El desarrollo de la tica en la

cultura occidental

UNIDAD 2
 tica

Como estudio de la estructura moral humana de la

cual surge un comportamiento activo de valoracin.
 Aristteles

Todo hombre tiende hacia la realizacin de fines

concretos a travs de la realizacin de la acciones,
tales fines son considerados a su vez como bienes.
Fines y bienes son considerados superiores a otros y
hacen que capten la atencin unos mas que otros a
esto le dice bien ultimo y supremo.
 Eudemonia o felicidad

Aristteles no representa la obtencin de placeres,

honores o reconocimiento social, sino mas bien
consiste en la construccin de acciones u obras que
son peculiares a la esencia del hombre y que por lo
tanto se realiza en concordancia con su naturaleza.
 Felicidad

Es un bien inmanente que puede ser realizable por

el hombre en virtud de su naturaleza tiende
esencialmente a el .
 El pensamiento estoico

Divida su filosofa en tres disciplinas fundamentales

que corresponda a tres virtudes necesaria para
alcanzar la felicidad:
La racional
La natural
La moral

Estaban representadas por la lgica, la fsica y la

tica.
 Razn divina

Es una sustancia en la cual las cosas se hallan

mezcladas y gobernadas por lo divino y hacen
depender al conocimiento y a la moral.
 Libre albedro

Por la cual escogemos entre una posibilidad y otra.

Libertad

Es la capacidad de entender el mundo y entender

la vida de los hombres bajo la racionalidad
aplicada a nuestros actos.
 El epicuresmo

El alma estaba formada por tomos, es decir por

elementos de partculas materiales que actual
libremente.
 Ataraxia

Consiste en saber elegir y limitar las necesidades

esenciales para la vida, por eso no se puede
considerar el epicuresmo como una visin
meramente hedonista.
 Cristianismo

Consiste en un conjunto de verdades y dogmas

revelados al hombre por un ser supremo, dios, cuya
doctrina esta en la redencin de los pecados despus
de la muerte .
 Doctrina de salvacin

Cuyo fundamento reside en los actos de fe

practicados por el hombre como respuesta por parte
de los creyentes a la revelacin sobre natural de la
doctrina a travs de su escrituras sagradas el antiguo
testamento y el nuevo testamento.
 tica cristiana

Es un conjunto de verdades reveladas acerca de dios

que determinan la relacin del hombre con su
creador, y el modo de vida practico que este ha de
sugerir en la vida terrenal para salvarse en el otro
mundo.
 Tomas de Aquino

Influenciado por la filosofa aristotlica, afirma que

la felicidad es el bien y fin supremo del hombre
obtenido a travs de las contemplacin y el
conocimiento de dios.
 Conciencia moral

Consiste en la revelacin interna del bien moral,

como expresin subjetiva de la ley eterna y el
dictamen de dios sobre los actos del hombre.
 Filosofa moral moderna

El conocimiento de los principios y preceptos

morales se encuentran al alcance de todo individuo
racional, el cual es capaz de tanto conocer sus
deberes y obligaciones morales, como de guiarse por
estos mismos.
 John Locke

Fue considerado el primer poltico liberal, afirmaba

que el estado natural del hombre es la igualdad.
Postula la igualdad de razn y la libertad como nica
garanta de supervivencia, ya que el poder en bruto,
los de permitirnos sobrevivir, nos anula y amenaza
con destruirnos.
 Supuesto ultimo

Es el vinculo de los principios filosfico poltico

con la fe de dios, como supuesto ultimo de la ley
moral.
 Religin

Era un Hombre profundamente religioso; pero

considera que esta sujeta a numerosas limitaciones y
nadie esta en posesin de la verdad religiosa.
Ante esto la posicin del estado o autoridad no
interferir en asuntos privados como es el de la
orientacin religiosa.
 Libertad de Locke

En la potencia que tiene cualquier agente para hacer

o dejar de hacer una accin en particular, segn la
determinacin o pensamiento de su mente, que elige
lo uno o lo otro.
 Leyes Humanas y Divinas

Tolerancia entre el orden religioso y estado.

ambiente de tolerancia sea posible es preciso que el
consentimiento legal de los hombres bajo un
contrato.
Conjunto de ideas en torno a nociones como la
obligacin, la mentira, el asesinato, el incesto etc.
Deben ser juzgadas por las leyes Humanas y Divinas
 Voluntad Humana

Se manifiesta como un querer

capaz de hacer o dejar de hacer algo
en virtud de la bsqueda de la
felicidad propia.
 David Hume

La razn no es la base de los principios morales y da

una base naturalista la problema de la tica al
establecer que las distinciones morales no derivan de
la razn sino del sentimiento moral, el cual distingue
lo que es virtud o vicio.
 Empirismo

Influye en las acciones y pasiones humanas. Dado

que la razn no influye por si sola, es incapaz de
ejercitar influencia sobre los hechos, pero si sobre la
especulacin intelectual.
 Razn Hume

Tiene la capacidad de relacionarse y juzgar ideas y

conceptos abstractos, obtenidos a partir de la
experiencia.
 Voluntad

Coloca los sentimientos y las pasiones como

instancias preponderantes en la toma de decisiones o
en la realizacin de acciones.
 Moralidad

S e una cuestin practica que mueve a la accin y no

a la reflexin o a la especulacin terica.
La moralidad esta determinada por el sentimiento y
la virtud.
 Moralidad

Es cualquier accin o cualidad mental

que produce en el espectador el
agradable sentimiento de aprobacin,
mientras que el vicio se define como lo
contrario.
 Justicia

Pose un sentimiento basado de place de dolor.

Se caracteriza mas por su utilidad y convivencia ante
el estado natural humano de necesidad y escasez.
 Immanuel Kant

Conocimiento no gira en la naturaleza de los objetos

de la ciencia, sino en funcin de las condiciones del
entendimiento de los sujetos que conocen y que es
producto de la conciencia.
 Juicio y la moral no es producto del sentimiento
moral, sino de una serie de compromisos y cuyo
mantenimiento pone en juego la responsabilidad
racional ajena y propia
 Moralidad de kant

Consiste en la responsabilidad que

los individuos adquieren frente a
los actos, en tanto que dichos
individuos tengan plena
conciencia del deber.
 Buena voluntad

Los problemas de la moralidad de en que consiste el

bien o la bondad de los actos y su respuesta es a esta
interrogante es la buena voluntad.

Esta Reside en el cumplimientos del deber moral por

la mera conformidad del deber, es decir el deseo de
ser tica mete correcto.
 Voluntad Kant

Es una motivacin hacia la accin mas all de

cualquier evasin, ya que es en esta y no en otra
instancia, donde se encuentra el fundamento moral
de todo sujeto, porque la moral persona no esta
consiente en sus actos.
Sino en la naturaleza buena o mala de su voluntad
misma.
 Imperativo categrico

El deber que ha de ser cumplido por la voluntad es

incondicional y absoluta, se refiere a todos los
hombres en todo tiempo y bajo cualquier
circunstancia y condicin.
Es un criterio para juzgar cualquier actitud moral y
toda conducta humana.
 Nietzsche

La vida entendida como lo que hay, el mundo y el

hombre como lo que son, un conglomerado orgnico
que tiende a preservar su existencia.
La vida es el valor supremo
 Nietzsche

Se considera a si mismo inmoral, se opone a toda

ordenacin tica del mundo que imponga valores
morales (incluyendo los valores de la religin
cristiana) llama sentido de la tierra.
 La vida sin -sentido

Los valores como una comprensin del mundo, de

esta manera los valores son resultado de una fuerza
donde se expresa el sentimiento.
 Nietzsche valores

El punto de vista de las condiciones de conservacin y

aumento por los que se refiere a formaciones complejas
de duracin relativas de la vida dentro del devenir.
Los valores son condiciones de la voluntad de poder,
son proyecciones que la vida realiza inconscientemente
para afirmar y experimentar su poder.
 Una sociedad o una cultura se afirma en la vida al
proyectar, sobre los valores que define o censura,
sus prospectivas o puntos de vista el mundo;
valores que al final son confrontados con las
acciones, la conducta y las relaciones de los
individuos.
 Voluntad de poder

Es esencial de la vida, es una relacin de fuerza,

que determina el sentido de un fenmeno, el
sentido es una relacin de fuerzas, las cuales se
hacen activas, mientras que otras reaccionan en un
conjunto complejo y jerarquizado.
 Moral

No aporta nada al sentido de humanidad de los

hombres, sino obliga a los hombres por medio de la
costumbre y el sentido de obediencia irrestricta.

Todo hombre no se encuentra atado a la costumbre o

que no quiere someterse al yugo del habito, es un
hombre libre y por lo tanto un hombre inmortal.
 Max Scheler

Los valores son naturales a los bienes, ya que

consideramos los bienes como cosas valiosas.
Valores los define como cualidades axiolgicas que
constituyen un dominio propio de los objetos y no de
los objetos mismos.