Contiene los
evangelios con
lagunas. Siglo VIII.
b. Manuscritos en caracteres minsculos.
-Cdice 461: De los ms importantes y ms antiguo (835).
Contiene los evangelios. Est en san Petersburgo.
-La serie de Cdices Lake (familia 1), del nombre de quien
los examin. Siglos XI-XIV.

-La Serie Ferrar (familia 13).

Muchos cdices del siglo XII. Slo
los evangelios, menos el 69 que tiene
todo el N.T.
Una caracterstica es poner el
episodio de la adltera (Jn 7) despus
de Lc 21,38.
c. Papiros
Los papiros son muy importantes por su antigedad.
Contienen alrededor del 65 por ciento del N.T.
El ms representado es el evangelio de san Juan. Luego el
de san Mateo y los Hechos.

Los mejores conservados: el P46

con 86 folios, el P66 (52f) y el
P45 (28f).
Las colecciones ms famosas:
La de Chester Beatty (en
Dubln) y la de Martin Bodmer
(en Ginebra).
 Papiros ms importantes.
-P52, llamado Papiro Rylands (en Manchester). El testimo-
nio ms antiguo del evangelio.
Es de la 1 mitad o primer
cuarto del siglo II. De Egipto.
Pequeo fragmento escrito por
las dos caras: Jn 18,31-33.37-38
De gran valor apologtico contra
los racionalistas que decan haber
sido escrito el 4 evangelio hacia
el ao 150. Si por el valle del
Nilo se conoca por los aos 120-
130, fue escrito a finales del s I.
-P45, P46, P47. Pertenecen al grupo de papiros de Chester
Beatty. ste los compr en Egipto en 1930-31. Son los
papiros ms antiguos con el N.T. casi completo (s II-III).

- P45 tiene 28 folios

(quiz sera de 100). Tiene
secciones importantes de
los evangelios y Hechos.

- P46 tiene 86 folios,

contiene gran parte de las
cartas de san Pablo.

- P47 tiene 10 folios, con

parte del Apocalipsis. P45
- P66 o Papiro Bodmer II. Est en la biblioteca Bodmer
de Cologny (Suiza).
Es muy importante: por su antigedad (a200), dimen-
sin (52 folios) y conservacin. Contiene 2/3 del cuarto
evangelio. Pertenece a la familia del Cdice Sinatico.
- P72 o papiro Bodmer VII-VIII. Escrito hacia el siglo
III/IV.
Contiene el texto ms
antiguo de la carta de
Judas y las dos de Pedro.
Importancia por el proce-
so de inclusin en el canon
de la cartas catlicas. P66
 P75 o papiro Bodmer XIV-XV. Es uno de los cdices ms
importantes de la antigedad.

Fue escrito entre los aos

175 y 225.
En 27 folios contiene gran
parte del tercer evangelio
y los primeros 15 captulos
del evangelio de san Juan.
Por semejanza con el
Cdice B, demostr que el
texto del N.T. no se reela-
bor totalmente en el s IV.
P75
d. Leccionarios
El ms antiguo existente es el I 1596
(s V). Presenta variantes singulares.
Se conserva en Viena. Otros
importantes son el 961 y el 1566 (s
IX). El evangelio de Marcos
terminan de forma ms breve.
4. Las recensiones o tipos textuales del texto griego.
Entre los ms de 5,000 manuscritos hay muchas variantes.
Por errores de copistas, por inters litrgico, pastoral,
instruccin, edificacin...
Hay cuatro recensiones en la crtica moderna. Se llaman
familias o tipos textuales.
a. Tipos textuales de los evangelios
- Tipo textual H (Texto alejandrino). La letra H est tomada
del nombre de Hesiquio. Elaborada en Egipto al menos
desde el siglo II/III.
Comprende algunos de los
cdices ms importantes: el
Vaticano, Sinatico,
Alejandrino, palimpsexto C,
papiro P75 y citas de Orgenes
y Atanasio. Tambin gran
parte de la Vulgata.
Es considerado el ms fiel al
texto original.
-Tipo textual D (Texto occidental). Se llama D por el
cdice D que es el ms representativo. Y occidental,
porque se difundi especialmente en Occidente.
Se form hacia el siglo II en Egipto. Est en la Vetus latina
(s II) y en la Vetus siraca (s V).
Tambin en algunas pocas citas de
escritores del s II: Marcin, san
Justino, Taciano y san Ireneo.
Procura hacer el texto ms inteligible
y grato a los lectores. Por eso
armoniza, hace parfrasis, hace
aadidos y evita expresiones
ofensivas y algunas otras frases.
Vetus latina
 - Tipo textual K (Texto bizantino o antioqueno).
Se llama K de koin, porque se hizo comn en la iglesia
griega. Lo citan san Juan Crisstomo, Teodoreto de Ciro y
san Cirilo de Alejandra.
El principal representado es el Cdice A (en los evangelios)
Probablemente surgi a inicios del s
IV en Antioqua por obra del mrtir
san Luciano (+312).
Tiene elegancia de estilo, tiende a
armonizar y casi igualar pasajes
paralelos de los evangelios.
Tipo textual C (Texto cesariense). Es afn al texto usado
por Orgenes y Eusebio, de Cesarea de Palestina. De aqu
el nombre, aunque parece ser que proviene de Egipto.

Representado especialmente
por el Cdice Q (Koridethi) y
por P45, del siglo III.
Es cercano al tipo textual H,
aunque posee mayor elegancia
lingstica. Tambin tiene
elementos del tipo occidental.
Por tener tantas mezclas, no fue
muy difundido y hasta algunos
dudan ser una recensin.
b. Los tipos textuales de los dems escritos del N.T.
Los Hechos de los Apstoles tienen dos recensiones. La D es
un dcimo ms largo que la H (cdice A), que parece ser la
ms fiel.

Las cartas paulinas y las catlicas

faltan en el tipo textual C. Las
catlicas tambin en el D. Lo que
hay en el D coindide con el H.
El Apocalipsis no est en el cdice
B. S en la recensin H, por los
cdices A y S. Hay un comentario de
Andrs de Capadocia en la K.
5. Historia del texto griego del N.T.
Hacia finales del siglo II en Egipto se dan dos tendencias en
las diferentes copias: Unos pretenden ser fieles al texto
original (recensin H), otros buscan hacerlo ms inteligible
(recensin D).
En el siglo III, tambin en Egipto, surge el tipo textual C del
intento de fundir los dos anteriores. Tuvo poca acogida.
El trabajo de recensin sigui hasta
terminar las persecuciones romanas,
sin normas precisas, pues seguan las
necesidades locales.
El texto primitivo tena representantes,
como lo confirma el papiro P75 (s
II/III, afn al Cdice B.
Una 4 recensin (H) surge en Antioqua (s IV), por obra
de Luciano. Quiere hacer ms elegante el tipo textual H.
Su finalidad parece ser de ndole teolgica.
Desde este siglo IV se concretizan tres formas textuales
principales: - el D dominar en Occidente,
- el H se difunde en Egipto y Palestina,
- el K, en Siria, Asia Menor y Constantinopla.

El D tendr gran auge hasta el s VI, en que dominar el K.

El K dominar hasta el s XVII en que la crtica textual dar
alto valor al H por su fidelidad al texto original.
La recensin H se haba transmitido ampliamente por la
Vulgata y la Versin siraca.
6. Ediciones impresas y concordancias.
Desde la imprenta (s XV) durante tres siglos se imprime el
texto antioqueno (K). Hasta que llega Karl Lachmann (1793-
1851), profesor en Berln, que para muchos es el fundador de
la crtica textual moderna.
Estableci el mtodo genealgi-
co, considerando como texto
mejor el ms antiguo y mejor
respaldado.
Edit el NT segn cdices de la
familia H (1831), apartndose de
la Polglota Complutense y la de
Erasmo de Rotterdam, que
constituan el textus receptus.
Lachmann
Las primera ediciones crticas (s XVIII) se basaban en el
textus receptus, con un aparato crtico, consistente en
algunas variantes a pie de pgina.
Lachmann sigui los cdices
ms antiguos, B y A, y se sirvi
de la Vulgata.
Estos criterios sigui en el sXIX
C.von Tischendorf. En la 24
edicin de su NT, llamada editio
octava critica mayor utiliz
como texto base el Cdice S,
descubierto por l mismo poco
tiempo antes.
Von Toschendorf
Los ingleses Westcott y Hort perfeccionaron el mtodo de
Lachmann, cuyo sistema se impuso. Agruparon los cdices
en cuatro familias o tipos textuales (ya visto), y su edicin
(1881) la basaron sobre la recepcin H (cdice B).
Von Soden (1902-3)
sigui el mismo sistema,
distribuyendo los cdices
slo en tres familias y
eligiendo la lectura
concordante, si una no
corresponda con las otras
dos. Se tuvo como
insuficiente y con poco
xito. Westcott
Comienzan las ediciones crticas modernas. Unas son
ediciones mayores y otras manuales. Est sin terminar la
promovida por K.Aland, Duplacy y Fischer, sobre el NT.

Entre las ediciones manuales ms

importantes est la de Aland
(1984), quien no toma ningn
manuscrito como base, sino que
sigue diversos, siguiendo el
sistema genealgico local

Hay una edicin bilinge greco-

latina (Stuttgart 1984) y una
greco-italiana (Corsani y Buzzetti)
con aparato crtico de Aland.
Otras ediciones manuales: Traduction Oecumnique de la
Bible. Con notas italianas (Roma 1996)
The Greek New Testament de K.Aland y otros varios (1979).
Con el texto anterior, pero con crtica ms selectiva. en 1993
sali la 4 edicin con ms autores.
Otras ediciones bilinges greco-
latina: Vogels (Friburgo 1949),
A.Merk (Roma 1964), JM Bover
(Madrid 1968); la trilinge greco-
latina-espaola de Bover-Callaghan
(1977), G Noli (Vaticano 1981), con
texto griego, Vulgata y Neovulgata.
Concordancias usuales: la de Aland,
Moulton-Geden. Y manual:Schmoller
7. Valor crtico y dogmtico del texto griego del NT.
Los estudios para una edicin crtica del NT demuestran que
el texto ha permanecido sustancialmente completo e
inalterado.
Esto a pesar de que las variantes
son unas 250.000, cifra muy
superior al nmero de palabras
del NT (unas 150.000).
Hay variantes en una misma
palabra o sta en la misma frase,
errores ortogrficos, omisiones o
aadidos de la y. Y otras de
muy poco significado.
En realidad, las variantes significativas son unas 200. Y
solamente 15 tienen una cierta importancia.

Y aun en estos casos

la doctrina no sufre,
pues est expresada de
manera ms clara y
explcita en otros
pasajes.

Por esta conservacin

providencial, el NT
supera sin comparacin
todos los dems libros
de la antigedad.
 Presentacin del P. Silverio Velasco
EXTRACTADO
de la Introduccin General a la Biblia
del P. Miguel Angel Tbet