O que ensinam os lderes religiosos da

Igreja Batista sobre assuntos que

tratam da Lei de Deus, os Dez
Mandamentos, e sobre o sbado?
Esto os membros simples e mesmo
alguns pastores dessa Igreja sabendo
o que os seus telogos e escritores
esto dizendo?
 O profeta Osias escreveu estas palavras:
O Meu povo est sendo destrudo,
porque lhe falta o conhecimento.
Porque tu, sacerdote [lder religioso],
rejeitaste o conhecimento, tambm Eu,
te rejeitarei, para que no sejas sacerdote
[pastor] diante de Mim; visto que te
esqueceste da lei do teu Deus, tambm
Eu Me esquecerei de teus filhos.
 Um guia religioso pastor, professor,
evangelista, telogo que rejeita a Lei
de Deus, est comprometido diante de
Deus, e comprometendo o seu rebanho
destruio, conforme o texto do profeta
Osias, transcrito acima. Tal lder
religioso ser responsvel, diante de
Deus, pelas almas que venham a perecer,
no fogo dos ltimos dias.
Temos algumas perguntas a fazer para
alguns lderes da Igreja Batista.
 (1) O que a Lei de Deus, os Dez
Mandamentos?
Quem vai nos responder a
essa primeira pergunta o
prprio Manual das Igrejas
Batistas, escrito por Edward
T. Hiscox, nas pginas 63 e 64.
Ele diz:
 Cremos que as Escrituras ensinam que a lei de Deus a
norma eterna e imutvel de seu governo moral (Rom.
3:31; Mat. 5:17; Luc. 16:17; Rom. 3:20; 4:15); que santa,
justa e boa (Rom. 7:12; 7:7, 14, 22; Gl. 3:21; Sal. 119); e
que a incapacidade que as Escrituras atribuem aos
homens decados para cumprirem seus preceitos,
provm unicamente da natureza humana pecadora
(Rom. 8:7,8); livr-los da qual e restaur-los, atravs de
um Mediador, a uma obedincia no fingida santa lei,
um dos principais objetivos do Evangelho e dos meios
da graa ligados ao estabelecimento da igreja visvel
(Rom. 8:2-4) Manual das Igrejas Batistas, Edward T.
Hiscox, nas pginas 63 e 64.
Precisaramos de mais
alguma informao depois
desta, dada pelo MANUAL
DAS IGREJAS BATISTAS,
que regulamenta todas as
praxes da denominao?
Creio que no! Vamos a
outra pergunta:
 (2) Para que serve a Lei, os Dez
Mandamentos?

William Carey Taylor, Doutor em

Teologia, professor de seminrio batista
por muitos anos, e grande escritor,
responde a esta pergunta da seguinte
forma:
Seria uma bno se
cada plpito no mundo
trovejasse ao povo a voz
divina do Declogo, pois
a Lei aio [mestre, guia]
para guiar a Cristo.
TAYLOR, William Carey, Os dez mandamentos, 2
edio (Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista, 1966),
p. 5.
 J o Pastor Nilson do Amaral Fanini, pregador do
programa de televiso REENCONTRO, escreveu o
seguinte no seu livro Dez Passos Para Uma Vida
Melhor, pginas18 e 19:
Se quisermos viver em paz com Deus e com o nosso
prximo devemos, ento, observar o Declogo....
Devemos obedecer no por medo mas por amor.
Precisamos observar as leis divinas tais quais elas so e
no acomod-las de acordo com as tendncias da poca,
esquecendo ou comprometendo as leis divinas que
regem a conduta moral.
 Para o Dr. George Eldon Ladd, telogo de renome, batista,
a resposta a seguinte:
Est claro que a Lei continua a ser a expresso
da vontade de Deus para a conduta, mesmo para
aqueles que no esto mais sujeitos lei.
LADD, George Eldon, Teologia do Novo Testamento. 2
edio (Rio de Janeiro: JUERP, 1985), p. 473.
Conforme disseram esses lderes batistas, a
Lei de Deus serve: 1) Para conduzir a Cristo; 2)
para nos manter em paz com Deus; 3) para
servir como regentes da nossa conduta moral;
4) para expressar a vontade de Deus; 5) para
ser regra de conduta, mesmo para os que
foram justificados, etc.
 (3) Desde Quando Existem os Dez
Mandamentos, a Lei de Deus?
Quem responde a isto o Pastor Antonio Neves
de Mesquita, Doutor em Teologia, e professor de
seminrios batistas de grande projeo. No seu
livro Estudo no Livro de xodo, pgina 133, ele
registrou estas palavras:
 Tomemos em considerao que antes de serem dadas as dez proposies,
comumente chamadas Lei, j todos os ensinos nelas codificados estavam
em vigor. Podemos mesmo dizer que desde que apareceu o homem
sobre a terra os princpios do Declogo tinham fora de lei. E, se
quisermos recuar mais ao passado, podemos afirmar que nunca houve
tempo nem eternidade em que tais princpios no existissem. ... Quando
o homem foi criado, no lhe foi dada esta lei em forma catalogada, mas
lhe foi posta no corao, dentro da conscincia, dentro de sua
ntima natureza, para que por ela se governasse.
MESQUITA, Antnio Neves de, Estudo no Livro de xodo, 4 edio (Rio
de Janeiro: JUERP, 1979), p. 133 (grifos nossos).
A est o testemunho de algum
que estudou bastante o Livro de
Deus, e os ensinamentos dos
grandes mestres da Igreja
Batista. O Dr. Antonio Neves de
Mesquita autoridade muito
responsvel, e que pode muito
bem responder pela Igreja
Batista!
(4) Existe a Lei Moral e a Lei Cerimonial?

Da obra A Interpretao
da Bblia, de Weldon E.
Viertel, autor batista, na
pgina 194, ns
transcrevemos este texto:
 A Lei pode ser dividida em trs tipos: cerimonial, civil e
moral. ... De acordo com o livro de Hebreus, as leis
cerimoniais eram sombras de Cristo. A sombra foi
substituda pela realidade de Cristo e Seu ato redentor. As
leis cerimoniais foram cumpridas; portanto, a Igreja no
observa as leis sacrificiais e os festivais. As leis cerimoniais
foram aplicadas a Cristo, em grande parte pelo uso da
tipologia.
... A lei moral continua efetiva; todavia, Cristo deu-lhe
outro nvel de sentido e aplicao. Lidou com a raiz das
atividades ticas, incluindo atividades e motivos (o corao
do homem).
VIERTEL, Weldon E. A interpretao da Bblia, 3 edio
(Rio de Janeiro: JUERP, 1986), p. 194 (grifos nossos).
 Ainda, Antonio Neves de Mesquita ajuda na resposta,
quando diz:
O concerto divide-se em trs partes:
lei moral ou os Dez Mandamentos
(20:1-17); lei do altar ou cerimonial,
meio de aproximao a Deus (20:22-
26 e o livro de Levtico); e lei civil
(21:1-23:19).
MESQUITA, Antonio Neves de Estudo no livro de
xodo, p. 131 (grifos nossos).
(5) A Que Tipo de Lei, Dentre as Indicadas Acima, o
Apstolo Paulo Se Refere em Colossenses 2:16?

Da obra publicada pelos batistas,

Comentario Exegetico y Explicativo
de la Bblia, (em espanhol) Tomo 2,
pgina 520, de autoria de Roberto
Jamieson, A R. Fausset e David Brown,
comentando Colossenses 2:16, ns
tiramos esta preciosa concluso:
 SBADOS do dia da expiao e da festa dos
tabernculos chegaram a seu fim com os servios
judaicos aos quais pertenciam (Levtico 23:32, 37-39). O
sbado semanal se apia em uma base mais permanente,
havendo sido institudo no den para comemorar a
terminao da criao em seis dias. Levtico 23:38
expressamente distingue entre o sbado de Jeov e
outros sbados.
Quer dizer: Colossenses 2:16 no est falando do sbado
do quarto mandamento. Est falando da LEI
CERIMONIAL, e no da lei moral!
JAMIESON, Roberto, R. Fausset e David Brown,
Comentario Exegetico y Explicativo de la Bblia, 8 edio
(Buenos Aires: Casa Bautista de Publicaciones, 1983),
vol. 2, p. 520 (grifos nossos).
 (6) Qual a Origem do Sbado do
Quarto Mandamento?
Vamos, outra vez, consultar o Comentario
Exegetico y Explicativo de La Biblia, Tomo I,
pgina 21. Ali ns lemos o seguinte:
A instituio sbado to velha
como a criao, dando origem
diviso semanal do tempo, o que
prevaleceu nas pocas mais remotas.
JAMIESON, Roberto, R. Fausset e David Brown,
Comentario Exegetico y Explicativo de la Bblia,
8 edio (Buenos Aires: Casa Bautista de
Publicaciones, 1983), vol. 2, p 21
Mais uma vez, Antonio Neves de Mesquita,
com a palavra abalizada do estudioso:
Naturalmente, temos de remontar
ao princpio da criao, quando
Deus descansou dos labores
criativos, para encontrarmos a
resposta pergunta sobre a
existncia do sbado
MESQUITA, Estudo no Livro de xodo, 4
edio (Rio de Janeiro: JUERP, 1979), p. p.
162 e 163
(7) H Razes Para Descansarmos
no Sbado?
O primeiro que nos vai indicar
algumas razes o Pr. Nilson do
Amaral Fanini. Num sub-tpico
do seu livro Dez Passos Para
Uma Vida Melhor, pgina 41,
ele enumera dois motivos para o
quarto mandamento:
 1. O Criador descansou. E ao stimo dia descansou.
Deus nos d o exemplo de descanso.
2. que Deus santificou um dia. Portanto, abenoou o
Senhor o dia do sbado, e o santificou. Isto , Deus
separou um dia para ser consagrado a ele. Portanto no
temos o direito de usar aquilo que no nosso. O dia
do Senhor. Quando usamos algo que no nos pertence,
estamos sendo pssimos mordomos. Mas devemos
santificar o tempo. No basta assistirmos aos trabalhos
da igreja. As demais horas do dia devem ser vividas
santificadamente.
FANINI, Dez Passos Para Uma Vida Melhor, p. 41.
 De outra fonte batista, ns transcrevemos o seguinte
comentrio:
... e repousou no dia stimono para repousar de
esgotamento pelo trabalho (veja Isaas 40:28), mas cessou de
trabalhar, dando um exemplo, que equivale a um
mandamento, para que ns tambm suspendamos toda
classe de trabalho. 3. Abenoou Deus o dia stimo e o
santificou. fazendo uma distino prpria sobre os outros
seis dias, demonstra que foi dedicado para fins sagrados. ...
uma lei sbia e benfica, pois proporciona aquele intervalo
regular de descanso que requer a natureza fsica do homem e
dos animais empregados em seu servio, e a no observncia
do mesmo traz em ambos os casos uma decadncia
prematura.
JAMIESON, Fausset a Brown Comentario Exegetico y
Explicativo de la Bblia, (Buenos Aires: Casa Bautista de
Publicaciones, 7 edio (1979), vol. 1, p. 21.
 De novo, Antonio Neves de Mesquita:
Seria impossvel a qualquer povo desenvolver esprito
religioso sadio e moral alevantada sem que houvesse
meios adequados. Ora, o sbado, forando o descanso
das coisas seculares e fazendo inclinar a mente para as
divinas, relembrando as beneficncias de Deus raa,
conseguiria manter em equilbrio os dois poderes
humanos: fsico e moral. ... O sbado um elo unindo os
homens a Deus por meio do culto, que ele faculta e
desenvolve. ...Podemos aferir grandemente a
espiritualidade de um homem pelo respeito que ele tem
pelo dia de descanso. MESQUITA, Estudo no Livro de
xodo, 4 edio (Rio de Janeiro: JUERP, 1979), p. 163, 169
e 170.
 (8) Contra o Qu Jesus Se levantou
Referente ao Sbado?
Quem ns vamos convidar, primeiro, para responder a esta pergunta
escritor batista, pastor Enas Tognini. Ele diz:
Contra os acrscimos Jesus Se levantou e os combateu, ressuscitando do
sbado o mais importante, o mais sagrado, que era o amor que se devia a
Deus e ao prximo.
TOGNINI, Enas, Jesus e os dez mandamentos (So Paulo: Empresa
Batista Editora, 1960), p. 39.
 Tambm de O Novo Dicionrio da Bblia, pgina 1422,
ns lemos estas esclarecedoras palavras:
Durante o perodo entre os dois Testamentos,
entretanto, foi surgindo gradualmente uma alterao no
que diz respeito compreenso acerca do propsito do
sbado. ... Paulatinamente a tradio oral foi se
desenvolvendo entre os judeus, e a ateno passou a
focalizar-se na observncia de mincias. ... Foi contra
essa sobrecarga aos mandamentos de Deus, pelas
tradies humanas, que nosso Senhor se insurgiu. Suas
observaes no eram dirigidas contra a instituio do
sbado como tal, nem contra o ensinamento do Antigo
Testamento. Mas Ele Se opunha aos fariseus, que
deixavam a Palavra de Deus sem efeito por causa de suas
pesadssimas tradies orais. DOUGLAS, J. D. (Ed.), O
novo dicionrio da Bblia (So Paulo: Edies Vida Nova,
1988), p. 1422.
 Existem cristos, mesmo sinceros, que
acreditam que Jesus no guardou os Dez
Mandamentos, ou o sbado. At onde
vai o conhecimento deles? O que diz a
Bblia? O que dizem os lderes batistas
sobre esse assunto? Vamos ver! Jesus
mesmo disse o seguinte:
Eu tenho guardado os mandamentos de
Meu Pai, e no Seu amor permaneo
(Joo 15:10b).
Jesus Guardou o Mandamento do
Sbado?
O quarto mandamento probe as atividades materiais,
seculares. Por outro lado, ordena na palavra santificar
um trabalho espiritual, um servio dedicado ao Senhor.
Jesus cumpriu risca as duas partes da prescrio legal.
Ele no violou o mandamento divino como foi acusado
pelos Judeus; o que Ele fez foi no ajustar-Se s
frmulas exteriotipadas dos acrscimos engendrados
pelas tradies humanas em torno de um mandamento
to simples e to claro. ... Jesus, portanto estava certo, e
mais do que certo quanto guarda do sbado e no os
seus gratuitos opositores. ...
 Sobre o oceano de confuso agitado pela celeuma
farisaica sobre o quarto mandamento, uma coisa paira
mais alto e de modo inconfundvel: como Jesus
guardou o sbado. Pelo menos trs coisas vitais,
importantes Jesus fez no sbado: 1) Nem Jesus, nem
Seus discpulos fizeram no sbado qualquer trabalho
secular; 2) foi regular, sistemtica e costumeiramente
sinagoga, onde Se entregava s atividades divinas; 3)
Gastou sempre as horas do sbado pregando o
Evangelho, como se pode verificar de Lucas 4:16 e
Marcos 1:21-39; a curar os enfermos, os coxos, os
aleijados, os endemoninhados... TOGNINI, Jesus e os
dez mandamentos (So Paulo: Empresa Batista Editora,
1960), p 42 e 43.
Alguns crentes acham que eles mesmos
so quem devem escolher o dia para o
descanso e culto. Que esta questo deve
obedecer, antes, a convenincia das
pessoas do que um claro Assim diz o
SENHOR.
Ser que deve ser assim mesmo?
Biblicamente, o stimo dia [da semana]
o sbado do SENHOR (xodo 20:10).
Mas, o que dizem autoridades religiosas
dentre os batistas?
(10) Quem Deve
Servir de Modelo,
Padro, Para A
Observncia do
Sbado, como Dia de
Descanso e Culto?
 Pelo motivo dado para que se observe o dia de sbado
nos Dez Mandamentos, aprendemos que o exemplo do
descanso sabtico havia sido dado pelo prprio Deus por
ocasio da criao. O sbado, portanto, uma
ordenana da criao (x 20:8-11). ... o padro assim
deixado para o homem seguir. ... A linguagem usada
propositalmente forte a fim de que o homem possa
aprender a necessidade de considerar o sbado como um
dia em que ele mesmo precisa de descansar de suas
labutas dirias. ... Deus, e no o homem, que deve
determinar de que modo o sbado precisa ser
observado. DOUGLAS, (Ed.), O novo dicionrio da
Bblia (So Paulo: Edies Vida Nova, 1988), p. 1421 e
1422
Por Tudo que foi dito aqui se precebe que os
Batistas no tem dvidas quanto origem e funo
do quarto mandamento. Podem no ter fora
moral para lanar de si o jugo de Babilonia e se
voltar totalmente ao Senhor em obediencia Sua
palavra. Mas que eles sabem o que ela ensina, isto
eles sabem.