La poesa cortesana y los cancioneros

El Marqus de Santillana
Juan de Mena
Jorge Manrique
 La poesa cortesana y los cancioneros

La poesa cortesana ha sido nombrada de este modo porque
se desarroll en las cortes del siglo XV y su temtica se
centr principalmente en el amor (alabanza de la amada).
Pierre Le Gentil seala que los trovadores peninsulares
solan expresarse en galaico-portugus, hasta que esa
lengua fue suplantada por el castellano.
Los cancioneros ms importantes son: Cancionero de Baena
(aprox. 1465), Cancionero de Estiga (1460-1463) y Cancionero
General (1511). El Cancionero
de Baena
El Cancionero de Baena recoge cantigas (el tema ms
frecuente es el elogio de la dama) y decires (abarcan un gran
nmero de temas, en especial filosficos y morales) de los
poetas de aquella poca, como Villasandino y Garci
Fernndez de Gerena.
Los temas permanecen en los otros dos cancioneros, pero
aparecen nuevas formas como la esparsa, la cancin y el
villancico.
 Cantiga, decir, esparsa y villancico

Cantiga: compuesta en versos de arte menor y rima consonante, consta
de varias estancias (estrofas) y una finida. Se cantaba.
Decir: tres o cuatro coplas de arte menor o mayor y una finida, se
emplea la rima consonante. Algunos decires consistan en preguntas y
respuestas. Se recitaban.
Esparsa: una copla de arte menor que desarrolla de manera ligera un
pensamiento amoroso.
Villancico: compuesto en octoslabos o hexaslabos. Consta de una
cabeza (estribillo de dos o cuatro versos, tambin conocido como
villancico, letra de invencin o tema). Sigue una estrofa o varias
(frecuentemente son redondillas) y se conocen como mudanzas. Por
ltimo, la vuelta est formada por un verso de enlace y varios versos
que repiten total o parcialmente el estribillo. Sus temas suelen ser
devotos (Natividad) y cantares de pastores y zagalas (sobre la belleza
femenina y la Naturaleza).
igo Lpez de Mendoza,
Marqus de Santillana
(1398-1458)

Naci el 19 de agosto de 1398 en Palencia.
Su familia perteneca a la alta nobleza espaola y
su padre fue el poeta Diego Hurtado de Mendoza.
La temprana muerte de su padre ocasion la
disputa entre sus familiares por la herencia del
mayorazgo. Sin embargo, gracias a su madre, doa
Leonor de La Vega, logr conservar su herencia
ntegra.
En 1416 se cas con Catalina Surez de Figueroa.
Desde muy joven estableci lazos con la Corona de
Aragn y en 1413 ya era copero mayor de Alfonso
V.
En 1414 acompa al infante don Fernando en su
coronacin como rey de Aragn. A partir de ese
momento su relacin fue muy estrecha, por lo que
hay numerosas referencias en su poesa al respecto.
 igo Lpez de Mendoza,
Marqus de Santillana

En Aragn conoci a don Enrique de Villena, quien influy en su
lrica. Por lo que a su muerte, el Marqus de Santillana le
compuso una elega.
Fue representante del hombre de armas y letras: la divisa de su
estandarte Dios e vos, le sirvi tanto de insignia guerrera como
de expresin potica.
Entre 1419 y 1432 sirvi al rey Juan II, aunque en ocasiones
tomaba partido a favor de los infantes de Aragn: en 1419 apoy
al infante Enrique cuando se apoder del palacio real de
Tordesillas y secuestro al rey durante unos meses. Luego, en 1425,
form una alianza con los infantes aragoneses, para frenar el
poder del valido don lvaro de Luna. Pese a esto, en 1428 vuelve
a ser leal a Juan II cuando ste le confirma sus privilegios.
 igo Lpez de Mendoza,
Marqus de Santillana

En 1429 el rey lo nombra frontero en greda para que defienda
los lmites de Castilla. Al ao siguiente, con las treguas de
Majano, queda establecida la frontera entre Castilla y Aragn.
Se cree que estos lugares sirvieron de inspiracin para las
serranillas La serrana de Box mediano y La vaquera de
Morana, as como para su Decir contra los aragoneses.
En 1436 decide alejarse de su poesa de juventud (en la que
trata temas alegres), para concentrarse en los temas morales y
polticos. Producto de ello son las siguientes obras: la Comedieta
de Ponza, los Proverbios y el Bas contra Fortuna.
Durante la guerra de Granada, en 1438, logra varias victorias,
pues toma Huelma y la fortaleza Bexis. Estas hazaas fueron
cantadas por Juan de Mena en la Coronacin.
De su estancia en tierras andaluces compuso varias serranillas
como La moza de Bedmar y La vaquera de la Finojosa.
 igo Lpez de Mendoza,
Marqus de Santillana

En 1439 regresa a Castilla. Sin embargo, al enterarse de que su
cuado, el Conde de Castaeda, ocup los valles de Santillana con
permiso real, don igo se retira a su palacio en Guadalajara. En este
lugar tena un crculo literario que era frecuentado por Juan de Mena,
Juan de Lucena y Gmez Manrique.
En este perodo se muestra inestable polticamente, ya que su lealtad
oscila entre los infantes de Aragn y el rey Juan II. Hasta que en 1445
opta por el lado del rey en la batalla de Olmedo, donde muere el
infante don Enrique. Es as que el monarca le concede el ttulo de
Marqus de Santillana y Conde del Real de Manzanares.
Tres aos despus, lvaro de Luna manda prender a Fernando
lvarez de Toledo, primo del Marqus de Santillana. Como una
forma de consuelo, don igo le compone a su familiar el Bas contra
fortuna.
 igo Lpez de Mendoza,
Marqus de Santillana

El Marqus se ala con nobles descontentos por la
actitud del privado del rey, hasta que en 1452 don
lvaro es ejecutado en la plaza de Valladolid;
como testimonios literarios de su enemistad
quedaron las Coplas contra don lvaro de Luna,
Favor de Hrcules contra Fortuna y el Doctrinal de
privados.
Cuando muere Juan II, el Marqus se pone al
servicio de Enrique IV y lo acompaa en su
expedicin a Granada.
En 1455, a peticin de su sobrino Gmez
Retablo de Buitrago, Manrique, recoge su obra literaria en un
realizado por Jorge Ingls. cancionero.
Muere el 25 de marzo de 1458.
 El Marqus de Santillana mostr un
inters terico por la poesa, como
puede observarse en su Prohemio e
carta al Condestable de Portugal. En
este texto que puede ser considerado
como una potica de nuestro autor, se
define a la poesa como un
fingimiento de cosas tiles, cubiertas
o veladas con muy hermosa
cobertura, compuestas, distinguidas y
escandidas por cierto cuento, peso y
medida.
En el cancionero que el Marqus
envo a Gmez Manrique, es notoria
su preocupacin por el cuidado y
limado de sus textos. De esta obra se
ha conservado el manuscrito El
Cancionero del Marqus de
Cancionero de Estiga Santillana en la Biblioteca
Universitaria de Salamanca.
 Serranillas

En las serranillas la voz potica narra el
encuentro con una mujer de la sierra.
Aunque tiene una intencin amorosa, en
ciertos casos el encuentro no resulta bien.
Este fue uno de los gneros que mayor
inters suscit en el Marqus. Asimismo,
sus serranillas gozaron de gran difusin y
popularidad, adems de los textos, su
divulgacin se dio de forma oral y cantada.
El gnero ya exista, pero fue don igo
quien aport el modelo potico que luego
seguiran poetas como Carvajal, Francisco
Bocanegra, Fernando de la Torre, Pedro de Edicin de la
Biblioteca Corona, 1915.
Escavias y Diego de San Pedro.
 Serranillas

Las serranillas estaban dirigidas a un
auditorio palaciego, ya que se
empleaban como divertimiento de
cortesanos y aristcratas al regreso de
un viaje. Por ende, tenan un carcter
jocoso y apicarado, as como un tono
confidencial. Es por eso mismo que, en
algunos poemas, el poeta se dirige al
pblico:
qual nunca vi dama, Edicin de la
nin otra, seores. (IV, vv. 16-17) Biblioteca Corona, 1915.
 Serranillas

El Marqus aport las siguientes caractersticas: la
forma mtrica de la cancin corts con pie, la variedad
y animacin del dilogo, el localismo geogrfico, la
abundancia de elementos descriptivos y coloristas, el
motivo del recuerdo de la propia dama corts en la
escena del encuentro con la serrana.
Su contribucin ms importante est en la variedad de
escenarios, tipos y situaciones; as como diversidad del
personaje de la serrana, se presentan diferentes
estrategias amorosas lo que, a su vez, hace que cambien
los dilogos y los desenlaces.
Aunque tambin retoma modelos anteriores, como la Edicin de la
serrana salteadora que aparece en el Libro de buen amor o Biblioteca
el ideal de la pastora ultrapirenaica (su belleza es Corona, 1915.
merecedora de otro estado, el caballero se ofrece a
volverse pastor para servirla como amante y el
desenlace trunco o con rechazo del caballero).
 La mtrica de las serranillas

La serranilla est compuesta por seis estrofas:
-La cabeza: formada por una cuarteta (cuatro versos de arte
menor de rima abrazada abba), la cual anuncia el tema y
contiene el estribillo o pie.
-Cinco estrofas de arte menor con rima consonante alterna:
cada una, a su vez, se estructura en dos partes: cuatro versos
de mudanza (cdcd) y cuatro versos de vuelta, que recogen las
rimas de la cabeza (abab o abba).
-En el ltimo verso de cada estrofa se repite el estribillo.
Generalmente, se emplean hexaslabos y octoslabos.
 La mtrica de las serranillas

Moa tan fermosa a
Cabeza non vi en la frontera, b
comuna vaquera b
Estribillo de la Finojosa. a

Faziendo la va c
Mudanza del Calatraveo d
o Desarrollo a Santa Mara, c
venido del sueo, d
---------------------
por tierra fragosa a
Vuelta perd la carrera, b
do vi la vaquera b
Estribillo de la Finojosa. a
 Canciones

El Marqus consideraba a las canciones obras de su juventud.
A pesar de ello, alcanzaron gran difusin e influyeron en otros
poetas. Tal es el caso de los primeros versos de la cancin
Recurdate de mi vida, que reproduce Gmez Manrique en
el poema Para los das de la semana.
La temtica sigue las convenciones de la lrica amorosa
cortesana (las cuitas de amor, la batalla alegrica del amor, el
rigor e indiferencia de la dama, el servicio del amante y el
cdigo del amor corts).
Las canciones se caracterizan por la sencillez expresiva y los
juegos poticos. Por ejemplo: la divisa del Marqus Dios e
vos en la cancin XV.
La ornamentacin consta de hiprboles, el elogio imposible y,
rara vez, la alusin mitolgica.
 Mtrica de las canciones

La crtica considera que la influencia de la cantiga galaico-
portuguesa caus que las canciones tuvieran diversas formas,
por lo que no hay un modelo fijo.
La estructura ms comn es la cancin con cabeza, desarrollo y
vuelta. Predominan los octoslabos, pero tambin se registran
hexaslabos y pie quebrado (verso corto respecto al anterior, por
lo general es un tetraslabo).
Comnmente, se componen de dos o tres estrofas, aunque
existen canciones de una sola estrofa.
Las coplas suelen ser cuartetas o redondillas (cuatro versos
octoslabos consonantes), aunque tambin pueden ser tercerillas
(octoslabos, por lo regular, de los cuales dos hacen consonancia
abb o aba).
En casi todas las canciones del Marqus, la vuelta recoge la rimas
de la cabeza, e incluso, palabras y hasta versos enteros.
 Recurdate de mi vida, a
Cabeza pues que viste b
mi partir e despedida a
Pie ser tan triste. b

Recurdate que padesco c

Desarrollo e pades d
las penas que non meresco, c
desque o d
la respuesta non devida a
Vuelta que me diste, b
por lo cual mi despedida a
Pie fue tan triste. b

Pero non cuides, seora, e

Desarrollo que por esto f
te fue nin te sea agora e
menos presto, f
que de llaga non fengida a
Vuelta me feriste, b
as que mi despedida a
Pie fue tan triste. b

*Octoslabos con tetraslabos (pie quebrado)

 Juan de Mena
(1411 Crdoba - 1456 Tordelaguna)

Hernn Nez, el primer editor del
texto crtico del Laberinto (Sevilla 1499),
aport algunos datos sobre su
biografa.
Rosa Lida de Malkiel sostiene que fue
hijo de un judo converso (Pedrarias),
tanto por el apellido como por la
actitud simpata por lvaro Luna y
reproches a la nobleza feudal, as como
un rechazo al bajo clero y simpata por
los dignatarios de la Iglesia.
En 1434 estudi en la Universidad de
Hernn Nez
Salamanca.
 Juan de Mena
(1411 Crdoba - 1456 Tordelaguna)

Vivi en Florencia con el squito del cardenal
Juan de Torquemada hasta 1443.
Poco despus se integr a la corte y
desempe el cargo de Veinticuatro (regidor)
de Crdoba y secretario de cartas latinas de
Juan II.
Probablemente en 1444 se le concedi el cargo
de cronista oficial como recompensa por el
Laberinto, que dedic al monarca espaol.
Su protector fue don lvaro de Luna (privado
Detalle de un grabado de la del rey) y tambin tuvo una estrecha amistad
edicin de Zaragoza.
con el Marqus de Santillana.
 Obra
Verso:
Prosa:
Ilada en romance (1442) Coronacin (1439)
Se le ha atribuido el Tratado de amor Laberinto de Fortuna (se
(probablemente 1444) y el Tratado de cree que el ao de
duque (1445) composicin fue 1444;
Libro de las virtuosas y claras mujeres la editio princeps ha
(1446) sido fechada entre
Comentario a la Coronacin (1449) 1481 y 1482,
No se sabe con seguridad si Mena es Salamanca)
autor de la Crnica de Don Juan II (1406- Dezir sobre la justicia, e
1454). pleitos, e de la gran
La crtica ha discutido la atribucin del vanidad de este mundo
primer acto de La Celestina a Mena, (?)
aunque la opinin general es que no
puede ser de este autor. El razonamiento con la
muerte (?)
 Laberinto de Fortuna o las Trescientas
Esta obra conjuga lo alegrico con el poema
didctico de moral y poltica.
La crtica ha discutido las posibles fuentes de
esta obra. Menndez Pelayo consider que la
Divina Comedia de Dante y la Farsalia de Lucano
fueron las dos obras de donde abrev Mena.
Post afirma que el texto tiene el influjo de la
tradicin francesa, en especial del Roman de la
Rose. En tanto que Florence Street sostiene que
la literatura de Fortuna era tan abundante en la
Edad Media, que no es posible determinar con
certeza las fuentes.
Menndez Pelayo ha indicado que el Laberinto
se caracteriza por lo que l nombr imitacin
compuesta, la cual consiste en tomar
elementos de diferentes tradiciones, pero
agregndoles una nota original. Por ejemplo: el
catlogo de los hechizos del amor est inspirado
Sevilla, 1499. en el Ars amatoria de Ovidio y el episodio de la
hechicera de Valladolid est inspirado en el
episodio de la maga de Tesalia, proveniente de
la Farsalia, aunque Mena lo combina con la
historia de su tiempo.
La obra es una elocuente denuncia de la anarqua de los
nobles, en lucha constante con el dbil monarca, Juan II,
que era poco aficionado a los asuntos del gobierno y que
haba encomendado a su privado don lvaro de Luna el
gobierno del reino. El poeta exhorta a los castellanos para
que dejen las contiendas civiles que diluan sus fuerzas y
que continen con igual nimo apasionado las cruzadas
nacionales para acabar con el reino musulmn en
Granada. Mena crea que los males del reino se
solucionaran con la restauracin de una autoridad
central fuerte y trat de animar con su doctrina al dbil
monarca, alzando a don lvaro como dechado del
caballero perfecto, capaz de servir al monarca en las
tareas polticas.
Louise Vasvari
 Estructura
a) Conjunto introductorio

-Dedicatoria
-Invocaciones
-Encuentro con la Providencia
-Descripcin del orbe universo y de las tres
ruedas
b) Ncleo central
-Descripcin de los siete crculos
c) Eplogo
Portada de la edicin de
-Episodio de don lvaro de Luna 1496, Sevilla.

-Las profecas de la Providencia y su recorrido

por la historia de Espaa
-Exhortacin final a Juan II
 La Fortuna

Cabe resaltar la originalidad de Mena, ya
que la actitud de la voz potica frente a la
Fortuna no est presente en sus fuentes:
1. Reproche a la Fortuna por su
inestabilidad.
2. Resignada aceptacin de la arbitrariedad
como la esencia misma de la Fortuna.
Miniatura que representa una
rueda de la fortuna en un
3. La subordinacin de la Fortuna,
manuscrito del Hortus
Deliciarum (Jardn de las
esencialmente negativa, a la Providencia,
Delicias) de Herrad de para tratar de armonizar el concepto
Lansberg.
pagano del poder arbitrario de la Fortuna
con el cristiano de la Providencia divina.
 Verso de arte mayor

Se cree que proviene de la poesa galaico-portuguesa, pero su
origen sigue siendo incierto.
Apareci en Castilla a finales del siglo XIV, fue considerado un
verso culto para tratar temas elevados. Por lo que tom el lugar de
la cuaderna va, aunque a finales del siglo XV es reemplazado por
los metros italianos.
El arte mayor consta de un verso dodecaslabo divido en dos
hemistiquios por una fuerte cesura. En cada hemistiquio, por lo
comn, hay dos ictus fuertes (acento mtrico) separados por dos
slabas tonas.
Sin embargo, hay que considerar que el verso obedece a principios
acentuales y no silbicos, por ende la medida es flexible y el ritmo
uniforme.
 Verso de arte mayor

El hemistiquio puede variar entre cuatro y siete slabas.
La regla indica que debe haber dos slabas tonas (UU)
entre los ictus ().
Las combinaciones de los hemistiquios pueden ser las
siguientes:
A UUUU e vi despojados
B UUU o flor de saber
C UUUUU de nuestro retrico
D UUU ddiva santa
E UU ovo lugar
F UUUU no governndome
G UUUUU Aristtiles cerca
H UUUU en aquellos que son
 Verso de arte mayor

El primer hemistiquio determina el patrn del segundo.
Por ejemplo, no es posible unir B con D.

Mientras que las formas ms recurrentes son:

AA UUUU / UUUU
Suplico me digas de donde veniste

DA UUU / UUUU
fiz de mi dubda complida palabra
*Flexibilidad de la medida, pero el ritmo se mantiene.
 Verso de arte mayor

La estrofa es una octava compuesta de dos cuartetos, con diversas
combinaciones de rimas. Las ms comunes son la alternante ABAB
BCBC y la abrazada ABBA ACCA.
En cuanto al contenido, suele tener una divisin bipartita: en los
primeros cuatro versos se presenta una imagen y en los siguientes
cuatro, su aplicacin. Por ejemplo:

Como el que tiene el espejo delante A

maguer que se mire de drecho en drecho, B
se parte pagado, mas non satisfecho B
como si viese su mesmo semblante, A
tal me senta por el semejante, A
que nunca ass pude fallarme contento, C
que non desease mirar ms atento, C
mi vista culpando por non ser bastante. A
 Estilo

Lida de Malkiel consider que, debido al estilo, Mena es un
escritor perteneciente al Prerrenacimiento espaol, ya que los
arcasmos sintcticos y lxicos (medievales) coexisten en su
obra con innumerables neologismos (algo propio del
Renacimiento).
Asimismo, sta filloga ha dividido la obra de Mena en tres
categoras: didctica (la descripcin del orbe universo),
narrativa (predomina en la obra el estilo pico-narrativo) y
ornamental (la introduccin y las apstrofes al final de cada
crculo).
El Laberinto puede considerarse como una largusima apstrofe
al rey: el poema se abre con una apstrofe dedicatoria de ocho
versos, cada orden se cierra con invocaciones dirigidas al rey
para que corrija los males de la sociedad y cierra con la
exhortacin final al monarca.
 Estilo

Un rasgo del estilo medieval es la amplificacin retrica por medio de la dilacin.
Ejemplo de dilacin para tratar los indicios de una tormenta:
Ca he visto, dize, seor, nuevos yerros
la noche passada fazer los planetas,
con crines tendidas arder las cometas,
e dar nueva lumbre las armas e fierros,
gridar sin ferida los canes e perros,
triste presagio fazer las peleas
las aves noturnas e las funereas
por los collados, alturas e erros.

Otro rasgo medieval es la perfrasis etimolgica, la cual funciona como una

explicacin de la etimologa:
Fenicia la bella,
dicha del fnix, que se cra en ella,
o qui de Fenis de Cadino hemano.
 Estilo

Uso del hiprbaton, en especial, aquel en el que se coloca el verbo al
final de la oracin a la manera latina:
de las que deformes por viio se fazen
Mena propone una renovacin lingstica: una lengua potica que se
eleve al nivel del latn. Por eso, se piensa que su obra estaba dirigida a
un pblico culto. Ejemplo de ello, tres adjetivos cultos creados por el
poeta:
quando amor es ficto, vanloco, pigro.
De acuerdo con Lzaro Carreter el distanciamiento entre la lengua del
verso y el idioma comn se debe a la rigidez del verso de arte mayor.
Como puede verse en las dos acentuaciones de Penlope, que
cambian segn la exigencia del metro:
UUU t, Penelpe
UUUU nuva Penlope
 Jorge Manrique
(1440-1479)

Naci en 1440 en Paredes de Nava (Valencia).
En 1468 apoy la coronacin del infante don Alfonso El
Inocente y se opuso a don lvaro de Luna.
En 1470 se cas con doa Guiomar de Castaeda y
Meneses, hermana de la tercera esposa de su padre. Al poco
tiempo particip en la Batalla de Ajofrn en Toledo.
Su padre muri en Ocaa en 1476.
Al ao siguiente, fue hecho prisionero durante el asedio a la
ciudad de Baeza.
En 1478 se le concedi la encomienda de Montizn, luego
Retrato del poeta. de haber sido elegido Trece de Santiago.
Biblioteca Provincial de
Toledo. El 24 de abril de 1479 fue herido por Pedro Baeza a las
puertas del castillo de Garci Muoz. Sus hombres lo
llevaron a Santa Mara del Campo, donde muri.
 Don Rodrigo Manrique
(Padre de Jorge Manrique)

Fue Conde de Paredes y Maestre de Santiago.
Se cas en tres ocasiones, su ltima esposa fue doa
Elvira de Castaeda y Meneses (madrastra y cuada de
Jorge Manrique).
En 1445 se opuso al privado lvaro de Luna, aunque en
1449 realiz un pacto con Juan II y renunci al
maestrazgo de Santiago, a favor de don lvaro de Luna.
En los aos 1455, 1456, 1457, 1464 y 1468 particip en las
campaas contra el reino de Granada.
En 1474 volvi a ser elegido Maestre de Santiago.
Muri en 1476 de una lcera en el rostro.
 Temas de las
Coplas a la muerte de su padre

No se conoce la fecha exacta de su composicin, pero
obviamente deben ser posteriores a 1476.
La crtica ha resaltado el carcter sereno de las coplas al
asumir la muerte, as como un enaltecimiento de lo
fugaz de la vida.
Ana Krause ha sealado que el poema tiene una estructura
tripartita:
La primera parte trata de la vida terrenal, por lo que se
le da un tratamiento filosfico y universal, al mismo
tiempo que se le recuerda al hombre su condicin
mortal y la esperanza en la vida eterna.
En la segunda parte se muestra la vida sensorial y sus
placeres, as como su fugacidad. Se resalta la vida de la
fama.
La tercera es acerca de la vida eterna y se individualiza
en el maestre don Rodrigo, quien por sus actos (lucha
contra los moros) alcanz fama y vida eterna. Medina del Campo,
1582
 Temas de las
Coplas a la muerte de su padre

Carmen Daz Castan ha indicado que las tres primera coplas tienen
un tono exhortativo (recuerde, avive, despierte). Asimismo, se pone de
relieve la idea de que todo tiempo pasado fue mejor.
Nuestras vidas son los ros /que van a dar en la mar, / ques el
morir. Esta metfora, adems de una aceptacin calmada de la
muerte, muestra la consciencia de que lo humano es fugaz, al igual
que los ros. Precisamente, esta consciencia es la que permite la
trascendencia. Estos versos han encontrado eco en la obra de poetas
como Gerardo Diego, Jos Bergamn y Pablo Neruda.
Perecer es una ley, no una pena. Sneca.
La crtica ha mostrado la influencia de la Danza macabra, pues hace
nfasis en que la muerte iguala a todos los hombres. Tambin seala
dos modos de estar en el mundo: los que viven por sus manos y
los ricos, para recalcar la idea de que la muerte no hace distinciones.
En la estrofa IV se hace una invocacin a Cristo, lo que le confiere
cierto tono doctrinal y moralizante.
 Temas de las
Coplas a la muerte de su padre

La imagen central del poema es la vida como viaje. Pedro
Salinas ha hecho notar que los versos son la va por la que
el poeta va a su padre: en las primeras 24 coplas transita
por la inmortalidad, luego el camino se estrecha cuando
trata el tema de lo mortal, se angosta ms cuando llega a
los muertos y, al final, se encuentra con el muerto (don
Rodrigo).
En la estrofa VII se hace hincapi en la importancia de
embellecer el alma; lo cual proviene de las ideas de San
Juan Crisstomo que sostena que Dios no le dio al
La Danza de la Muerte hombre el poder de embellecer el cuerpo, pero s el de
de Michael Wolgemut. perfeccionar el alma.
Se menciona lo voluble de la Fortuna en la estrofa VIII,
mientras que en la X es notorio el enfrentamiento entre la
nobleza vieja y la nueva.
La voz potica hace hincapi en que el exceso en el deleite
en las cosas mundanas provoca el castigo eterno (XII).
 Temas de las
Coplas a la muerte de su padre

En las estrofas XIV-XXIII aparece el tpico del ubi sunt (dnde estn?). Se
pregunta por los recuerdos y tambin por figuras importantes de la historia como
el rey Juan II y don lvaro de Luna. Slo para hacer notar que la soberbia, las
riquezas y la gloria son temporales.
Asimismo, la voz lrica realza el poder de la muerte, cuya flecha lo traspasa todo
(XXIV).
Las coplas XXV a la XXXIX estn dedicadas a don Rodrigo Manrique, padre del
poeta. El crtico Leo Spitzer ha notado que el padre del poeta ya ha alcanzado la
fama, antes de que su hijo le cante. Por lo que Manrique lo coloca como un hombre
ejemplar.
Don Rodrigo asume la muerte y acepta los designios de la Providencia, lo que se
reitera en la copla XXXIX en que se alude nuevamente a Cristo.
Como ha sealado Carmen Daz: el morir espaol es un morirse por y para algo.
El Maestre cumpli con su papel de caballero, pues luch valientemente contra los
moros. Daz tambin menciona que es notable el triunfo prerrenacentista de la
continuidad del hombre en el recuerdo.
 Estilo

Los infinitivos sustantivados son caractersticos de las
Coplas, en especial el morir nos remite a la idea de una
muerte que no cesa.
Es frecuente que se presenten parejas de sinnimos o
casi sinnimos: (se acabar e consumir).
El paralelismo es uno de los recursos ms empleados
por Manrique (cmo se passa la vida, / cmo se viene la
muerte).
Resulta interesante la contraposicin entre don
lvaro de Luna y don Rodrigo Manrique.
Se emplea una lista de hombres ilustres como ejemplo
Medina del Campo,
1582.
de las virtudes, lo cual es un tpico medieval:
Octaviano, Julio Csar, Africano, Anbal, Trajano,
Tito, Aureliano, Marco Atilio, Antonio Po, Marco
Aurelio, Adriano, Teodosio, Aurelio Alexandre,
Constantino y Camilo.
 Octaviano (63 a. C.-14 d. C.) fue el primer emperador romano. Gobern entre
27 a. C. y 14 d. C., esto lo convirti en el emperador romano con el reinado
ms prolongado de la historia.
Cayo Julio Csar (100 a. C.-44 a. C.) fue un lder militar y poltico romano
famoso por sus victorias militares.
Escipin el Africano (236 a. C.-183 a. C.) fue un importante poltico de la
Repblica Romana que sirvi como general durante la segunda guerra
pnica. Derrot a Anbal, en la famosa batalla de Zama (202 a. C.).
Anbal Barca (247 a. C.-183 a. C). General y estadista cartagins, su ofensiva
militar contra Roma marc a varias generaciones de romanos, como lo haba
hecho Alejandro en el imaginario heleno. Anbal cruz los Alpes en
noviembre del ao 218 a.C. y cay con violencia sobre la Italia septentrional.
Trajano (53 d. C.-117 d. C.), primer emperador de origen hispnico que logr
la mxima expansin del Imperio romano.
Tito Flavio Sabino Vespasiano (39 d. C-81 d. C.) fue emperador del Imperio
Romano desde el ao 79 hasta su muerte. La enorme popularidad de Tito
tambin se debi a su gran generosidad con las vctimas de los desastres que
sufri el Imperio durante su breve reinado: la erupcin del Vesubio en el ao
79 y el incendio de Roma de 80 d. C.
Aureliano (214 o 215 d. C.- 275 d. C.). Emperador romano (270 - 275) que
ayud al Imperio a recuperar su poder y prestigio.
 Marco Atilio Rgulo (299-250 a. C.) fue un general romano de origen plebeyo, cnsul
en dos ocasiones. Fue capturado por los cartagineses, quienes le permitieron
acompaar a los embajadores con la promesa de que podra regresar a Roma si sus
propuestas eran aceptadas. La embajada de Rgulo es uno de los relatos ms clebres
de la historia romana: se relata que Rgulo al principio se neg a entrar en la ciudad
como un esclavo de los cartagineses; despus no quiso dar su opinin en el Senado
porque haba dejado de ser miembro, debido a su cautiverio. Finalmente, cuando sus
compatriotas le permitieron hablar trat de disuadir al Senado de aceptar una paz o
incluso a un intercambio de prisioneros. Al verlos dudar, les dijo que los cartagineses
le haban dado un veneno lento que pronto pondra fin a su vida. El Senado se neg
aceptar la oferta de los cartagineses, por lo que Rgulo se opuso firmemente a las
opiniones de sus amigos de permanecer en Roma y regres en condicin de
prisionero. En Cartago fue torturado y, despus, lo condenaron a muerte.
Publio Elio Adriano (76 d. C.-138 d. C.) fue emperador del Imperio Romano (117-138).
Escribi poesa en latn y en griego.
Antonino Po (86 d. C.-161 d. C.) gobern el Imperio Romano de 138 a 161. Su reinado
transcurri pacficamente, a pesar de una serie de disturbios militares que asolaron el
Imperio durante su gobierno en Mauritania, Judea y en Britania contra los brigantes,
aunque ninguna de estas insurrecciones se consideran de importancia.
Marco Aurelio, apodado el Sabio o el Filsofo, naci en el ao 121 d. C. y muri en 180
d. C. Desde el ao 161, hasta el ao de su muerte fue emperador del Imperio Romano.
Fue el ltimo de los llamados Cinco Buenos Emperadores, tercero de los emperadores
de origen hispano y ha sido considerado como una de las figuras ms representativas
de la filosofa estoica.
 Teodosio (347 d. C.-395 d. C.) fue emperador de los romanos desde el ao 378.
Continu con la persecucin a los paganos y tom la trascendental decisin de
hacer del catolicismo la religin oficial del Imperio mediante el Edicto de
Tesalnica de 380.
Aurelio Alexandre (208 d. C.-235 d. C.) fue emperador romano desde el ao 222
hasta el ao 235. Reuni un ejrcito para empezar su campaa militar en 231.
Ante las enormes prdidas humanas de ambas partes, Ardashir, rey de los
sasnidas, decidi retirarse de las provincias recin conquistadas. Alejandro
consider este acontecimiento como una victoria y lo celebr con una marcha
triunfal el 25 de septiembre de 233.
Constantino (274 d. C.-337 d. C.) fue emperador de los romanos desde el ao 306
y gobern un Imperio romano en constante crecimiento hasta su muerte.
Seguramente, Constantino sea ms conocido por ser el primer emperador
romano que autoriz el culto cristiano.
Marco Furio Camilo (446 a. C.-365 a. C.) fue un militar y poltico romano. En el
ao 389 a. Camilo fue nombrado de nuevo dictador: primero derrot a los
Volscos tomando su campamento y obligndoles a someterse a Roma. Luego
dirigi sus tropas contra los ecuos, que fueron derrotados cerca de Bola y su
capital expurgada en el primer ataque. Sutrium, que haba sido ocupada por
etruscos, cay de la misma forma. Despus de la conquista de estas tres naciones,
Camilo regres a Roma de forma triunfal.
 Mtrica

Esta estrofa ya exista en el siglo XV; pero dada la notoriedad de
la obra, se conoce como copla de Manrique.
Son coplas compuestas por sextillas octoslabas. Los versos
estn repartidos en dos semiestrofas iguales con terminacin de
pie quebrado y tres rimas consonantes correlativas: abc abc. Dos
sextillas forman la copla manriquea.

octoslabo Recuerde el alma dormida, a

octoslabo avive el seso e despierte b
Tetraslabo (pie quebrado) contemplado c
Octoslabo cmo se passa la vida, a
octoslabo cmo se viene la muerte b
Tetraslabo (pie quebrado) tan callando, c
 Mtrica

El pie quebrado puede ser

La sinalefa requiere vocal final
tetraslabo o pentaslabo. Cuando en el octoslabo e inicial en el
es de cinco slabas se trata de una pentaslabo (8+4).
compensacin o una sinalefa.
octoslabo Pues la sangre de los godos,
Compensacin: a un octoslabo octoslabo y el linaje e la nobleza
agudo le sigue un pentaslabo tetraslabo tan crescida,
(7+5).
octoslabo por cuntas vas e modos
octoslabo ms que dur lo que vio, octoslabo se pierde su gran alteza
o. agudo pues que todo ha de passar pentaslabo en esta vida!
pentaslabo por tal manera.