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MARZO 25 de 2017
Misterio:
Toda verdad que no podemos entender con la luz de la
razn. Es algo que slo podemos comprender cuando
Dios nos lo revela. Los misterios no se comprenden, pero
al conocerlos, la fe se vuelve firme y operativa
Gn 14 Dios dijo: "Que haya astros en el firmamento del
cielo para distinguir el da de la noche; que ellos sealen las
fiestas, los das y los aos, (Dios crea el tiempo)
Hebreos 11,
4.Por la fe, ofreci Abel a Dios un sacrificio ms excelente que Can,
por ella fue declarado justo, con la aprobacin que dio Dios a sus
ofrendas; y por ella, aun muerto, habla todava."
La misma carta a los Hebreos relacionar la sangre de Abel
con la de Jess
Hebreos 12,
4. y a Jess, mediador de una nueva Alianza, y a la
aspersin purificadora de una sangre que habla mejor que
la de Abel."
Melquisedec
El sacrificio de Melquisedec, gran sacerdote, que ofreci pan y vino
materia de la Eucarista- para dar gracias por la victoria de
Abraham, recordado por San Pablo para Hablar de Jesucristo como
sacerdote eterno.
Gnesis14,
"18.Entonces Melquisedec, rey de Salem, present pan y vino, pues era
sacerdote del Dios Altsimo,
19.y le bendijo diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo,
creador de cielos y tierra,
20.y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg a tus enemigos en tus
manos! Y dile Abram el diezmo de todo."
La Carta a los Hebreos aprovecha el paralelismo con
Melquisedec para presentar a Jess como sacerdote nico,
supremo y eterno porque, como Hijo que es, asegura la
relacin perfecta con Dios.
Y este nico sacerdote ha ofrecido de una vez para
siempre un nico sacrificio, su propio cuerpo y su propia
sangre.
Por otra parte, toda la tradicin cristiana resaltar como
profeca el tipo de ofrenda que hizo Melquisedec:
el pan y el vino, que son los signos de la Eucarista
Melquisedec
Salmos110,
2.El cetro de tu poder lo extender Yahveh desde Sin: domina en medio
de tus enemigos!
3.Para ti el principado el da de tu nacimiento, en esplendor sagrado
desde el seno, desde la aurora de tu juventud.
4.Lo ha jurado Yahveh y no ha de retractarse: T eres por siempre
sacerdote, segn el orden de Melquisedec."
Hebreos 5,
"5.De igual modo, tampoco Cristo se apropi la gloria del Sumo
Sacerdocio, sino que la tuvo de quien le dijo: Hijo mo eres t; yo te he
engendrado hoy. 6.
Como tambin dice en otro lugar: T eres sacerdote para siempre, a
semejanza de Melquisedec."
El sacrificio de Abraham
Prefigura de la Eucarista como ejemplo de nuestra fe, de nuestra entrega
total y libre a Dios unindonos a la ofrenda de Cristo.
Romanos 8a,
"32.El que no perdon ni a su propio Hijo, antes bien le
entreg por todos nosotros,
Y por eso en la Eucarista recordamos y celebramos que
Juan, (3, 16) " tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo
nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que
tenga vida eterna."
La Carta a los Hebreos al comentar que Abrahn, al ofrecer
a Isaac, pens que Dios tiene poder hasta para resucitar a
los muertos y por eso recobr a Isaac como figura del
futuro.
I Corintios 10,
2.y todos fueron bautizados en Moiss, por la nube y el
mar;
3.y todos comieron el mismo alimento espiritual; 4.y todos
bebieron la misma bebida espiritual, pues beban de la roca
espiritual que les segua; y la roca era Cristo.
Melquisedec
Hebreos 7,
1.En efecto, este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote de
Dios Altsimo, que sali al encuentro de Abraham cuando
regresaba de la derrota de los reyes, y le bendijo,
2.al cual dio Abraham el diezmo de todo, y cuyo nombre
significa, en primer lugar, rey de justicia y, adems, rey
de Salem, es decir, rey de paz, 3.sin padre, ni madre, ni
genealoga, sin comienzo de das, ni fin de vida, asemejado
al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
Melquisedec
Hebreos 5,
6.Como tambin dice en otro lugar: T eres sacerdote para siempre,
a semejanza de Melquisedec.
7.El cual, habiendo ofrecido en los das de su vida mortal ruegos y
splicas con poderoso clamor y lgrimas al que poda salvarle de la
muerte, fue escuchado por su actitud reverente,
8.y aun siendo Hijo, con lo que padeci experiment la obediencia;
9.y llegado a la perfeccin, se convirti en causa de salvacin eterna
para todos los que le obedecen,
10.proclamado por Dios Sumo Sacerdote a semejanza de
Melquisedec."
Los panes de la proposicin
estaban de continuo expuestos en el templo
de Dios, pudindose alimentar, con ellos slo
quienes fueran puros,
I Samuel 21, 3.Respondi David al sacerdote Ajimlek: El rey
me ha dado una orden y me ha dicho: Que nadie sepa el
asunto a que te mando y lo que te ordeno. A los muchachos
los he citado en tal lugar.
4.As pues, qu tienes a mano? Dame cinco panes o lo que
haya.
5.Respondi el sacerdote a David: No tengo a mano pan
profano, pero hay pan consagrado, si es que los muchachos se
han abstenido al menos del trato con mujeres.
6.Respondi David al sacerdote: Ciertamente que la mujer
nos est prohibida, como siempre que salgo a campaa, y
los cuerpos de los muchachos estn puros; aunque es un
viaje profano, cierto que hoy sus cuerpos estn puros.
Zacaras 9,
15.Yahveh Sebaot los escudar; y devorarn y pisotearn las
piedras de la honda, bebern la sangre como vino, y se
llenarn como copa de aspersiones, como los cuernos del
altar.
16.Los salvar Yahveh su Dios el da aquel, como rebao de
su pueblo, porque sern piedras de diadema refulgentes
sobre su suelo."
17.Qu esplndido ser, qu hermoso! El trigo har
florecer a los mancebos y el mosto a las doncellas."
Zacaras 13,
1.Aquel da habr una fuente abierta para la
casa de David y para los habitantes de
Jerusaln, para lavar el pecado y la
impureza."
El profeta Malaquas hablando de las impurezas de los sacrificios
de la ley antigua, puso en boca de Dios este anuncio del
sacrificio de la nueva ley
Malaquas, 1
10.Oh, quin de vosotros cerrar las puertas para que no encendis
mi altar en vano! No tengo ninguna complacencia en vosotros, dice
Yahveh Sebaot, y no me es grata la oblacin de vuestras manos.
11.Pues desde el sol levante hasta el poniente, grande es mi
Nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece a mi Nombre
un sacrificio de incienso y una oblacin pura
Elas
La Antigua y Nueva Alianza. Mientra Elas desea la muerte,
Dios en cambio le enva un ngel con pan y agua (Antigua
Alianza), pero aun no recupera las fuerzas suficientes, as
que existe una segunda ocasin donde el enviado de Dios le
da pan y agua. Despus de comer por segunda vez (Nueva
Alianza y signo de la fuerza de la Eucarista.) el profeta
emprende el camino hacia el monte Horeb, durante
cuarenta das.
Elas
I Reyes19,
4.El camin por el desierto una jornada de camino, y fue a sentarse
bajo una retama. Se dese la muerte y dijo: Basta ya, Yahveh!
Toma mi vida, porque no soy mejor que mis padres!
5.Se acost y se durmi bajo una retama, pero un ngel le toc y le
dijo: Levntate y come.
6.Mir y vio a su cabecera una torta cocida sobre piedras calientes y
un jarro de agua. Comi y bebi y se volvi a acostar.
7.Volvi segunda vez el ngel de Yahveh, le toc y le dijo: Levntate
y come, porque el camino es demasiado largo para ti.
8.Se levant, comi y bebi, y con la fuerza de aquella comida
camin cuarenta das y cuarenta noches hasta el monte de Dios, el
Horeb."
DIOS CREA FAMILIAS
Gn 1,27 Cre, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a
imagen de Dios le cre, macho y hembra los cre.
CIC 355
"Dios cre al hombre a su imagen, a imagen de
Dios lo cre, hombre y mujer los cre" (Gen 1,27).
El hombre ocupa un lugar nico en la creacin:
"est hecho a imagen de Dios" (I); en su propia
naturaleza une el mundo espiritual y el mundo
material (II); es creado "hombre y mujer" (III); Dios
lo estableci en la amistad con l (IV).
DIOS CREA FAMILIAS
CIC 371
Creados a la vez, el hombre y la mujer son queridos por Dios el
uno para el otro.
La Palabra de Dios nos lo hace entender mediante diversos
acentos del texto sagrado. "No es bueno que el hombre est
solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada" (Gn 2,18). Ninguno de
los animales es "ayuda adecuada" para el hombre (Gn 2,19-20).
La mujer, que Dios "forma" de la costilla del hombre y presenta a
ste, despierta en l un grito de admiracin, una exclamacin de
amor y de comunin: "Esta vez s que es hueso de mis huesos y
carne de mi carne" (Gn 2,23). El hombre descubre en la mujer
como un otro "yo", de la misma humanidad.
DIOS CREA FAMILIAS
CIC 378
Signo de la familiaridad con Dios es el hecho de que Dios lo coloca
en el jardn (cf. Gn2,8). Vive all "para cultivar la tierra y
guardarla" (Gn 2,15): el trabajo no le es penoso (cf. Gn 3,17-19),
sino que es la colaboracin del hombre y de la mujer con Dios en
el perfeccionamiento de la creacin visible.
DIMENSIN FAMILIAR
*Prcticamente todo lo que sucede en el A. T. tiene
una dimensin familiar. Esto tiene que ver con la
manera como el semita concibe la existencia.
As, nada tiene de extrao que las experiencias ms
profundas de Israel las religiosas hayan sido
expresadas en categoras tomadas de la vida familiar
y matrimonial.
Ellas estn en lo ms profundo de su conciencia
Gnesis 17,
14 Y el incircunciso, aquel a quien no se haya cortado la
carne de su prepucio, ser excluido de su familia, porque
ha quebrantado mi alianza".
Gnesis 18,
19 Porque yo lo he elegido para que ensee a sus hijos, y a
su familia despus de l, que se mantengan en el camino
del Seor, practicando lo que es justo y recto.
JUEGOS DE PALABRAS?
GENESIS 24, 15 la hija de Betuel el cual era a su vez hijo de Milc,
la esposa de Najor, el hermano de Abraham
24, 24b Soy la hija de Betuel, el hijo que Milc dio a Najor
"xodo 25,
29.Hars tambin las fuentes, los vasos, los jarros y las tazas para las
libaciones. De oro puro los hars.
30.Y sobre la mesa pondrs perpetuamente delante de m el pan de la
Presencia."
PREFIGURAS DE LA CELEBRACIN EUCARSTICA
xodo 33,
8.Cuando sala Moiss hacia la Tienda, todo el pueblo se levantaba y
se quedaba de pie a la puerta de su tienda, siguiendo con la vista a
Moiss hasta que entraba en la Tienda.
9.Y una vez entrado Moiss en la tienda, bajaba la columna de nube y
se detena a la puerta de la Tienda, mientras Yahveh hablaba con
Moiss.
10.Todo el pueblo vea la columna de nube detenida a la puerta de la
Tienda y se levantaba el pueblo, y cada cual se postraba junto a la
puerta de su tienda.
11.Yahveh hablaba con Moiss cara a cara, como habla un hombre con
su amigo. Luego volva Moiss al campamento, pero su ayudante, el
joven Josu, hijo de Nun, no se apartaba del interior de la Tienda."
Sacrificios de holocaustos
xodo 29,
16.Una vez inmolado el carnero, tomars su sangre y la derramars
en torno al altar.
17.Luego despedazars el carnero, lavars sus entraas y sus patas;
las pondrs sobre sus porciones y sobre su cabeza,
18.y quemars todo el carnero en el altar. Es holocausto para
Yahveh, calmante aroma de manjares abrasados en honor de
Yahveh."
OFRENDAS figura del sacrificio de Cristo
Levtico 1,
1.Yahveh llam a Moiss y le habl as desde la Tienda del Encuentro:
2.Habla a los israelitas y diles: Cuando alguno de vosotros presente a Yahveh
una ofrenda, podris hacer vuestras ofrendas de ganado, mayor o menor.
3.Si su ofrenda es un holocausto de ganado mayor ofrecer un macho sin
defecto; lo ofrecer a la entrada de la Tienda del Encuentro, para que sea
grato ante Yahveh.
4.Impondr su mano sobre la cabeza de la vctima y le ser aceptada para
que le sirva de expiacin.
5.Inmolar el novillo ante Yahveh; los hijos de Aarn, los sacerdotes,
ofrecern la sangre y la derramarn alrededor del altar situado a la entrada
de la Tienda del Encuentro. 6.Desollar despus la vctima y la
descuartizar;"
Padre Yahv
Queda constancia de este momento histrico de la
revelacin en el cantico de Moiss, Dios es el Padre del
pueblo de Israel
Deuteronomio32,
6.As pagis a Yahveh, pueblo insensato y necio? No es l tu padre, el que
te cre, el que te hizo y te fund?
7.Acurdate de los das de antao, considera los aos de edad en edad.
Interroga a tu padre, que te cuente, a tus ancianos, que te hablen.
8.Cuando el Altsimo reparti las naciones, cuando distribuy a los hijos de
Adn, fij las fronteras de los pueblos, segn el nmero de los hijos de
Dios;"
Dios Padre en el AT
Tobas 13,
4.y aqu os ha mostrado su grandeza. Exaltadle ante todos los vivientes,
porque l es nuestro Dios y Seor, nuestro Padre por todos los siglos.
Salmos 27,
10.Si mi padre y mi madre me abandonan, Yahveh me acoger.
Proverbios 3,
11.No desdees, hijo mo, la instruccin de Yahveh, no te d fastidio su
reprensin,
12.porque Yahveh reprende a aquel que ama, como un padre al hijo
querido.
Sabidura 2, Dios Padre en el AT
12.Tendamos lazos al justo, que nos fastidia, se enfrenta a nuestro modo de obrar,
nos echa en cara faltas contra la Ley y nos culpa de faltas contra nuestra
educacin."
13.Se glora de tener el conocimiento de Dios y se llama a s mismo hijo del Seor.
14.Es un reproche de nuestros criterios, su sola presencia nos es insufrible,
15.lleva una vida distinta de todas y sus caminos son extraos.
16.Nos tiene por bastardos, se aparta de nuestros caminos como de impurezas;
proclama dichosa la suerte final de los justos y se ufana de tener a Dios por padre.
17.Veamos si sus palabras son verdaderas, examinemos lo que pasar en su
trnsito.
18.Pues si el justo es hijo de Dios, l le asistir y le librar de las manos de sus
enemigos.
19.Sometmosle al ultraje y al tormento para conocer su temple y probar su
entereza."
Dios Padre en el AT