JUSTIFICACIN SOLO POR LA FE

Leccin 4 para el
22 de julio de 2017
 En Glatas 2:15-21 trata sobre las
diferencias entre judos y gentiles.
Son todos justificados de la misma
manera? Se justifican los gentiles
por la fe de Jesucristo y los judos por
las obras de la ley?
En definitiva, cul es la base de la
justificacin de todos nosotros?
El concepto de justificacin.
1. Qu es la justificacin?
Los medios de justificacin.
2. Las obras de la ley.
3. La fe de Jesucristo.
El resultado de la justificacin.
4. Obediencia de fe.
5. Seguir pecando?
 QU ES LA JUSTIFICACIN?
Nosotros, judos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles
(Glatas 2:15)

Los judos eran los receptores del

pacto, los herederos de las promesas,
los llamados a ser santos, el pueblo
elegido por Dios. Los gentiles, por el
contrario, eran pecadores por cuanto
ignoraban la Ley divina.
Pero Pablo deja claro que, tanto unos
como otros, necesitan ser justificados
(es decir, ser declarados justos).
Qu implica la justificacin?
Es lo contrario a la condenacin. La
persona no solamente es perdonada,
sino que tambin es declarada justa
JUSTO (Deuteronomio 25:1).
Implica ser parte del pueblo de Dios.
Es relacin con Dios y su pacto.
 LAS OBRAS DE LA LEY
sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino
por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo,
para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley,
por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado (Glatas 2:16)

Pablo no siempre usa la palabra ley con

el mismo significado. Sin embargo, la
expresin obras de la ley parece referirse
siempre al cumplimiento de la Tor (todas
las leyes contenidas en el Pentateuco,
incluidos los diez mandamientos).
Hacer las obras de la ley exige pleno
cumplimiento en pensamiento y obra en
cada momento de la vida a todos y cada
uno de sus mandamientos.
An si llegsemos a ser capaces de hacer
esto, las obras de la ley no podran
salvarnos. Ellas son una norma de vida, y
no un medio de redencin o perdn.
 LA FE DE JESUCRISTO
Por lo tanto, sabemos que un hombre no es justificado por las obras de la
ley, sino por la fe de Jess el Mesas, y creemos en l, en Jess el
Mesas, que por su fe, la fe del Mesas, podamos ser justificados, y no
por las obras de la ley (Glatas 2:16 versin siraca)
Es importante comprender la base de nuestra
justificacin. En Glatas, Pablo nos ensea que:
La fe no necesita ser complementada con
obras. La justificacin no es por fe y obras
(como enseaban los judaizantes), sino
exclusivamente por fe.
La fe no es un concepto abstracto. No hay
que, simplemente, tener fe. Hay que tener fe
en algo concreto: la obra que Jess realiz
por nosotros.
La fe, en s misma, no justifica. La fe es el
medio por el que nos aferramos a Jess,
quien nos justifica.
Nuestra esperanza est en la fe de Cristo.
Somos salvos por Su fe y no por la nuestra.
No hay mrito alguno en nuestro acto de fe.
 OBEDIENCIA DE FE
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive
Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo
de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m (Glatas 2:20)

Cmo nace nuestra fe?

La fe es siempre una respuesta
a la revelacin divina.

Cuando Dios le revel a Abraham las

bendiciones que tena reservadas para l,
ste crey (Gnesis 15:5-6).
La verdadera fe se origina en un corazn
conmovido por un sentimiento de gratitud y
amor por la bondad de Dios.
Ante el inmenso sacrificio que Dios hizo por
nosotros para darnos vida eterna, nuestra
respuesta es la fe.
OBEDIENCIA DE FE
Con Cristo estoy juntamente crucificado,
y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y
lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la
fe del Hijo de Dios, el cual me am y se
entreg a s mismo por m (Glatas 2:20)

Qu implica tener fe?

La fe no puede ser un mero reconocimiento

intelectual de lo que Dios hizo por m.
La fe es una respuesta de amor al amor de
Dios.
A partir de ahora, ya no puedo seguir
entristeciendo deliberadamente a Dios con mis
pecados.
Toda mi vida queda afectada. La fe incluye lo
que hacemos, cmo vivimos, en quin
 SEGUIR PECANDO?
Y si buscando ser justificados en Cristo, tambin
nosotros somos hallados pecadores, es por eso Cristo
ministro de pecado? En ninguna manera (Glatas 2:17)

Una acusacin levantada contra Pablo

era que, al hacer hincapi solo en la fe y
no en las obras, animaba a los gentiles a
seguir pecando despus de haber sido
justificados.
Este razonamiento le parece ridculo a
Pablo. Por ello, contesta enfticamente:
En ninguna manera.
Su razonamiento es que, una vez
justificado, soy una nueva criatura.
Ahora Cristo vive en m y, por tanto,
hago las obras que l prepar de
antemano para que ande en ellas
(Glatas 2:20;
La gracia es un favor inmerecido y el creyente es justificado sin
ningn mrito de su parte, sin ningn derecho que presentar ante
Dios. Es justificado mediante la redencin que es en Cristo Jess,
quien est en las cortes del cielo como el sustituto y la garanta del
pecador. Pero si bien es cierto que es justificado por los mritos de
Cristo, no est en libertad de proceder injustamente. La fe obra por
el amor y purifica el alma. La fe brota, florece y da una cosecha de
precioso fruto. Donde est la fe, aparecen las buenas obras. Los
enfermos son visitados, se cuida de los pobres, no se descuida a los
hurfanos ni a las viudas, se viste a los desnudos, se alimenta a los
desheredados. Cristo anduvo haciendo bienes, y cuando los
hombres se unen con l, aman a los hijos de Dios, y la humildad y
la verdad guan sus pasos. La expresin del rostro revela su
experiencia y los hombres advierten que han estado con Jess y
que han aprendido de l. Cristo y el creyente se hacen uno, y la
belleza del carcter de Cristo se revela en los que estn vitalmente
relacionados con la Fuente de poder y de amor. Cristo es el gran
depositario de la rectitud que justifica y de la gracia santificante
E.G.W. (Mensajes selectos, tomo 1, pg. 465)