La Biblia

Algunas consideraciones
importantes
 Nombres

Escritura o Escrituras
Libros Santos
Libros Sagrados
Sagradas Letras
Palabra de Dios
Biblia
 Qu es la Biblia?
El trmino Biblia

Biblo,j Libro
Del griego

Bibla Libros
Podemos afirmar que la Biblia en realidad es
una pequea Biblioteca, pues es una
coleccin de libros diversos que nos llegan
a nosotros hoy presentados como si
fuesen un solo libro pero en realidad es
una coleccin de libros
La Biblia

Una coleccin de:

- libros diversos
- escritos por autores diversos
- pocas y lugares diversos
- para destinatarios diversos
 La Biblia
Coleccin de Libros
diversos:

73 libros
 Libros diversos
La Biblia normalmente la dividimos
en dos partes o testamentos
La palabra latina testamentum fue empleada a
principios de la era cristiana para traducir la voz
griega diathek, que literalmente significa
disposicin, contrato, y que a su vez en la versin
griega de las Escrituras, los traductores la usaron
para traducir el trmino hebreo berit, alianza
Antiguo Testamento

46 Libros
- Pentateuco o la Ley
- Libros Histricos
- Libros Profticos
- Libros Poticos y
Sapienciales
 El Antiguo Testamento

Nos habla de la alianza de Dios con

su pueblo Israel

Dei Verbum 14
Nuevo Testamento

27 Libros

-Evangelios
- Hechos de los Apstoles
- Cartas Apostlicas:
Paulinas
Hebreos
Cartas Catlicas
- El Apocalipsis
 El Nuevo Testamento

Se refiere al pacto o Alianza

entre Jesucristo y su Iglesia
El valor de los dos Testamentos
Antiguo Testamento Nuevo Testamento

Dios es el autor de ambos testamentos

Se encubren mutuamente

Ambos tienen el carcter inspirado

Dei Verbum 16
Quin es el autor de
la Biblia?
 Dios es el autor que inspira
los libros de ambos
testamentos...
(DV 16)
Dios como autor principal Inspiracin

El hombre como autor Hagigrafos

Qu entendemos por
Inspiracin?
 La Constitucin Dei Verbum del Concilio Vaticano II nos dice:

11. Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y

manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por
inspiracin del Espritu Santo. La santa Madre Iglesia, segn la
fe apostlica, tiene por santos y cannicos los libros enteros del
Antiguo y Nuevo Testamento con todas sus partes, porque,
escritos bajo la inspiracin del Espritu Santo, tienen a Dios
como autor y como tales se le han entregado a la misma Iglesia.
Pero en la redaccin de los libros sagrados, Dios eligi a
hombres, que utiliz usando de sus propias facultades y medios,
de forma que obrando El en ellos y por ellos, escribieron, como
verdaderos autores, todo y slo lo que El quera.

Sntesis de una reflexin que parte de la Sagrada

Escritura y llega hasta nosotros hoy
 Testimonio Bblico

Antiguo Testamento

- Conciencia de poseer libros y textos sagrados que gozan de la

autoridad divina.
-- Revelaciones divinas dirigidas a hombres privilegiados de la
comunidad.
-- Carcter normativo de los libros:
-Alianza del Sina: Ex 19,1-15; 24,1-7; 34,27-28
- reforma de Josas (639-609 a. C.) 2Re 22-23
-tiempos de Esdras y Nehemas (c. 445 a. C.): Ne 8,1-15; 9,33-36;
10,1.29-30.
 Tradicin juda
Filn de Alejandra Flavio Josefo
Carcter sagrado
de los libros Habla de
Bblicos Inspiracin
atribuyndolos divina
directamente a Dios

20 a. C 50 d. C 37 100 d. C

Carcter prevalentemente esttico

del carisma de inspiracin

Comunidad de Qumrn
 Nuevo Testamento

Testimonio indirecto Testimonio directo

- Autoridad atribuida a la
Escritura
Jn 20,31
2Tim 3,16
-El origen divino se
expresa a travs de 2Pe 1,19-21
varias frmulas:
-lo que el Seor ha dicho por
medio del profeta (Mt 1,21,
2Pe 3,15-16.
Hc 1,16 etc)
 Enseanza de los Padres de la Iglesia

Dios autor Dictado

Hagigrafo
como Condescendencia
instrumento divina

Carta de Dios

Continuidad con el pensamiento histrico

Nociones y conceptos fundamentales
 Documentos del Magisterio
Declaraciones sobre el origen divino de los dos Testamentos

Concilio de Florencia (1441)

la Iglesia confiesa un solo e
idntico Dios como autor del
Antiguo y del Nuevo Testamento,
es decir, de la Ley y los Profetas,
como tambin del Evangelio,
porque los santos de uno y otro
Testamento han hablado bajo la
inspiracin del mismo Espritu
Santo. De estos acepta y venera
los libros comprendidos bajo los
siguientes nombres
Declaracin sobre la idntica inspiracin divina de los textos
bblicos.

Concilio de Trento (1545-1563)

El Concilio con igual afecto de
piedad e igual reverencia recibe
y venera todos los libros, as del
Antiguo como del Nuevo
Testamento, como quiera que
un solo Dios es autor de
ambos.
Definicin dogmtica de la inspiracin

Concilio Vaticano I (1869-1870)

La definicin dogmtica del origen divino
de la Sagrada Escritura se encuentra en
la Constitucin Dei Filius del Concilio
Vaticano I, en el captulo 2, titulado De
Revelatione.

Teora de la Teora de la
aprobacin asistencia Racionalismo
subsiguiente negativa
Desarrollo de la doctrina sobre la inspiracin bblica

Providentisimus Spiritus
Deus Paraclitus
18 XI 1893 15- IX- 1920
Papa Len XIII Benedicto XV

Lamentabili Divino afflante

Spiritu
1907
30 IX- 1943
Pascendi
Papa Pio XII
Papa San Po X

Sntesis
Concilio Ecumnico Vaticano II

Constitucin
dogmtica
sobre la Divina
Revelacin

18 de Noviembre de 1965
 En definitiva
Qu entendemos por inspiracin?
La inspiracin bblica es un carisma -una gracia
sobrenatural- dado por Dios a ciertos hombres en el A.T. y
N. T., para consignar por escrito con validez general,
aquellos misterios de Dios, de su intervencin en la
historia de la salvacin humana, que Dios ha querido que
fuesen de este modo entregados a la Iglesia por causa de
nuestra salud y santificacin.

Es la gua del Espritu Santo

a los autores sagrados en la
composicin de los libros
 Los autores sagrados
En la composicin de los libros sagrados,
Dios se vali de hombres elegidos, que
usaban de todas sus facultades y
talentos, de modo que obrando Dios en
ellos y por ellos, como verdaderos
autores, pusieron por escrito todo y
slo lo que Dios quera (DV 11)
Esto quiere decir que

su cultura
Dios respet su lenguaje
sus conocimientos

Dios habla en la Escritura por medio de hombres

y en lenguaje humano, por tanto el intrprete de
la Escritura, para conocer lo que Dios quiso
comunicarnos debe estudiar con atencin lo que
los autores queran decir y Dios quera dar a
conocer con dichas palabras (DV12)
 UNA CULTURA

La cultura del Oriente Medio de

entre el 2000 a. C. y el 159 d. C.
 Un lenguaje
Hebreo

Arameo
Griego
 Unos conocimientos
Los conocimientos propios de
la poca de cada autor
La verdad en la
Sagrada
Escritura
 Inspiracin

Los libros sagrados de la Biblia son para

nosotros Palabra de Dios en lenguaje
humano y ofrecen al hombre la verdad sin
error que lo gua hacia la salvacin histrica
y escatolgica
 Historia del Problema

La Iglesia desde siempre ha considerado que la

Sagrada Escritura no engaa ni puede engaar por
ser Palabra de Dios

El Judasmo y los
Se da una
primeros cristianos eran respuesta
conscientes de las
divergencias existentes
dictada
por la fe
San Agustn: creo firmemente que ningn autor ha cometido error alguno
al escribir. Si en las escrituras encuentro algo que parece contrario a la
verdad me hago el siguiente planteamiento: o bien se trata de un
manuscrito defectuoso, o bien el traductor no entiende lo que aquel dice, o
bien soy yo el que no entiendo (PL 33,277)
poca Moderna
El caso de
Galileo Galilei
1564 - 1642

Progreso de las
Siglo XIX Ciencias
y de la Historia
Las primeras respuestas de la exgesis
catlica fueron de un cierto tipo: limitar el
campo de la inerrancia

Cardenal Newman: la inspiracin no se

extiende al material de escasa
importancia y meramente anecdtico

Monseor Maurice DHulst, director del

Instituto Teolgico de Pars (1893):
limita la inerrancia bblica a slo los
contenidos de fe y de moral
 Reaccin del Magisterio de la Iglesia
Providentissimus Deus
Papa Len XII
1893

Es totalmente ilcito o restringir la inspiracin nicamente a

algunas partes de la Escritura o conceder que el mismo autor
sagrado se equivoc. Ni se puede tolerar el modo de hablar de
quienes, por salir al paso de las objeciones (contra la verdad
de la Sagrada Escritura) no tienen inconveniente en afirmar
que la inspiracin divina concierne a las cosas de la fe y de la
moral, y a nada ms La inspiracin divina es incompatible
con cualquier error: por su esencia no slo excluye todo error
sino que lo excluye con la misma necesidad por la que Dios,
suma Verdad, no puede ser el autor de ningn error. Esta es la
fe antigua y constante de la Iglesia
Spiritus Paraclitus
Benedicto XV
1917

Reacciona contra quienes afirmaban o

defendan la doctrina de la apariencia
histrica porque se corre el riesgo de
relativizar la accin salvfica de Dios con
nosotros
Divino afflante Spiritu
Tras recordar que los antiguos
Po XII
escritores exponan los
1943 hechos con una tcnica
expositiva y lingstica
distinta a la nuestra afirma:

Cuando algunos creen poder echar en cara a los autores

sagrados determinados errores histricos o inexactitudes cuando
narran los hechos, si se observa atentamente podremos
comprobar que se trata sencillamente de aquellas formas
usuales de narrar, de decir o de contar que los antiguos solan
usar en el intercambio de ideas dentro de la convivencia humana
y que solan emplearse lcitamente por comn tradicin

No juzgar con las Se impone la

categoras de hoy reflexin sobre los
gneros literarios
 Constitucin Dogmtica Dei Verbum del
Concilio Vaticano II

Como todo lo que afirman los

hagigrafos, o autores inspirados, lo
afirma el Espritu Santo, se sigue que los
Libros Sagrados, ensean slidamente,
fielmente y sin error la verdad que Dios
hizo consignar en dichos libros para la
salvacin nuestra (DV 11)
Desde una perspectiva
positiva se mantiene la
doctrina de la verdad
bblica en clave positiva

Mediante los escritores sagrados, Dios

quiere comunicarnos su verdad salvfica, de
manera que los libros de la Sagrada
Escritura la contienen firme, fielmente y
sin error
Se subraya definitivamente la
ndole de la verdad contenida
en la Escritura: es para
nuestra salvacin

No se acude a la Escritura simplemente

porque ella no se equivoca, sino porque en
ella se nos permite encontrar la Palabra de
Salvacin (Hch 13,26)
Por tanto debemos afirmar
que:

- La Biblia no es un libro de ciencias:

Jc 10, 10
- La Biblia no es un libro de historia:
Lc 2,22
- La Biblia no es un libro de moral.
 La Biblia es

La experiencia de fe de
una comunidad