La resea acadmica

Una resea es un texto que comenta,

acadmicamente, otro texto. Ms
precisamente, es un texto acadmico que
resume y critica textos cientficos y
literarios, de all que siempre tenga una
dimensin evaluativa. El grado de
exhaustividad de una resea es variable y
depende, ciertamente, de los propsitos y
de la formacin de quien la escriba.

Bariola, Naters y Romero. Iniciarse en la redaccin universitaria.

Lima: Estudios Generales Letras, PUCP, 2007, p.97.
Tipos de resea acadmica

Descriptiva-expositiva
Crtica
Universitaria
Especializada
Caractersticas de la resea acadmica

Formativa
Conciencia crtica
Entrenamiento intelectual
Indagacin textual
Ttulo del comentario
Ttulo de la obra
Autor
Editorial
Ciudad, ao
Autor del comentario

I. INTRODUCCIN
PANORAMA HISTRICO, SOCIAL, CULTURAL O
POLTICO

II. BIOBIBLIOGRAFIA
NACIONALIDAD, OBRAS DESTACADAS, PREMIOS, ESTUDIOS,
TRAYECTORIA, APORTES, ETC.
 III. SINOPSIS
Resumen completo, principales
temas, episodios, partes.
IV. RESUMEN DE PARTES
PARTE 1

PARTE 2

PARTE 3
 V. COMENTARIO GENERAL
TEMA, ARGUMENTO, PERSONAJES, AMBIENTE, LENGUAJE, ETC.
ALGUNOS ASPECTOS NO TODOS.
SUSTENTAR BREVEMENTE CADA APRECIACIN.
Estudios culturales: un contextualismo radical
Antropologa y estudios culturales. Disputas y confluencias desde la periferia
Eduardo Restrepo
Siglo XXI,
Buenos Aires, 2012
Por Carlos Arturo Caballero Medina

Desde su irrupcin en el mbito acadmico, los estudios culturales han suscitado

intensos debates y combates en el mbito acadmico, especialmente entre los sectores
ms convencionales de las ciencias sociales y humanidades. Falta rigurosidad
metodolgica, banalizacin de la investigacin, moda intelectual importada y pasajera
figuran entre las ms frecuentes objeciones. La expansin de los Cultural Studies en
Amrica Latina tuvo lugar durante los aos noventa, periodo caracterizado por la
proliferacin de programas de grado, diplomados, maestras y doctorados, eventos
acadmicos y publicaciones, a tal punto que el trmino Estudios culturales
latinoamericanos, que reivindica una tradicin en estudios culturales independiente de
la anglosajona, ha adquirido notoriedad dentro de la comunidad acadmica
norteamericana y regional. Todo parece indicar que los estudios culturales llegaron para
quedarse, afirma el antroplogo Eduardo Restrepo, en su libro Antropologa y estudios
culturales. Disputas y confluencias desde la periferia (2012).
Eduardo Restrepo posee una amplia trayectoria acadmica vinculada a la
antropologa y los estudios culturales. Es autor de Tumaco: Haciendo
ciudad (en coautora con Michel Agier, Manuela lvarez y Odile
Hoffmann) (1999), Polticas del conocimiento y alteridad tnica (2003),
Teoras de la etnicidad. Stuart Hall y Michel Foucault (2004), Polticas de
la teora y dilemas de los estudios de las colombias negras (2005),
Inflexin decolonial: fuentes, categoras y cuestionamientos (coautora
con Axel Rojas) (2010), Intervenciones en teora cultural (2012), adems
de mltiples artculos sobre teora social contempornea, polticas de la
representacin, articulaciones entre etnia y raza, y colombianidad y
afrodescendencia.
En Antropologa y estudios culturales, Restrepo sintetiza los
encuentros y desencuentros que dividen y aproximan a estos
saberes sobre la cultura, trazando previamente sus
especificidades, divergencias internas y la posicin de los
establecimientos acadmicos latinoamericanos dentro de la
geopoltica global del conocimiento. La estructura tripartita del
libro facilita la identificacin de estos aspectos: la primera y
segunda parte dedicadas a la antropologa y estudios culturales,
respectivamente, as como un recuento final a modo de eplogo
donde se contrastan sus disputas y confluencias. Adems de
exponer, dialogar y contrastar posturas, Restrepo discute los
presupuestos que giran en torno a la prctica de la antropologa y
los estudios culturales, enfatizando en todo momento el lugar que
ocupan dentro de la comunidad acadmica latinoamericana.
La primera parte examina el lugar de enunciacin del
discurso antropolgico hegemnico y perifrico dentro
de la geopoltica global del conocimiento. Restrepo
realiza un ejercicio de antropologa crtica de la
antropologa, puesto que no ha sido frecuente que los
antroplogos examinen sus prcticas intelectuales a la
luz de las teoras que emplean en sus investigaciones.
Los contextos administrativos, laborales, profesionales
y acadmicos en torno al ejercicio de la antropologa a
menudo se mantuvieron distantes de las discusiones
tericas.
La segunda parte aborda las particularidades de los
estudios culturales. En un sentido contrario al de sus
detractores, quienes afirman que carecen de
especificidad, Restrepo considera que es necesario
aclarar qu son los estudios culturales a fin de evitar
confusiones que deriven en una disolucin de su
singularidad y, en consecuencia, en una prdida de su
vocacin poltica, lo que Stuart Hall y Lawrence
Grossberg convendran llamar el corazn de los estudios
culturales. Sin embargo, plantea una definicin no tan
terica como emprica, es decir, ms fundamentada en
las prcticas intelectuales de quienes identifican su
trabajo con los estudios culturales.
Posteriormente, Restrepo ensaya una definicin de estudios culturales sobre la base de
las caractersticas ms notables de esta prctica intelectual: los estudios culturales
remiten a ese campo transdisciplinario que busca comprender e intervenir, desde un
enfoque contextual, sobre cierto tipo de articulaciones concretas entre lo cultural y lo
poltico (p.157). Primero, significa entender lo transdisciplinario no como la
superposicin de metodologas varias, sino criticar el parcelamiento disciplinario que
impide reformular los mtodos para adecuarlos a nuevas circunstancias. Esto supone,
en segundo lugar, una actitud antirreduccionista que abre la posibilidad de lecturas,
pues el estudio de la cultura no es exclusivamente un asunto cultural; es tambin
poltico, econmico, social, jurdico, etc. Asimismo, exige al investigador una explcita
voluntad poltica, pues los estudios culturales tienen como finalidad intervenir para
transformar, es decir, utilizar la teora para provocar cambios en las relaciones de poder
y no solo la elaboracin de complejos aparatos conceptuales. En otras palabras, teorizar
lo poltico y politizar lo terico. Finalmente, ello explica por qu contextualizar la teora
es primordial en los estudios culturales: la teora no debera ignorar las condiciones de
posibilidad que determinan a sus objetos de estudios ni su propio lugar de enunciacin
dentro de una geopoltica del conocimiento. El abordaje de los objetos de estudio en
sus manifestaciones concretas pone lmites a una hiperteorizacin que tiende a nivelar
todos los contextos, lo que constituye un ejercicio de violencia epistmica, acentuando
el colonialismo intelectual.
La recepcin de un libro sobre estudios culturales
enfrenta el desafo de aportar algo nuevo a la
monumental cantidad de trabajos disponibles en la
actualidad, sobre todo los que provienen de la
academia estadounidense y britnica. Al respecto, el
valor de Antropologa y estudios culturales no radica en
la sustentacin de una primicia terica ni en la
exposicin de los resultados de una investigacin, sino
en la seleccin y sntesis de las disputas en y entre
ambos saberes, lo cual trasciende la simple
comparacin, puesto que apunta al reconocimiento de
vnculos silenciados y a tomar distancia de la poltica
de la ignorancia, causante del desconocimiento y
descalificacin de los avances en ambas formaciones.