Marxismo

Hombre

Hombre real

Satisfacer necesidades familia

El hombre es hombre porque produce

sus medios de subsistencia, eso lo hace
diferente de los animales

A travs del trabajo

 Familia

Nuevas necesidades

Nuevas relaciones sociales

Conciencia social
Concepcin antropolgica del hombre:

En la produccin social de su vida, los hombres contraen

determinadas relaciones necesarias e independientes de su
voluntad, relaciones de produccin, que corresponden a
una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas
productivas materiales.

Individuos autnomos que producen en sociedad.

El hombre es producto de la historia y no de la naturaleza

Todas las relaciones de
produccin (estructura)
determinan las instituciones
ideolgicas, jurdicas y su
forma de gobierno
(superestructuras)
Valor de uso y valor de cambio

Valor de uso: El valor de una cosa, es exactamente tanto

como lo que habr de rendir. El valor de uso se efectiviza
nicamente en el uso o en el consumo.

Valor de cambio: Es la capacidad que tiene la mercanca, de

ser cambiada proporcionalmente por otra.
Mercanca:

Mercanca: Es un objeto exterior, una cosa que merced a

sus propiedades satisface necesidades humanas del tipo
que fueran.

Objeto apto para satisfacer necesidades humanas, de

cualquier tipo que ellas sean. Estas necesidades pueden ser
fsicas o espirituales. La mercanca puede satisfacer las
necesidades humanas en forma directa o indirecta, vale
decir como objeto de disfrute o como objeto que sirve para
fabricar nuevos objetos de disfrute, como medio de
produccin.
Fuerza de trabajo

Fuerza de trabajo: Conjunto de las facultades fsicas y

mentales que existen en la corporeidad, en la personalidad
viva de un ser humano y que l pone en movimiento
cuando produce valores de uso de cualquier ndole.

La fuerza de trabajo slo existe como facultad del individuo

vivo.
Plusvala

Plusvala: Parte del valor generado por el trabajo del

obrero, por la utilizacin de su fuerza de trabajo, que queda
en poder del capitalista dentro del anlisis marxista. La
fuerza de trabajo es una particular mercanca cuyo valor de
cambio (salario)es menor que el valor que aporta al
producto. La diferencia entre el salario pagado al obrero y la
parte del valor que ste aporta al producto(valor) se llama
plusvala.

la fuerza de trabajo es la nica fuente de plusvala.

 Clases Sociales ( beto )

Las clases son grupos que se diferencian entre s por el lugar que
ocupan en un sistema de produccin histricamente determinado.
La divisin de la sociedad en clases es resultado de causas econmicas,
tuvo su lugar en lugares en los que no existi conquista alguna.
Su origen es la divisin del trabajo que junto con el intercambio y
desarrollo de la propiedad privada dan como fruto a grupos sociales
que ocupan un lugar distinto en la produccin social; esto a su vez,
genera la desigualdad social.
Se diferencian entre s por el modo y la proporcin en que perciben la
parte de la riqueza social de que disponen.
Lucha de clases como motor de la
historia

La lucha de clases es el motor del

progreso histrico, ante todo,
porque a travs de ella se efecta la
transicin del rgimen social caduco
al rgimen social nuevo, ms
elevado.
 La lucha de clases es engrandada por la situacin opuesta de las distintas
clases en la sociedad y por la contradiccin de sus intereses.

El inters de clase no est determinado por la conciencia de una clase, sino

por la situacin y el papel de esa clase en el sistema de produccin social.

La burguesa y el proletariado son clases antagnicas, ya que sus intereses

son opuestos e inconciliables.

La fuerza motriz del desarrollo de las sociedades divididas en clases

antagnicas es la lucha de clases revolucionarias.
Manifiesto comunista:

La idea fundamental e ntima del Manifiesto a saber: que la

produccin econmica y la estructura social que resulta
forman indefectiblemente, en cada poca histrica, la base
de la historia poltica e intelectual de esta poca () toda la
historia ha sido una historia de luchas de clases, de luchas
entre las clases explotadas y las clases explotadoras, entre
las clases dominadas y las clases dominantes, en los
diferentes estados de su desenvolvimiento histrico
La palabra dialctica procede del griego dialegomai,
que significa dilogo, conversacin, polmica

Es la ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolucin de la

naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento.
El mtodo dialctico constituye el mtodo cientfico de conocimiento
del mundo y proporciona la posibilidad de comprender los ms diversos
fenmenos de la realidad
El mtodo dialctico al analizar los fenmenos de la naturaleza, de la
sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y
las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.
La dialctica es la manera de llegar a la verdad mediante la discusin y
la lucha de opiniones, tratando de descubrir contradicciones en las
argumentaciones del interlocutor.
 materialismo dialctico

El materialismo dialctico es la ciencia que

estudia las relaciones entre la conciencia y el
mundo material objetivo, las leyes ms
generales del movimiento y desarrollo de la
naturaleza, de la sociedad y del conocimiento.
Es materialista porque parte del reconocimiento de la materia
como su base nica del mundo.

Es dialctico porque reconoce la concatenacin universal de los

objetos y fenmenos del mundo, el movimiento y desarrollo de
ste como resultado de contradicciones internas que actan
dentro de l.
Leyes Dialcticas Universales del
desarrollo

Ley de la transformacin de los cambios

cuantitativos en cualitativos, y viceversa.
Ley de la unidad y la lucha de los contrarios.
Ley de la negacin de la negacin.
 Objetivos de la dialctica como mtodo de
investigacin y teora del conocimiento
El materialismo dialctico parte del hecho
de que el conocimiento es un reflejo del
mundo en la conciencia del hombre.

La actividad prctica de los hombres afecta

a todos los otros aspectos de la vida social.

Por lo que la concrecin de la verdad

presupone que el objeto de conocimiento
cambia sin cesar y no se le puede reflejar
en categoras inmviles.

La veracidad de los resultados del conocimiento humano es confirmada y comprobada

por la prctica social que en esencia sera la meta del conocimiento humano.
 Bibliografa

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