PREDICANDO

PARA CAMBIAR
VIDAS
El factor nmero uno
que influencia la salud y
el crecimiento de la
iglesia es la predicacin
 Lagente aguanta casi cualquier
cosa si la predicacin est
satisfaciendo genuinamente sus
necesidades. No son los
programas, la publicidad, el
mercadeo; es vidas cambiadas. La
gente quiere ir donde las vidas
son cambiadas.
 Cuatro metas para la vida de
un pastor.
Cambiar la manera en que los
inconversos piensan sobre
Jesucristo.
Cambiar la manera en que los
creyentes piensan sobre la vida
cristiana.
 Cambiar la manera en que los
miembros piensan sobre la
iglesia.

Cambiar la manera en que los

pastores piensan sobre la
predicacin.
 TRESCONVICCIONES
VITALES

Laconviccin de que la
Palabra de Dios es nuestra
autoridad -- la autoridad de la
Palabra de Dios.
 La conviccin de la verdad de
la Palabra de Dios -- de que la
Biblia es la absoluta verdad.

Laconviccin de la relevancia
de la Palabra de Dios.
 Lacosa que nos vincula a
todos es que todos tenemos
que preparar un sermn.Y no
importa si peg un jonrn la
semana pasada, tiene que venir
a batear otra vez en al menos
siete das. Por el resto de su
vida!
 LOSCOMPONENTES DE UNA
TEOLOGIA SOLIDA DE
PREDICACION

Nuestra predicacin tiene que

estar en armona con el
propsito rector de Dios para el
hombre, para la iglesia y para el
mundo.
 EL PROPSITO DE DIOS PARA EL
HOMBRE

"Porque a los que Dios conoci de

antemano, tambin los predestin a ser
conformados a la imagen de su Hijo, para
que l sea el primognito entre muchos
hermanos" (Romanos 8:29 NIV). Este es
el primer punto: el propsito de Dios
es hacernos como Cristo.
 QUE SIGNIFICA SER COMO CRISTO
Ser como Cristo significa pensar como Jess
(Filipenses 2:5), sentir como Jess (Colosenses
3:15) y actuar como Jess (Colosenses 3:17).

Nuestra mente, nuestra voluntad y nuestras

emociones. Pensar, sentir y actuar.

Tener la mente de Cristo, el carcter de Cristo,

la compasin de Cristo, la conducta de Cristo,
las convicciones de Cristo.
 La meta de la predicacin no es ensear
la Biblia, no es impartir una educacin, no
es compartir informacin, no es impartir
el trasfondo de la Biblia.
La meta de la predicacin no es ni
siquiera la interpretacin de la Biblia.
La meta de la predicacin es hacer a
la gente como Jess.
 Elobjetivo de la predicacin
conducida por propsitos es:
desarrollar convicciones como
las de Cristo (pensar como
Jess), un carcter como el de
Cristo (sentir como Jess) y una
conducta como la de Cristo
(actuar como Jess).
 CMO DIOS NOS
TRANSFORMA COMO
CRISTO

Por medio de las

circunstancias. Rom. 8:28-29.
Atravs de la aplicacin de la
Palabra de Dios a mi vida. Hch.
20:32.

La Biblia es como un espejo

donde soy reflejado y por ella
transformado. 2 Cor. 3:18
 UN VERSICULO MUY IMPORTANTE
PARA LA PREDICACION

Santiago usa la metfora del espejo.

Pero el hombre que se fija
atentamente en la ley perfecta que da
libertad, y contina haciendo esto, no
olvidando lo que ha odo sino hacindolo
-- ser bendecido en lo que hace." Stgo.
1:24-25
 Elhombre que hace estas tres
cosas ser bendecido: uno, "se fija
atentamente," dos, "no olvidando,"
y tres, "hacindolo." Si hace estas
tres cosas, ser bendecido. No es si
oye la Palabra de Dios, sino que si
mira atentamente, no se
olvida y lo hace.
 Loque estos versculos nos dicen
es que cuando hacemos que
nuestra audiencia mire, recuerde
y practique la Palabra de Dios
son inevitablemente cambiados!
Este es el poder de la Palabra de
Dios.
EL PROBLEMA NMERO UNO EN
NUESTRAS IGLESIAS
La gran mayora de los predicadores estn
usando un mtodo y un estilo de
predicacin que hacen que los oyentes
miren la Palabra pero no que la recuerden y
tampoco que la practiquen. Este es el
problema nmero uno en nuestras iglesias.
Hay mucha predicacin que est
produciendo oyentes pero no practicantes
de la Palabra.
 El problema est en el plpito. Es nuestro
mtodo y nuestro estilo. No hace mucho
George Gallup hizo una encuesta nacional y
lleg a esta conclusin: "Nunca antes en la
historia de los Estados Unidos, el evangelio
de Jesucristo ha penetrado tanto mientras
que al mismo tiempo ha hecho poca
diferencia en cmo la gente vive su vida."
 EL PROPSITO DE DIOS PARA LA
BIBLIA
Cul es, entonces, el propsito de la Biblia?
Su entendimiento del propsito de las
Escrituras va a determinar obviamente cmo
las predica. En 2 Tim 3:16-17, Pablo nos dice,
"Toda escritura es inspirada por Dios y til
para ensear, para reprender, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto en todo,
equipado para toda buena obra"
 Toda
escritura es respirada de Dios y til
para doctrina (enseanza)
para reprender
para corregir
para instruir
la en rectitud
Para que
completo pueda ser el hombre de Dios
para
toda obra buena enteramente preparado.
 No dicen que el propsito de la Biblia es
doctrina o reprender o corregir o instruir
en justicia. Estos son cuatro mtodos para
lograr el propsito. Estos son cuatro medios
para lograr el fin. Fjense que dice: "pros
didaskalian (para ensear), "pros elegmon"
(para reprender), "pros epanorthosin" (para
corregir), "pros paideian ten en dikaiosune"
(para instruir en rectitud).
 el texto dice: "Ina". "A fin de que." Este es
el propsito, aqu est el propsito de la
Biblia: "para que el hombre de Dios pueda
ser perfecto en todo, que est
completamente capacitado,
completamente preparado,
completamente equipado para toda buena
obra." El propsito de la Biblia no es
ensear, reprender, corregir o instruir.
El propsito de la Biblia es que
nuestras vidas sean cambiadas.
 CUATRO MEDIOS Y UN
PROPOSITO

Y cmo cambia Dios nuestras

vidas? A travs de estas cuatro
maneras: de la enseanza, de la
reprensin, de la correccin y de
la instruccin en la rectitud.
 Especficamente entonces, cul es el
propsito de la Biblia? Es el cambio de
nuestro carcter (perfeccionar, madurar,
completar) y el cambio de nuestra conducta
(reemplazar nuestras malas obras con
buenas obras). El carcter y la conducta y la
conviccin. El propsito es el cambio de
vida. No es para llenar la cabeza de
informacin.
 LA BIBLIA ES UN MANUAL DE LA VIDA

La Biblia no es un libro de historia. A

veces enseamos la Biblia como si fuese
un libro de historia, como si a la gente le
importase la historia. La Biblia no es un
libro de historia, es un manual de cmo
vivir la vida.
 La Biblia revela cmo tener una relacin con
Dios.Y si el mensaje no se conecta de
alguna manera con cmo desarrollar una
relacin con Dios, hay algo que no estamos
entendiendo. Cualquier otro uso de la Biblia
es secundario a este propsito.
 Si tengo intenciones de ser un predicador
bblico -- y aqu est la implicacin --
entonces mis mensajes deben de estar
siempre orientados a la vida, relacionados
con cmo vivir y no orientados hacia la
informacin. Todo mensaje que predico a
creyentes y a no creyentes es as. Estamos
hablando acerca de cmo cambiar vidas a
travs de la predicacin.
 No importa a quin le est
predicando, siempre se debe de
estar orientado hacia cmo vivir la
vida y no orientado hacia la mera
informacin.
 EL PROPSITO DE DIOS PARA LA
PREDICACIN

Cul es el propsito de Dios para la predicacin?

Si le pregunta al pastor tpico cul es el propsito
de la predicacin le respondera: "Bueno, es para
explicar la Biblia." No, no es para eso. "Es para
interpretar la Biblia." No, no es para eso. "Es para
aclarar la Biblia." No, no es para eso tampoco. Uno
puede hacer estas cosas pero estas cosas no son
el propsito de la predicacin.
 Efesios 4:11-13 nos da el propsito de
pastores y maestros: "Y l (Cristo) dio a
algunos el ser apstoles, a otros profetas, a
otros evangelistas y a otros pastores y
maestros, a fin de capacitar al pueblo de
Dios para obras de servicio, para que el
cuerpo de Cristo sea edificado; hasta que
todos alcancemos unidad en la fe y en el
conocimiento del Hijo de Dios y lleguemos
a ser maduros, a la medida completa de la
plenitud de Cristo." (NIV)
 POR QU LA APLICACION ES
IMPORTANTE
El resultado de la predicacin sin aplicacin es:
las iglesias estn medio vacas, las iglesias estn
endeudadas, el clima moral de la sociedad est
por el suelo, los cristianos no actan diferente
que los no creyentes en trminos de estilo de
vida, los cristianos se estn divorciando al
mismo porcentaje que los no creyentes, los
cristianos solteros y jvenes cristianos se estn
acostando con sus novios y novias. Este es el
resultado de la predicacin sin aplicacin.
 EL PROPSITO DE DIOS PARA EL
PREDICADOR
SER COMO CONSTRUCTOR DE
PUENTES
Cul es el propsito de Dios para el
predicador? Un puente es un smbolo fsico
de un compromiso espiritual que dice que
haremos todo lo necesario para alcanzar a
la gente con el evangelio y que conozcan a
Cristo. Construimos puentes hacia nuestra
comunidad.
 PRINCIPIOS ETERNOS: ENTONCES Y
AHORA

Tenemos el "entonces" a un lado, y el

"ahora" al otro lado. Lo que tiene es el texto
bblico a un lado y las necesidades de la
gente al otro.Y de alguna manera tiene que
unir esas dos cosas por medio de la
aplicacin. La Revelacin pasada; situacin
actual. El entonces y el ahora. Lo que era y
lo que es.
 Su tarea como predicador es pasar de la
interpretacin (lo que era) a la implicacin
(encontrar la verdad eterna): Cul es la
verdad eterna en el pasaje, en el texto? Y de
la implicacin a la personalizacin: Que
tiene que ver esto conmigo y qu diferencia
puede hacer esto en mi vida?

La interpretacin, la implicacin, la
personalizacin.
 LOS COMENTARISTAS Y LOS
COMUNICADORES
Ahora, si le gusta vivir en el lado de la Palabra, de
la revelacin pasada del texto bblico -- los
escritores de comentarios tienden a vivir ah --
eso es lo que lee. Si vive en el lado
contemporneo, entonces tiende a ser un
comunicador -- los comunicadores tienden a vivir
aqu. Qu es lo que estamos diciendo? Que hay
elementos tanto del entonces como del ahora en
la predicacin. Ambos son muy importantes.
 Algunas personas se caen en el lado del
"ahora," en un esfuerzo de ser relevantes y
contemporneos y de estar al da.Y como
resultado slo hablan de lo que est de
moda: de sicologa popular, de algo lleno de
moralejitas, de dichos bonitos, lleno de
frases positivas y motivadoras, lleno de
motivacin para el xito con algunas citas
bblicas por aqu y por all slo para que se
vea bien.
 Otros caen en el lado del "entonces" y
estos hablan del trasfondo histrico de la
Biblia.Y hablan de las costumbres del mundo
antiguo y los lenguajes originales y
trivialidades doctrinales, con muy poca o
nada de aplicacin para el ahora.
 EL RETO DE LA PREDICACION
Es fcil ser bblico si no le importa ser
contemporneo; es fcil ser
contemporneo si no le importa ser
bblico. Lo difcil es ser ambos. El reto de
la predicacin es declarar las verdades
eternas que nunca cambian y aplicarlas en
un mundo que est siempre cambiando.
Este es el desafo del predicador.
 Lo que necesitamos son predicadores como
David. David sirvi a los propsitos de Dios
en su propia generacin (Hechos 15:36). l
tom lo eterno y lo hizo oportunamente. l
tom lo eterno y lo hizo de una manera
contempornea.
l sirvi al propsito de Dios -- esto es, lo
eterno -- en su generacin -- de una manera
contempornea, de una manera sensitiva a
su cultura.
 ETAPAS EN LA CONSTRUCCION DEL
PUENTE

Hay cuatro etapas en la construccin del

puente:
1. Estudie el texto (exgesis: observacin,
interpretacin y correlacin). Qu es lo
que dice? Qu es lo que significa? Aqu se
estudia el trasfondo, la estructura literaria,
las palabras, la teologa.
 2. Encuentre la verdad eterna (la
implicacin). La implicacin es el principio
universal que abarca a todas las culturas.
Haga esta pregunta: qu respuesta o accin
es requerida por este texto? Esta pregunta
es necesaria porque quiere que la gente
siempre responda para que sean hacedores
de la Palabra.
 3. Piense en su audiencia
(contextualizacin). Cules son sus heridas,
dolores, pecados, intereses. Aqu se
pregunta cunto saben, qu reacciones
puede esperar. No importa la audiencia a la
cual le estemos hablando, no importa acerca
de qu est predicando, cuando estamos
ante una audiencia siempre hay seis
caractersticas acerca de esta audiencia que
son la verdad en cualquier lado:
 a. Todos quieren ser amados.
b. Todos quieren que sus vidas cuenten para
algo, que sirvan para algo. Tienen un deseo
muy fuerte por el significado, por propsito,
quieren saber que valen.
c. No importa cuan acaudalado, rico o
exitoso alguien sea, su vida esta vaca sin
Cristo.
 d. Muchas de las personas en la audiencia
estn agobiadas por la carga de la
culpabilidad.
e. Muchos estn siendo consumidos por la
amargura -- porque han sido heridos en el
pasado por las ofensas de otros.
f. Existe un miedo universal de la muerte.
 4. Aplique la verdad a sus necesidades
o a su situacin. Aqu convierta la verdad
en pasos de accin apropiados para esta
audiencia. Considere la edad de esta
audiencia, la madurez de su audiencia, su
cultura y otras cosas. Aplique la verdad a su
situacin.
 POR QU NO HAY MAS APLICACION
EN LOS SERMONES?
Por qu no hay ms sermones centrados
en la aplicacin?
1. Porque asumimos que la gente har la
conexin necesaria. Simplemente lo
asumimos. "Slo estoy predicando la Palabra,
slo la pongo sobre la mesa y ellos sabrn
que hacer con ella." No, no saben.
 2. Porque se lo dejamos al Espritu Santo.
Ha odo esto: "Slo predico la Palabra y le
dejo la aplicacin al Espritu Santo"? Bueno,
el Espritu Santo est diciendo: "Quiero
usarte a ti." Usted es el instrumento del
Espritu Santo.Y Dios quiere usarle. La
predicacin ungida por el Espritu Santo es
predicacin orientada hacia la aplicacin.
 3. Porque la aplicacin personal es
conflictiva y hace que la gente se sienta
incomoda. No queremos hablar del hecho
que las personas son materialistas, que estn
gastando su dinero en cosas que no
necesitan con dinero que no tienen para
impresionar a personas de la que ni siquiera
gustan. Necesitamos confrontar a nuestras
iglesias.
 4. Porque no lo hemos aplicado a nuestras
vidas.
Preferimos hablar acerca de la historia antigua
porque es inofensiva. Si empieza a hablar acerca
de la aplicacin para la vida de la gente, habr
personas que se enojarn con usted. Le dirn:
"Ahora s que se est entrometiendo. Por qu no
nos da esos estudios de palabras que haca antes?
Est hablando acerca de cmo es que necesito
diezmar. De qu est hablando? Regrese a
hablarnos acerca de los Jebusitas.
 5. Porque requieren ms tiempo y esfuerzo
para ser preparados. A veces, preparando
un mensaje, estudiamos y pasamos tanto
tiempo en la interpretacin que se nos
acaba el tiempo y despus no tenemos
tiempo para pensar adecuadamente en la
aplicacin: Qu les voy a pedir que hagan
como resultado del mensaje? La aplicacin
recibe el menos tiempo posible, una
cantidad inadecuada de tiempo.
 6. Porque tenemos miedo de ser simplistas.
A veces, algunos cristianos nos pueden
arrinconar en una esquina y decirnos cosas
como, "La vida cristiana no es una coleccin
de frmulas." Quin dijo que eso es lo que
era? Pero la vida cristiana es muy prctica.
 7. Porque nunca se nos ha enseado como
hacerlo. Aunque probablemente haya ledo
libros acerca de cmo interpretar la Biblia,
probablemente nunca ha ledo un libro
acerca de la aplicacin bblica.
 8. Porque no nos hemos dado cuenta de la
importancia de ello. La aplicacin no es algo
qu agregar al final de su mensaje, no se
apendiza al final del mensaje. La aplicacin
es el mensaje! Si no tiene aplicacin, no
tiene un mensaje. Puede que tenga una
leccin bblica, una charla histrica, una
leccin exegtica, pero no tiene un sermn.
 PELIGROS DE LA ENSEANZA SIN
APLICACION
Hay dos peligros mayores de la enseanza sin
aplicacin:
1. El conocimiento sin la aplicacin produce el
orgullo. La Biblia dice que "El conocimiento
envanece, mientras que el amor edifica" (1 Cor.
8:1 NIV). Si slo le estoy dando a mi audiencia
conocimiento bblico, contenido bblico,
explicacin bblica, interpretacin bblica y nunca
la estoy aplicando a sus vidas, el conocimiento los
envanecer, pero el amor edifica.
 2. El conocimiento sin la aplicacin trae
condenacin. La Biblia lo dice as: "As que
comete pecado todo el que sabe hacer el
bien y no lo hace" (Santiago 4:17 NIV). En
otras palabras, con un conocimiento ms
profundo, viene ms responsabilidad.
Nuestra gente sabe ms de lo que est
practicando. Todo lo que estamos haciendo
es echar ms y ms condenacin sobre
ellos, si no estamos hacindolos que la
practiquen.
 CUANTA APLICACION SE DEBE DE
PONER EN UN SERMON?
Ahora seamos prcticos. Qu tanto de un
sermn debe de ser aplicacin? Primero
quiero preguntarles, qu porcin de la
leccin sabtica tpica es aplicacin? Quiz
5%, 10%. Qu porcin del sermn tpico
es aplicacin? He hecho esta pregunta por
todos lados y la respuesta es la misma:
cerca de 10%. Todava hacemos de la
aplicacin el apndice del sermn.
 Miremos ahora lo que los predicadores
bblicos hicieron. Tomemos a Pablo.
Empecemos con Romanos.
Romanos es el libro ms doctrinal de la
Biblia. Es pesado. Uno podra predicarlo por
espacio de dos aos, cubriendo versculo
por versculo. Es un libro pesado. No
obstante, qu porcin de uno de los libros
doctrinales ms pesados de la Biblia es
aplicacin?
 Captulos 1-5: informacin; captulo 6-8:
aplicacin; captulos 9-11: informacin;
captulos 12-16: aplicacin. Slo hay 16
captulos: 8 son doctrina y 8 son aplicacin.
Y este es el libro ms doctrinal de la Biblia:
50% aplicacin. El libro ms doctrinal de la
Biblia es 50% aplicacin.
 Tomemos otro: Efesios. Efesios tiene seis
captulos: captulos 1-3: informacin;
captulos 4-6: aplicacin. Efesios es 50%
aplicacin.
Glatas. Glatas es toda aplicacin. Pablo
estaba enojado. "Qu es lo que estn
haciendo, insensatos? Han olvidado la
gracia de Dios? Han cado en el
legalismo? Regresen otra vez a hacer lo
que deberan de estar haciendo! Confe
en la gracia de Dios!"
 Santiago. 5 captulos: 100% aplicacin.
Primera de Pedro: 60% aplicacin.
Qu se puede decir de Jess? El sermn
del monte: 90% aplicacin. Abra su Biblia
en Filipenses 2:1-11. Lalo lentamente.
Incluso el pasaje ms profundo,
teolgicamente hablando, escrito por
Pablo acerca de Jess est colocado en
medio de una aplicacin muy prctica
acerca de la humildad.
 Quiere cambiar su comunidad, su
mundo? Quiere cambiar la vida de la
gente? Tiene que aplicar la Palabra.Y esto
no es algo que se adjunta al final del
sermn. El sermn no es algo a lo que le
agrega la aplicacin; el sermn es la
aplicacin.
Lo que le agrega es el resto de las otras
cosas. El sermn es la aplicacin.
 VI.TRANSFORMNDOSE EN UN
PREDICADOR CONDUCIDO POR
PROPSITOS
La meta de la predicacin conducida por
propsitos no es instruccin, la meta de la
predicacin no es interpretacin, la meta de la
predicacin no es informacin. La meta de la
predicacin conducida por propsitos es la
obediencia! "Ensendoles a obedecer": esa es la
Gran Comisin. Ensendoles a hacer,
ensendoles a aplicar, ensendoles a que
practiquen. Si no les estoy enseando qu hacer,
no estoy cumpliendo la Gran Comisin.
 El objetivo no es nunca la informacin, es la
obediencia. El resultado de la predicacin
conducida por propsitos es un discpulo.
Cuando ve a Jess predicando, l siempre
tena la expectacin de que la gente hiciera
algo. Jess siempre esperaba que la gente
hiciera algo como resultado de su
predicacin. "Entienden esto? Dichosos
sern si lo ponen en prctica." Juan 13:17
(NIV) "Anda entonces y haz t lo mismo --
concluy Jess." Lucas 10:37 (NIV)
 "Pero todo el que me oye estas palabras y
no las pone en prctica es como un hombre
insensato que construy su casa sobre la
arena." Mateo 7:26 (NIV) "Pues mi hermano,
mi hermana y mi madre son los que hacen
la voluntad de mi Padre que est en el
cielo." Mateo 12:50 (NIV) "No todo el que
dice: 'Seor, Seor', entrar en el Reino de
los cielos sino slo el que hace la voluntad
de mi Padre que est en el cielo." Mateo
7:21 (NIV)
 "El que me ama obedecer mi Palabra."
Juan 14:23-24 (NIV)
"Dichosos ms bien -- contest Jess --
los que oyen la Palabra de Dios y la
obedecen." Lucas 11:28 (NIV)
Entiende la idea? Nos est diciendo, "Es
algo que haces." Carcter, conducta.
 El
propsito de la predicacin es la
obediencia. Cada predicacin en el
NT, incluyendo a Jess, enfatiza la
conducta, el cambio de
comportamiento y la obediencia. En
realidad, slo creemos la parte de la
Biblia que obedecemos.
 Por esto debemos predicar siempre
para responder, enfocando en la
conducta de las personas. Juan dijo: 1
Juan 2:17. El mundo se acaba con sus
malos deseos, pero el que hace la
voluntad de Dios permanece para
siempre. Y el verso 3 Cmo sabemos
si hemos llegado a conocer a Dios? Si
obedecemos sus mandamientos.
Fundamentos para la
predicacin que
cambia vidas:
 Toda conducta est basada en
una creencia.
Las decisiones que tomamos las
basamos en lo que creemos, muchas
veces son mentiras, pero eso
creemos.
 Detrs de cada pecado est una
mentira.
Al momento de pecar, lo haces creyendo que
es lo mejor para ti.Y podemos decir: yo s
que Dios dice esto, pero yo voy a hacer esto
otro. La predicacin debe comenzar
mirando las mentiras que estn detrs de la
gente. Cuando comienza con esto, entonces
ests buscando un cambio. Tito 3:3.
 Cuando miras a la congregacin, no
miras las mentiras que creen, pero,
miras su conducta. Los miramos que
son infieles, irresponsables, esto lo
vemos y all hay que comenzar,
atacando esos patrones.
 El cambio siempre comienza en la
mente.
Conseguimos tratar la creencia antes que
la conducta. Romanos 12:2 ensea: La
manera en que piensas, determina la
manera en que sientes, y la manera en que
sientes, determina lo que haces. Si quieres
cambiar tus actos, debes redefinir lo que
piensas. No puedes empezar con la accin,
empieza con los pensamientos.
 Para ayudar a la gente a
cambiar, primero debemos
cambiar sus creencias.
Jess dijo: y conocern la verdad, y
la verdad los har libres. Para
ayudar a cambiar a la gente hay
que hacerle ver las mentiras que
hay en ellos, cuando conocen la
verdad, son libres.
 Tratar de cambiar las conductas
de la gente sin cambiar sus
creencias es una prdida de
tiempo.
Las personas tenemos formas
automticas de responder, y es muy
difcil romper los hbitos, slo
rompiendo el esquema mental
podremos propiciar algo nuevo. Ayuda
a cambiar los patrones de conducta.
 El trmino bblico para cambiar la
mente es arrepentimiento.
La palabra del griego para arrepentimiento
es metanoia, es un cambio de mente. Una
expresin contempornea para esto sera:
cambio de paradigma. Los pastores estamos
en el negocio de cambio de paradigmas. En
el negocio del arrepentimiento. Nuestra
ocupacin es cambiar la mente de la gente a
un nivel profundo.
 T no cambias la mente de la gente, lo
hace la aplicacin de la Palabra de Dios.
Esto es precisamente de lo que hablamos, no
con las palabras que ensea la sabidura
humana sino con las que ensea el Espritu, de
modo que expresamos verdades espirituales
en trminos espirituales 1 Cor 2:13
El Espritu del SEOR habl por medio de m;
puso sus palabras en mi lengua 2 Sam 23:2
 As que el ngel me dijo: sta es la palabra
del SEOR para Zorobabel: "No ser por
la fuerza
ni por ningn poder, sino por mi
Espritu dice el SEOR
*Todopoderoso Zac 4:6
T no cambias la mente de la gente, la
palabra de Dios lo hace.
 El cambio en la manera en que acto
es fruto del arrepentimiento.
El arrepentimiento no es cambio de
conducta, el cambio de conducta es
resultado del arrepentimiento. Juan el
Bautista dice: produzcan frutos de
arrepentimiento Mat 3:8, Si cambias tu
mente sobre Dios, la vida, el pecado, sobre
ti mismo, djalo ver en los frutos.
 La predicacin ms profunda es la
que predica sobre arrepentimiento.
Porque la vida cambia slo cuando alguien
cambia su manera de pensar, entonces la
predicacin para arrepentimiento es la
predicacin que cambia vidas. Es el tipo
ms profundo de predicacin que puedes
predicar.
Aunque no es indispensable el uso de la
palabra arrepentimiento, ya que se puede
pretender sin mencionar.
 Juan el Bautista dijo: Arrepintanse, porque el
reino de los cielos est cerca Mat 3:2
Jess predic: Se ha cumplido el tiempo
deca. El reino de Dios est cerca.
*Arrepintanse y crean las buenas *nuevas!
Mar 1:15
En el da del pentecosts, Pedro predic:
Arrepintase y bautcese cada uno de
ustedes en el nombre de *Jesucristo para
perdn de sus pecados les contest
Pedro, y recibirn el don del Espritu Santo
ELDESARROLLO
DE UN MENSAJE
ALENTADOR Y
MOTIVADOR.
 La predicacin es un acto dinmico en el cual
Dios se dirige a los hombres y las mujeres
fuera y dentro de su pueblo para
confrontarlos con las profundas implicaciones
de su obra redentora en Cristo. Es un acto
integral de la adoracin pblica de la iglesia.
Sobre todo, la predicacin es un acto
escatolgico, por cuanto atae a los ltimos
tiempos y es el instrumento por excelencia
del Espritu para la salvacin de los hombres.
 ANALOGIAS SOBRE LA
PREDICACIN:
Un predicador es como un contador de
cuentos. Nuestros oyentes estn cansados,
cubiertos del polvo del camino, y vienen de
pelear muchas batallas. Se han olvidado de
amarse a s mismo, necesitan una nueva
historia. Esta nueva historia comienza con el
encuentro con Jess.
 Un predicador es un tallador de diamantes.
El texto bblico nos llega como una roca:
spero, con colores muy especiales, sale
cubierto del polvo de muchos siglos. No se
puede predicar sin enamorar el texto, sin
seducirlo hasta que nos entregue sus secretos
ms ntimos.
 ELEMENTOS ESENCIALES:
El sermn debe basarse en una teologa trina
(no afirmamos de ninguna manera la doctrina
de la trinidad). La enseanza bblica revela
aspectos de Dios en trminos del ser creador
y dueo del universo como el Padre, habla de
Dios en cuanto encarnado en la historia, el
Hijo y en tanto cercano y activo en el mundo
y en la iglesia como la manifestacin del
Espritu
 . Resaltar un slo aspecto, lleva a una
parcializacin de la realidad divina, ya sea el
patercentrismo, cristocentrismo (este criterio
es admisible si se refiere a centrar la salvacin
en Cristo y no en mritos, mas no cuando
esto quiera decir que se deja de lado al Padre
y al Espritu Santo) o pneumacentrismo. La
predicacin debe equilibrar toda la realidad
divina.
 El sermn debe ser pertinente a la realidad
humana. El ser humano es un ser integral: es
cuerpo, es alma y es espritu. El mensaje de
Dios involucra la totalidad del ser. Dios tiene
una respuesta a nuestras necesidades ms
profundas. La intencin de Dios es que
seamos lo ms que podamos ser.
 El sermn debe ser liberador. La prctica de la
predicacin no debe caer en el error de la
victimizacin o de la ingenuidad sobre el
pecado. El hombre est sujeto a las fuerzas
que determinan su existencia, las cuales
superan su fuerza de voluntad. El mensaje del
evangelio rompe las cadenas que atan a la
persona. Rompe los malos hbitos, supera el
fracaso, vence las condiciones de opresin.
 El sermn debe tener una forma narrativa. El
estilo contemporneo manifiesta una
preferencia por lo narrativo. Anteriormente la
predicacin era ms bien dogmtica,
argumentativa o esquemtica, hoy gusta ms
una presentacin sencilla, accesible a la mente,
imaginativa, que involucre las emociones en las
que el oyente se sienta reflejado
 El sermn es una invitacin a comenzar de
nuevo. El creyente es al mismo tiempo justo y
pecador, la ambigedad no termina en esta
realidad, por lo tanto los oyentes estarn
cargando diversas culpas y vergenzas. Una
predicacin culpgena genera decepcin
personal y un sentido de frustracin. La Biblia
siempre espera el triunfo del bien.
 El sermn es un testimonio de fe. El
predicador cuenta lo que Dios ha hecho en su
vida, aunque debe evitar ser el centro de
atencin en el mensaje. Se habla de un Dios
con quien se tiene una relacin personal, de
un Dios conocido y cercano. Ningn
predicador puede llevar a su congregacin
ms all de donde l mismo est.
 El sermn es un mensaje propositivo. La
predicacin ha fallado cuando se dedica a
condenar, cuando est en contra de todo, pero
no ofrece respuestas viables a los oyentes.
Debe presentar opciones concretas a la vida
de los oyentes.
 RECOMENDACIONES AL
PREDICADOR:

Haga el sermn con suficiente

anticipacin. Alguien recomienda comenzar
a elaborar un sermn con seis meses de
anticipacin. Quienes nos dedicamos a
predicar regularmente, tenemos por cierto
que estaremos exponiendo con regularidad la
Palabra, en distintos momentos y ante
diferentes auditorios
 Debemos estar trabajando en diferentes
sermones a la vez, no puede faltar un nuevo
sermn para un funeral, siempre llega cuando
menos se espera, para una boda, una accin de
gracias, o los eventos de la Iglesia, la Cena de
Seor, los aniversarios, las temporadas
religiosas, y otros. Los sermones se van
tallando poco a poco, trabajando sus partes
hasta completar la obra final en la exposicin.
 Lea poesa para aumentar vocabulario y
sensibilizarnos en los diferentes estados de
nimo. Los poetas nos conectan con la
imaginacin y el ritmo de las palabras. Hay
excelentes autores en lengua hispana o
traducciones de extranjeros que han sabido
expresar sobre el miedo, la envidia, el amor, la
esperanza, el valor, y muchos otros aspectos
del carcter humano
 Lea novelas literarias que nos describen las
diferentes personalidades y nos ayudan a
expresar las distintas situaciones por las que
atraviesa el ser humano. Para enriquecer el
estilo narrativo de la predicacin nos conviene
aprender de los talentos que tiene el arte de
la literatura. Hay obras que nos acercan a los
aspectos humanos. Adems podemos observar
cmo mantener un hilo narrativo
 Lea el peridico. Una predicacin relevante
y pertinente debe encarnarse en los
momentos de la historia. Si queremos que diga
algo a la realidad que vivimos, debemos
conocer esa realidad. La frase leer el peridico
remite a la exhortacin del telogo Kart
Barth, de mediados del siglo XX, de que el
telogo debera tener en una mano la Biblia y
en la otra el peridico. En la actualidad, no se
ha de tomar literalmente, hoy existen otros
medios de comunicacin efectivos.
 Recolecte ilustraciones. Las ilustraciones son
como ventanas que permiten ver el panorama.
Contar ilustraciones es una estrategia apropiada
para que los oyentes visualicen los conceptos y
para mantener la atencin. Un predicador es un
recolector de ilustraciones. Cualquier momento,
situacin o ambiente pueden suscitar un evento
que puede convertirse en luz para otro aspecto
que sea digno de predicarse. Tenga a la mano un
cuadernillo o un trozo de papel donde anote los
detalles que puede convertir en una ilustracin
adecuada.
 Sea emptico. Ubquese en los zapatos de
los oyentes, no d la impresin de ser un
iluminado o un extraterrestre que no se
contamina con su mundo. Usted es una
persona necesitada igual que los oyentes. Ame
a su auditorio, anhele que salgan bendecidos
con sus palabras, aun cuando estas sean de
exhortacin. Reconozca sus lmites en la
influencia y admita el proceso que llevan las
personas en su desarrollo de fe.
 Sinduda que la predicacin es un
excelente medio de bendicin para
los creyentes, hagamos de ella una
experiencia de encuentro con Dios.