TICA PROFESIONAL

DOCENTE: MSC. William Guerrero

ESTUDIANTES:
Alquedan Maritza
Cuarn Alexandra
Bolaos Erika
Lima Karina
Palacios Carolina
Nayascual Esteban
Objetivo General
Investigar las teoras de la tica para mejor el
aprendizaje en el contexto terico

Objetivos Especficos
Recolectar informacin sobre la temtica planteada en
fuentes confiables.
Elaborar un informe con la informacin obtenida.
Socializar la informacin recolectada en el aula.
TICO
 El significado de la tica es la parte de la
filosofa que estudia valores morales
universales y que la Moral estudia el
comportamiento humano en cuanto a su
perspectiva del bien y el mal.

El concepto de relativismo se De acuerdo al relativismo, lo

emplea en la filosofa para
nombrar a cierta manera de
entender la realidad y el
conocimiento.
Respecto al conocimiento, el
real no tiene una base
relativismo sostiene que no
permanente sino que se
alcanza lo absoluto: su
basa en los vnculos que
objeto son las relaciones.
existen entre los fenmenos.
 En otras palabras, el
relativismo cree que el
conocimiento carece de una
validez absoluta o universal;
por el contrario, slo es
vlido segn el contexto. La
construccin de la realidad,
de este modo, depende de
la subjetividad que, a su
vez, surge de las
circunstancias.
Algunas razones del uso del Relativismo

La influencia de elementos fsicos, psicolgicos o

culturales en las creencias de las personas

La observacin de las muchas ideas o concepciones

que tienen los distintos grupos o culturas

La observacin del cambio de ideas a travs del

tiempo.
 El relativismo en materia moral se presenta en
nuestros das como modelo superador en
RELATIVISMO contraste con la idea de un grupo de normas
de conducta de validez universal, y se le
MORAL atribuye como virtud el promover la pacfica
convivencia entre diferentes culturas
promoviendo la tolerancia.

Relativismo cognitivo es todo sistema de

pensamiento que afirma que no existen
RELATIVISMO verdades universalmente vlidas, ya que toda
afirmacin depende de condiciones o
COGNITIVO contextos de la persona o grupo que la afirma.
RELATIVISMO CULTURAL Se plantea el problema del
relativismo cultural, cuando
afirmamos que la diversidad
de ideas y valores entre las
distintas sociedades es
irreducible; no se puede
juzgar un elemento cultural
desde otra sociedad, lo nico
importante es que tenga
sentido dentro de esa
cultura.
Intelectualismo
DOCTRINA FILOSFICA QUE MEDIA ENTRE EL
RACIONALISMO Y EL EMPIRISMO, SOSTIENE EL
PREDOMINIO DEL ENTENDIMIENTO SOBRE LA
SENSIBILIDAD Y LA VOLUNTAD.
Intelectualismo Corriente
epistemolgi
ca

Afirma la Se sostiene a
originalidad base del
de algo conocimiento

Conjunto con
Es derivado
la experiencia
de la
y el
experiencia
pensamiento
 Caractersticas
Ensea que aun los
conocimientos necesarios y
universales derivan de los
datos de la experiencia.
Sostiene que la experiencia y la
razn son las dos condiciones
indispensables para la
formacin de conocimientos
universales y necesarios
Caractersticas
La adquisicin de
conocimientos
universales y necesarios
requiere la actividad de
una funcin superior a los
sentidos y a la conciencia
Tipos de Intelectualismo

Metafsico Psicolgico

Contrapone al Dentro del

pensamiento de concierto de las
lo real a una facultades
voluntad ciega anmicas

Entendimiento,
con superioridad
sobre la voluntad
Teora Eudemonismo
Aristteles (384 a. C.-Calcis, 322 a. C.) fue un polmata: filsofo,
lgico y cientfico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido
una enorme influencia sobre la historia intelectual de
Occidente por ms de dos milenios.

Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los cuales solo

han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, entre
ellos: lgica, metafsica, filosofa de la ciencia, tica, filosofa
poltica, esttica, retrica, fsica, astronoma y biologa.
Aristteles transform muchas, si no todas, las reas del
conocimiento que abord.
 El Eudemonismo es una corriente tica y
un concepto filosfico que justifica todo
aquello que una persona realice si el
Eudemonismo objetivo es alcanzar la felicidad y por
tanto si aquello que hace le sirve para
lograrlo.
Significa felicidad.
 Teora Eudemonismo

Segn Aristteles todos los seres humanos

tienden por naturaleza a ser felices. Pero cmo
conseguir la ansiada felicidad? l mismo da la
respuesta: la felicidad se alcanza mediante el
ejercicio de los hbitos positivos o virtudes.

Los positivos o virtudes que

ayudan a Los negativos o vicios que
apartan de la felicidad
conseguir la felicidad
 Para llegar a la vida buena, a la
vida contemplativa, hay que
comportarse bien, es decir,
poseer el conocimiento necesario Regla del punto medio y Prudencia
(prudencia) para poder practicar
las virtudes y adquirir el hbito
de comportamiento.

ngels Var Peral

Punto
Prudencia
medio
saber cmo tener en
Consiste en elegir entre
cuenta las circunstancias
dos extremos, entre dos
para aplicar principios
vicios, de los cuales el uno
generales a las situaciones
lo es por exceso y el otro
particulares, clave de todas
por defecto
las virtudes

Para alcanzar la felicidad se

Alcanzar la virtud y, requiere, pues, sabidura
mediante la virtud, la en la eleccin, moderacin
felicidad. y constancia: no dejarse
llevar por el deseo
Un monje tibetano que dedica su vida a la meditacin, trabajar por los
dems y comportarse de manera armnica o en personas que se
dedican a impartir clases y compartir sus conocimientos por el simple
hecho de transmitir lo que ya saben e instruir a las personas, no por la
necesidad de tener un trabajo que aporte grandes sumas de dinero
sino por el sencillo gusto de contribuir con un granito de arena
EL HEDONISMO
Es una corriente filosfica que persigue por todos los medios
la supresin del dolor y las penas buscando la felicidad y el
placer como motivo y fin de vida.
El hedonismo considera que el placer es el nico y verdadero
bien

ESCUELA DE CIRENAICA DE FILOSOFA

Fundada en el siglo V a. C. por Aristipo de Cirene, discpulo
de Scrates.
Para ellos no exista ningn Dios, e incluso terminaron por
negarle.
Sostiene que todo aquello que incremente el placer es bueno
y todo lo que incremente el dolor es malo

SUCESORES DE LA ESCUELA DE CIRENAICA

La Escuela de Epicuro, quien enfatiz la superioridad de los
placeres sociales e intelectuales sobre los de los sentidos.
Epicuro enseaba que el dolor y el autocontrol, necesarios
para el placer.
 PADRES DEL HEDONISMO
Aristipo de Considerado como el padre del Hendonismo
Cirene
Fue discpulo directo de Scrates, a cuya filosofa dio un
carcter prctico
Puesto que fue el primero en identificar el bien
con el placer
"El placer es el objetivo universal y fundamental
del esfuerzo"
Epicuro de A la Cirenaica sucedi la Escuela de Epicuro
Samos

Enfatiz la superioridad de los placeres sociales e

intelectuales sobre los de los sentidos

El placer es principio y culminacin de la vida

feliz
 Aristipo de Cirene

Por placer no solo quera decir el placer

sensual sino tambin las formas ms
elevadas de gozo, placeres mentales, amor
domstico, amistad, y satisfaccin moral.

Epicuro
Enseaba que el dolor es un medio
necesario para la salud y el placer; mientras
el autocontrol y el ascetismo prudente son
indispensables para el mximo de placer
 Los cirenaicos Los epicreos

Admiten que El mximo de placer para

prefieren los Epicuro se encuentra en:
placeres corporales
a los mentales
La tranquilidad del
espritu, una vez
satisfechas todas las
necesidades.
Prefieren los placeres
inmediatos sobre los La ausencia de
placeres futuros preocupaciones y de
sufrimientos.
En la filosofa Epicuro se identifica tres tipos de
placeres.
Alimentacin, abrigo Se los debe satisfacer
Deseos naturales y
seguro, calmar la sed, de forma ms
necesarios
descanso. econmica posible

Gratificacin sexual, la
No debemos arriesgar
Deseos naturales e conversacin amena,
Placer la salud, la amistad o
innecesarios el disfrute de las artes
la economa.

El placer o satisfaccin
Deseos innaturales e La fama, el poder, el
que producen es
innecesarios prestigio, el xito.
efmero.
 Al reposo le
Para los cirenaicos el placer se correspond
divide de la siguiente manera: e, en el
orden
sensible, la
indiferencia

El
movimiento
brusco
entraa el
dolor.

El
movimient
o suave,
en cambio,
engendra
el placer.
CONCLUSIONES
Finalmente el relativismo se presenta como un concepto, el cual
afirma que no existe una verdad universal, sino ms bien presenta
una validez subjetiva y relativa desde varios puntos de vista, es
decir siempre deben de tener un fundamento para afirmar lo que
se propone, motivo por el cual ningn individuo sabe que es lo
bueno y que lo malo hasta experimentar mental y fsicamente.
En cambio el intelectualismo es una corriente filosfica, que se
presenta a partir de la inteligencia del ser humano basado en que
la realidad, que es racional.
 Por otro lado el Eudemonismo de la felicidad, consiste en la
actividad de la inteligencia segn la virtud que le es propia,
conforme a lo que menciona Aristteles, ante todo un hombre
realista presupone que un individuo pueda dedicarse a una
actividad contemplativa, la cual debe disponer de bienes
exteriores que le permitan satisfacer sus propias necesidades.
En conclusin el hedonismo es una filosofa donde lo ms
importante es la felicidad, la cual se logra a travs del placer y la
ausencia del dolor para la liberacin de pasiones, sin embargo es
difcil encontrar la felicidad por que no se sabe exactamente
donde buscarla, pero la mejor forma de empezar es buscarla en
aquellas actividades que se realizar de forma cotidiana.
RECOMENDACIONES
Para entender el concepto de tica y su origen, se
recomienda estudiar la convergencia de las teoras
ticas, de esta manera tener un panorama claro de como
los futuros profesionales debemos aplicar la tica en el
campo laboral.
Adicionalmente se recomienda estar a la vanguardia de
las nuevas teoras ticas y que rol desempea en la
sociedad, como tambin es importante realizar una
comparacin de las nuevas y antiguas teoras y fortalecer
el conocimiento.
 Para entender las teoras de la tica, las cuales afirman
que la felicidad se alcanza mediante el ejercicio de los
hbitos positivos o virtudes, evitando que la toma de
decisiones no perjudique a una persona o para que otra
persona se sienta conforme, es decir alcanzar un nivel
parcial de felicidad, tambin es necesario actuar con
respeto, precaucin y tica en nuestra vida diaria.
REFERENCIAS
http://www.definicionabc.com/general/eudemonismo.php
http://faustoojorgee.blogspot.com/2013/05/ejemplo-de-eudemonismo.html
http://fsbarat.org/doc/1576.pdf
https://www.nodo50.org/filosofem/IMG/pdf/etica4c.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=ZiqOhMOqThU
http://filosofia.laguia2000.com/grandes-filosofos/el-epicureismo
http://www.ejemplos.co/ejemplos-de-hedonismo/#ixzz4gDMY0J8R
http://www.cinicos.com/cirenaicos.htm
http://www.miapic.com/qu%C3%A9-es-el-relativismo
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Relativismo.htm