Los Libros Poticos

Estudio Bblico de los Libros Poticos y

Sabidura
 Los Libros Poticos
PLAN DE EVALUACIN

Biografa de Job y Salomn Individual-Escrita a mano en azul o negro 29/04/17 20%

Trabajo de Investigacin en PAREJAS: 06/05/17 20%

De los Paralelismos vistos en clase, sacar 2 ejemplos Bblicos de cada uno de ellos, que se
encuentran en los Libros Poticos: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts y Cantar de los cantares.
(6 pts.)
De acuerdo a los Gneros de la Poesa Hebrea, sacar de la Biblia ejemplos de cada uno de ellos.
(6 pts.)
Analizar de forma Organizada e Histrica los Salmos 32 y 51 relacionados con la vida de David.
(8 pts.)
Dramatizacin 02 Grupos 13/05/17 30%
01 Grupo JOB
01 Cantar de los Cantares
SE EVALUAR: Vestuario-Guion-Asistencia-Participacin
Exposicin: Proverbios - Eclesiasts - Cantar de los cantares 20 y 27/05/17 20%
Contenido-Contexto Histrico-Autor y Fecha-Mtodo Literario Ejm. De qu gnero literario es el
libro?-Mtodo Panormico Ejm. Cul es la idea principal del Libro? - Tema-nfasis-
Caractersticas particulares- Retos de Interpretacin-Ejm. Si es de enseanza-Temas Teolgicos-
Temas Histricos- Concepto del Genero literario correspondiente Ejm. Si es de Literatura
Sapiencial hebrea investigar el concepto-Uso del Libro-etc.
Puntualidad-Responsabilidad-Asistencia a clases 10%
Entrega de notas Sbado 27/05/17 100%
Hna. Rosa de Martnez
 Divisin Juda del AT (Lc.24:27,44)
Los Profetas
La Ley Los Escritos
Primeros A. Poticos
1. Gnesis 14. Job
2. Exodo 6. Josu 15. Salmos
16. Proverbios
3. Levtico 7. Jueces
4. Nmeros 8. Samuel (1&2) B. Cinco Rollos (Megillot)
5. Deuteronomio 9. Reyes (1&2) 17. Cantares
18. Rut
19. Lamentaciones
Postreros
20. Eclesiasts
21. Ester
10. Isaas
11. Jeremas C. Histricos
22. Daniel
12. Ezequiel
23. Esdras-Nehemas
13. Los Doce 24. Crnicas (1&2)
Profetas Menores
 La Biblia Hebrea
La Biblia hebrea, despus de sus dos primeras
secciones conocidas respectivamente como La Ley
y Los Profetas, contiene una tercera, llamada de
modo genrico Los Escritos (Ketubin).
La 3era. Seccin consiste de un conjunto de 13
libros que se caracterizan por su diversidad
temtica y formal:
6 de ellos son de ndole histrico y narrativo: Rut, 1
y 2 de Crnicas, Esdras, Nehemas y Ester.
6 son poticos: Job, Salmos, Proverbios,
Eclesiasts, Cantar de los cantares y
Lamentaciones.
1 Histrico: Daniel (Proftico y apocalptico).
 Divisin Actual del Antiguo Testamento

EL Pentateuco Poticos Profetas Menores

1. Gnesis 18. Job 28. Oseas
2. Exodo 19. Salmos 29. Joel
3. Levtico 20. Proverbios 30. Ams
4. Nmeros 21. Eclesiasts 31. Abdas
5. Deuteronomio 22. Cantares 32. Jons
33. Miqueas
Histricos Profetas Mayores 34. Nahum
6. Josu 23. Isaas 3 . Habacuc
7. Jueces 24. Jeremas 36. Sofonas
8. Ruth 25. Lamentaciones 37. Hageo
9. Samuel (1&2) 26. Ezequiel 38. Zacaras
11. Reyes (1&2). 27. Daniel 39. Malaquas
13. Crnicas (1&2)
15. Esdras
Los libros poticos fueron escritos en poesa y no
16. Nehemas Pueden clasificarse ni como histricos ni como profticos
17. Ester
Vista Sinttica del AT
1400 AC 1380 1010 971 853 605 560 538 444a.C.

1ero 2do 1ero 2do N

G N
J E E
E E U J
U S S R R S H
N X M O
E A A E E D E

NT
E O E S
C M M Y Y R M
S D R U
E U U E E A I
I O O E
S E E S S S A
S S
L L S
1&2 Crnicas
Job Levtico Rut Ester
Cautividad
Babilnica
Proverbios
Sal.
Deuteronomio Cantares (70 aos)
Eclesiasts 605 - 538

Leyenda de colores
Antes Durante Despus
Pentateuco
Jons Miqueas Ezequiel Hageo
Libros Histricos Oseas Nahum Daniel Zacaras
Ams Habacuc Jeremas Malaquas
Poticos Isaas Sofonas Lamentaciones
Profticos Joel * Abdas*
Qu es una poesa?
-Composicin literaria que se escribe como expresin artstica de la belleza por medio de la
palabra, en especial aquella que est sujeta a la medida y cadencia del verso.
-Gnero literario constituido por esas composiciones
-Manifestacin de la belleza o del sentimiento esttico por medio de la palabra, en verso o en
prosa.
Poesa Hebrea:
Tiene sus races en las escrituras de la Biblia, es la creacin literaria en ese gnero realizado
por los judos, y se constituye con una particular mtrica fundada en el paralelismo Semntico y
el ritmo acentual.
Pablo Hoff afirma que Nosotros occidentales modernos consideramos que los rasgos
principales de la poesa son: Rima (Ritmo fontico) y mtrica (El arte de la estructura de
versos incluyendo la cantidad de slabas y el lugar de los acentos). Pero en la poesa
hebrea no tiene rima ni mtrica.

Caractersticas:
El poeta hebreo posea un odo finsimo para apreciar la textura de las palabras.
Su ritmo no se compone de slabas sino de sentencias ((En retrica hace ms viva la
expresin del sentimiento, figuras literarias), se trata de una afirmacin; es un aforismo
(declaracin u oracin) propio que el autor utiliza como argumento) y sentimientos.
La poesa hebrea es de elevado estilo, armona y paralelismo.
No hay rima ni escala mtrica que cuidar al traducir.
Carece de Ritmo y Mtrica, esta poesa Semtica no contiene versos rimados; sino ritmo
lgico que se llama PARALELISMO.
Qu es un Paralelismo?

Es una figura literaria y artstica que consiste en repetir una misma estructura
varias veces pero alterando algn elemento.
Para poder estudiar la Poesa Hebrea hay que saber con exactitud los principales
PARALELISMOS que podemos apreciar en los Libros Poticos: Sinnimo,
Antittico y Sinttico.
Paralelismo Sinnimo:
Pasajes en los cuales las diferentes lneas o miembros presentan el mismo
pensamiento con ligeras alteraciones en la forma de expresin.
Idntico: Se llama as cuando los diferentes miembros se componen de las
mismas o casi las mismas palabras:

Proverbios 6:2
Enlazado eres con las palabras de tu boca
y preso con las razones de tu boca

Salmos 93:3
Alzaron los ros, oh Jehov,
Alzaron los ros su sonido,
Alzaron los ros sus ondas
b) Similar:

Cuando el sentimiento es, substancialmente el mismo pero

el lenguaje y las figuras son diferentes:
Salmos 24:2
Porque l la fund sobre los mares,
y afirm sobre los ros
Job 6:5
Acaso sirve el asno monts junto a la hierba?
Muge el buey junto a su pasto?

c)Invertido:
Cuando existe una inversin o transposicin de palabras o
sentencias, de manera que se cambia el orden del
pensamiento.

Salmos19:1
Los cielos cuentan la gloria de Dios,
y la obra de sus manos denuncia la expansin
Paralelismo Antittico:
En el pasaje hay contraste de oposicin de pensamiento presentado en las
diferentes sentencias. Abunda en el libro de Proverbios.
a) Simple:
Cuando el contraste se presenta en solo dstico (composicin Dotica o
estrofa de dos versos que expresan un concepto completo) de sentencias
simples.
Proverbios 14:34
La justicia engrandece a la nacin;
Mas el pecado es afrenta de las naciones.
Proverbios 15:2
La lengua de los sabios adornar la sabidura;
Mas la boca de los necios hablar sandeces.

b) Compuesto:
Cuando hay dos o ms sentencias en cada miembro de la anttesis, es decir el
segundo pensamiento hace resurgir el primero.
Proverbios 10:1
El hijo sabio alegra al padre,
Pero el hijo necio es tristeza de su madre.
Paralelismo Sinttico:
Consiste en la que una palabra no responde a otra ni una sentencia a otra, son
equivalentes u opuestas:
El nombre respondiendo al nombre, el verbo respondiendo al verbo, el miembro
al miembro, la negacin a la negacin, la interrogante a la interrogante.
a) Correspondiente: Es cuando existe una correspondencia formal intencional,
donde la primera lnea corresponde con la 3era. y la 2da. con la 4ta.
Salmos 27:1
Jehov es mi luz y mi salvacin
de quin temer?
Jehov es la fortaleza de mi vida
de quin he de atemorizarme?
b) Acumulativo: Cuando hay culminacin de sentimiento que corre a travs de
los paralelos sucesivos.
Salmos 1:1-2
Bienaventurado el varn que no
anduvo en consejo de malos,
Ni estuvo en camino de pecadores,
Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
Sino que en la ley de Jehov est su delicia,
Y en su ley medita de da y de noche.
Caractersticas de la poesa hebrea:

1-El Espritu Potico y su Expresin: se expresa a travs del lenguaje figurado y la expresin
emocional, el poeta busca imgenes vividas, metforas hermosas y trminos tiernos.
Deuteronomio 33:26
No hay como el Dios de Jesurn ,
Quien cabalga sobre los cielos para tu ayuda,
Y sobre las nubes con su grandeza.
Job 14:1-2
El hombre nacido de mujer,
Corto de das, y hastiado de sinsabores,
Sale como una flor y es cortado,
Y huye como la sombra y no permanece.
El Pensamiento potico es intensamente personal y cargado de emocin; el hombre tiene el
deseo inherente de conocer a Dios.
Salmos 42:1
Como el siervo brama por
las corrientes de las aguas,
As clama por ti, oh Dios, el alma ma.
2-Paralelismo Hebreo:
La poesa hebrea carece de Ritmo y Mtrica, esta poesa Semtica no contiene versos rimados;
sino ritmo lgico que se llama PARALELISMO.
La afirmacin del 1er. Verso de la estrofa se repite, se contrasta con el 2do. O en los
versos siguientes:
1.Paralelismo Sinnimo: Cuando el 2do. Verso se repite, el pensamiento del 1ero., pero
con palabras, o contiene un pensamiento semejante al del 1ero.
Salmos 19:1
Los cielos cuentan la gloria de Dios,
Y el firmamento la obra de sus manos.
Salmos 19:8
Los mandamientos de Jehov son rectos,
que alegran el corazn;
El testimonio de Jehov es fiel,
que hace sabio al sencillo.
Salmos 22:20
Libra de la espada mi alma,
Del poder del perro mi vida.

2. Paralelismo Sinttico: Cuando el pensamiento del 2do. Verso y los que siguen, si los
hay, explican o complementan la idea del 1ero.
Salmos 1:3
Ser como rbol plantado junto
A corrientes de aguas,
Que da fruto en su tiempo,
Y su hoja no cae;
Y todo lo que hace, prosperar.
Salmos 27:1
Jehov es mi luz y mi
Salvacin; de quin temer?
Jehov es la fortaleza de mi vida;
de quin he de atemorizarme?
3. Paralelismo Antittico: Cuando el pensamiento del 1er. Verso se hace ms claro
por el contraste del 2do.

Proverbios 14:34
La justicia engrandece a la nacin;
Mas el pecado es afrenta de las naciones
Proverbios 15:2
La lengua de los sabios adornar la sabidura;
Mas la boca de los necios hablar sandeces.
4. Paralelismo Escalonado o de Climax: El pensamiento va en graduacin hasta su
trmino.
Salmos 121:3-4
Mi socorro viene de Jehov,
Que hizo los cielos y la tierra.
No dar tu pie al resbaladero,
Ni se dormir el que te guarda.
5. Paralelismo Emblemtico: La primera parte expresa el pensamiento en forma figurada,
mientras que lo que sigue lo hace en forma literal o viceversa.
Salmos 103:13
Como el padre se compadece de los hijos,
Se compadece Jehov de los que le temen.
6. Paralelismo Introvertido: La 4ta. Lnea corresponde con la 1era. y la 2da. con la 3era.
Salmos 49:14
Como a rebaos que son conducidos al Seol,
La muerte los pastorear,
Y los rectos se enseorearn de
Ellos por la maana;
Se consumir su buen
Parecer, y el Seol ser su morada.
3-El uso de la Estrofa y del Acrstico (gr. kros: extremo, y stikhos: lnea o verso) es una
composicin potica o normal en las que las letras iniciales, medias o finales de cada verso u
oracin, son ledas en forma vertical, forman un vocablo o una locucin.
El Salmos 42 y 43 forman un poema dividido en 3 partes con un verso que se repite. El
salmos 46 est distribuido en grupos de 3 versos, cada uno de ellos marcados con SELAH:
En el libro de Los Salmos, eran cantados y cuando el Seor les mostraba usaban esta palabra
(Selah) era para visualizar la importancia del salmo.
El Acrstico: El salmos 119 tiene 22 grupos de 8 versos cada uno, cada uno corresponde a
una letra del alfabeto hebreo y cada verso comienza en el original con la letra correspondiente
al grupo.
Salmos 37 cada 3er. Verso comienza con una letra de ese mismo alfabeto (hebreo).
4-Los Gneros de la Poesa Hebrea:
Se clasifican en 4 gneros: La Lrica, La Didctica, La Dramtica y La Elegaca, es
decir el gnero que se ven en endechas (Cancin triste y lastimera que se usaba en
los das de duelos) y cantos fnebres.
a)Poema Lrico:
Es un canto, se denomina Lrico porque se cantaba acompaando con un arpa o
Lira, los hebreos cantaban los salmos en el templo.
b)Poesa Didctica:
Tienen el propsito de Ensear. Los libros de Job, Proverbios, Eclesiasts y varios
Salmos son de carcter didctico.
c)Poesa Dramtica:
En su forma pura no se encuentran en la Biblia, pero hay elementos de
dramatismo en los libros de Job y Cantares.
d)La Poesa Elegaca:
Expresa los lamentos por los muertos. Las Elegas de David por Sal y Jonatn (2
Samuel 1:19-27). El libro de Lamentaciones es de este gnero.
5-La poesa hebrea expresa vvidamente sus experiencias y emociones
religiosas:
Expresa todo, los gozos y las tristezas. Describe la experiencia del Pecado y de la
Culpabilidad; y toda las variadas experiencias de los hombres: Amor, odio, vida,
muerte, duda, fe, etc.
De inters

SELAH:

Se encuentra 71 veces en los Salmos y 3 en el cntico u oracin de Habacuc. Los

traductores de la Vulgata (versin latina de las Escrituras) omitieron esa palabra al
poner la Biblia en la lengua latina. En la versin griega, la palabra Selah se
traduce por Diapsalma, o nota para el canto, con lo que se indicaba pausa o
elevacin de voz, o mudanza de tono.

MASQUIL:

Trmino hebreo que aparece en los encabezamientos de los siguientes Salmos:

32; 42; 44; 45; 52; 53; 54; 55; 74; 78; 88; 89 y 142. Este trmino que significa
instruccin, y estos Salmos dan instrucciones para el remanente fiel que si
entender.
La misma palabra en plural (MASCHILIM) significa los sabios o los entendidos.
Tambin aparece en Daniel 11:33; 11:35; 12: 3 y 12:10.
Libros Sapienciales:
Job, Proverbios y Eclesiasts

Tratan con la ciencia del saber y procuran llegar a ciertas

conclusiones sobre la vida humana y el mundo en general.
No es literatura exclusiva de Israel; era cultivada en Oriente. Ej.
Egipto y Mesopotamia, o la de China. Los hebreos recibieron
influencia literaria aunque no copiaron de ella, sino que por la
influencia del Espritu de Dios, alcanzaron una profundidad de
pensamiento y una expresin emocional mayores, basadas en la
verdad absoluta de Dios.
Moral y Religiosa. (Pr.1:7). nfasis en un Dios viviente y
verdadero que distingue y separa esta sabidura de todas las
dems naciones. La verdadera sabidura es la divina. Pr.22:17-19.
Ms prctica que terica. No es un simple ejercicio filosfico o
intelectual. El sabio hebreo la sabidura era el arte de llevarse bien
con Dios y con los hombres. El sabio era el que responda
correctamente a las situaciones crticas.
Jos (Gn.41:39); Salomn (1Re.3:16-28)
Tema Central de JOB
Dialogo acerca del problema del sufrimiento en
trminos de la relacin del hombre con Dios.
Por qu sufren los justos?.
Contiene: 42 Captulos y 1.070 Versculos
Palabras claves:
Respondi... y dijo 32 veces, mostrando que es un dilogo.
Afliccin 11 veces.
Virtuoso o virtud 21 veces.
Importancia del libro:
Para el creyente, un clsico a la hora del sufrimiento: Habis odo
de la paciencia de Job Sant.5:11
Para justificar la sabidura y bondad de Dios con el sufrimiento
humano mostrando que no todo sufrimiento es un juicio de Dios.
Secularmente una de las ms brillantes composiciones
literarias al lado de la Ilada y la Odisea de Homero; de la Divina
Comedia de Dante; y de la obra dramtica de Shakespeare.
Extensa en vocabulario y de conocimientos profundos.
Lecciones Aprendidas
El sufrimiento despega el corazn del mundo. La
reflexin de Job y su renovacin con Dios vino
como consecuencia de esta prueba.
La providencia de Dios y cmo El puede sacar
grandes bienes de lo que parecen ser grandes
males. Dios es soberano y bueno.
Pas con JOB
Pas con Jos en Egipto
Pas con Rut
Pas con Ester
Pasa con todos los hijos de Dios.
Tenemos la enseanza del Nuevo Testamento.
 Nuevo Testamento y Sufrimiento
Ro.5:3-5 Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las
tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la
paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no
avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en
nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado.
Ro.8:18 Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo
presente no son comparables con la gloria venidera que en
nosotros ha de manifestarse.
1Pe.1:6-7 aunque ahora por un poco de tiempo, si es
necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas, para que
sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el
cual aunque perecedero se prueba con fuego, se hallada en
alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo, a
quien amis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no
lo veis, os alegris con gozo inefable y glorioso; obteniendo el fin
de vuestra fe, que es la salvacin de vuestras almas.
SALMOS: el himnario del alma

Llamado el corazn de la Biblia.

Expresa los sentimientos del siervo de Dios en
oracin, en confesin de pecados y en la alabanza.
Su lenguaje expresa lo que el Espritu de Cristo los
movi a escribir (1Pe.1:10-11)
Coleccin de poemas lricos centrados en Dios,
escritos para ser cantados en la adoracin del
pueblo del Seor.
los salmos son poemas, y poemas destinados a ser
cantados, no tratados doctrinales, como tampoco
sermones (C.S. Lewis)
Autores de los Salmos
El TEXTO del Salmo no indica autores.
David es excepcin en Sal.72:20
Los TITULOS de los Salmos, a veces lo
indican.
Alrededor de 100 Salmos con autor conocido.
Alrededor de 50 Salmos son ANNIMOS.
Autores de los Salmos
1. David. Al rey de Israel de cuya descendencia nace Jess el Mesas, se
le atribuyen 76 salmos, o sea, la mitad del libro.
2. Asaf. Fue un director del coro en la poca de David, que una vez es
llamado vidente (2Cr.29:30). Era descendiente de Gersn (1Cr.6:39;
15:17,19; 16:5,7,37) y se le atribuyen 12 salmos (50 y del 73 al 83).
3. Los Hijos de Cor: Cor es mencionado como nieto de Coat y
antepasado de un grupo de msicos sagrados hijos de Coat, y de ah
que l y sus hijos se dedicaron tambin al canto sagrado. A ellos se les
atribuyen 12 salmos (42 al 49; 84; 85; 87; 88). Ver 1Cr.6:22.
4. Salomn: Al rey Salomn, hijo de David, se le atribuye 2 salmos (72 y
127).
5. Etn Ezraita. Era un sabio de la poca de Salomn, conocido como el
ezraita, de la lnea de Jud, y es mencionado en 1Re.4:31 y en el
ttulo del salmo 89 del cual se le atribuye su autora.
6. Moiss. Se le atribuye un salmo (90).
7. Hemn. Era un israelita de la tribu de Jud con una gran reputacin de
sabidura; vivi durante el reinado de Salomn (1R.4:31; 1Cr.2:6) y se
le atribuye la composicin de un salmo (88), que constituye una queja
lastimera.
Fechas y Perodos de escritura
El libro que ms tiempo tard en escribirse (1000
aos), porque es una compilacin de poemas lricos
inspirados por el Espritu Santo a travs de distintos
autores en diferentes momentos.
Probablemente el autor ms antiguo es Moiss, a
quien se le atribuye el Salmo 90 en el 1400 a.C.
Y posiblemente el ms reciente de los Salmos fueron el
137 y el 126 escritos despus de la cautividad.
El tiempo que transcurre desde Moiss hasta la
cautividad es de casi 1000 aos, desde el 1400 a.C.
hasta alrededor del 500 a.C.
A pesar del tiempo tan amplio y de la diversidad de
autores, muestran una unidad de pensamiento: el Dios
verdadero que se ha revelado por sus profetas desde
Israel.
Tema Central?
Debido a que el libro de los Salmos es una composicin de
distintos poemas lricos escritos (al menos) por 7 diferentes
autores, no podemos establecer un solo tema central del libro
bajo un mismo anlisis lgico.
Hay un rasgo distintivo en el libro y es el carcter devocional
del libro expresando su oracin, confesin y alabanza por medio
de cnticos espirituales.
En resumen, el libro de los Salmos es un compendio de poemas
lricos que muestran al creyente conversando con Dios mediante
la oracin y la alabanza.
Salmo 33:1-4 es un texto modelo.

Palabras claves:

Alabanza (alabar o aleluya): 176 veces.

Bendito, bendecir o bendicin: 92 veces.
Importancia del Libro de los Salmos

1- Era el himnario (el salterio) del pueblo de

Dios tanto del AT como del NT
Muchos de los salmos eran utilizados en la
adoracin del tabernculo y posteriormente en el
templo de Jerusaln (1Cr.15:16-24).
Los salmos sirvieron de fuente de inspiracin para
la adoracin de la Iglesia. Como no exista la
imprenta, no haban himnarios impresos en las
congregaciones, as que los Salmos eran
memorizados y cantados.
Importancia del Libro de los Salmos

2- Muestra la Naturaleza de Dios de manera especial. Ningn otro

libro del AT ensea tanto acerca de Dios. El bosquejo teolgico
de los Salmos incluye:
Su omnipotencia (107:25-29)

Su omnisciencia (147:4, 5)

Su omnipresencia (139:7-12)

Su santidad (99:9)

Su justicia (11:4-7)

Su rectitud (145:7)

Su misericordia (86:15)

Su fidelidad (119:90)
Importancia del Libro de los Salmos
3- Muestra la Creacin de Dios como ejemplo de Su grandeza. Solo
Job sobrepasa a los Salmos en la teologa natural: el salmista se vale
de la naturaleza para mostrar a Dios como maravilloso y poderoso
creador, proveedor, y protector. Muchas escenas de la naturaleza se
pintan de mano maestra, como la tormenta marina (Sal.107:25-30), los
cuadros pastorales (Sal.65:5-13 y 104:8); el cielo estrellado (Sal.8 y
19:1-6).
4- Exalta la Palabra de Dios. Ningn otro libro de la Biblia magnifica tanto
la Palabra de Dios. Presenta una manera apropiada de adoracin
verdadera.
Hacen ms referencia a la Palabra de Dios que cualquier otro libro del
AT. El Salmo 119, que es el ms largo con 176 versculos, ocupa 174
de sus 176 versculos para hacer una referencia a la Palabra del Seor.
Los salmos son citados ms que cualquier otro libro en el NT. Unas 70
citas, que constituyen el 25% de las citas del AT en el NT.
Los salmos expresan tambin los grandes propsitos y lecciones de la
ley mosaica.
5- Muestra la experiencia del hombre piadoso con sus luchas y victorias;
y tambin del hombre impo con sus derrotas y su ruina.
Importancia del Libro de los Salmos
3- Muestra la Creacin de Dios como ejemplo de Su grandeza. Solo
Job sobrepasa a los Salmos en la teologa natural: el salmista se vale
de la naturaleza para mostrar a Dios como maravilloso y poderoso
creador, proveedor, y protector. Muchas escenas de la naturaleza se
pintan de mano maestra, como la tormenta marina (Sal.107:25-30), los
cuadros pastorales (Sal.65:5-13 y 104:8); el cielo estrellado (Sal.8 y
19:1-6).
4- Exalta la Palabra de Dios. Ningn otro libro de la Biblia magnifica tanto
la Palabra de Dios. Presenta una manera apropiada de adoracin
verdadera.
Hacen ms referencia a la Palabra de Dios que cualquier otro libro del
AT. El Salmo 119, que es el ms largo con 176 versculos, ocupa 174
de sus 176 versculos para hacer una referencia a la Palabra del Seor.
Los salmos son citados ms que cualquier otro libro en el NT. Unas 70
citas, que constituyen el 25% de las citas del AT en el NT.
Los salmos expresan tambin los grandes propsitos y lecciones de la
ley mosaica.
5- Muestra la experiencia del hombre piadoso con sus luchas y victorias;
y tambin del hombre impo con sus derrotas y su ruina.
Bosquejo
El libro de los salmos est dividido en cinco libros cada uno
terminando en una doxologa. El ltimo libro tiene
termina con el Salmo 150 como doxologa final.

Libro I: 1 41; Salmos de David (37).

Libro II: 42 72; Salmos devocionales
Libro III: 73 89; Salmos litrgicos
Libro IV: 90 106; Salmos annimos
Libro V: 107 150; Salmos post-exlicos
Agrupacin por temas
Confianza: 11, 16, 23, 27, 34, 56, 57, 62, 71, 139
Consuelo: 37, 42, 43, 46, 77, 91, 94, 97, 116
Historia: 78, 83, 105, 106, 114, 135, 136, 137
Imprecacin: 3, 5, 7, 10, 35, 36, 52, 58, 64, 69, 109
Vida: 39, 49, 90, 102, 103, 144
Misiones: 2, 50, 72, 96, 97, 98, 115
Naturaleza: 8, 29, 65, 104, 147, 148
Accin de gracias: 75, 92, 100, 118, 136, 146
Peregrinacin: 120 134
Patriotismo: 33, 68, 74, 76, 87, 144
Arrepentimiento: 6, 32, 38, 51, 88, 130
Peticin: 4, 13, 17, 25, 28, 54, 55, 61, 86, 141
Alabanza: 9, 18, 30, 40, 47, 66, 95, 107, 138, 149, 150
Preceptos: 1, 12, 19, 33, 119
Profeca:
Cristo (Salmos mesinicos):
Humillacin: 22, 31, 41, 69
Coronacin: 8, 16, 24, 45, 46, 47, 110
Reino: 9, 67, 72, 89, 93, 132, 145
Israel: 14, 44, 60, 80, 85
Jerusaln: 48, 79, 87, 102, 122, 126.
Lecturas selectas: Salmos 1, 2, 8, 16, 22-24, 27, 39, 41, 45, 46.
Clasificacin Estndar
1. Salmos de Alabanza y Accin de Gracias.
(66, 67, 113, 116, 136)
2. Salmos Penitenciales o de Arrepentimiento.
(32, 51)
3. Salmos Histricos (78, 105, 106)
4. Salmos Profticos (especialmente los
mesinicos). (2, 22, 45, 72, 110)
5. Salmos imprecatorios (los que indican que a
alguien le ocurre algo malo). (5, 7:13; 35; 69;
109)
Lecciones Aprendidas
Aprendemos que la oracin, la alabanza y
la adoracin son elementos
imprescindibles en la vida del creyente.
Qu tan importante es para t?
Qu tanto t oras y derramas tu alma delante del
Seor? (Sal.5)
Qu tanto t escoges escuchar msica que alabe al
Seor para mantenerte en un espritu de alabanza a
Dios? (Sal.34:1)
Qu tan frecuentemente derramas tu corazn al Seor
en adoracin secreta? (Sal.51:6-8)
Qu tan fervorosa es tu adoracin pblica? (Sal.22:22,
25; 35:18; 40:9-10; 57:7-9)
Proverbios
Se descubre el genio, el ingenio y el espritu de
una nacin en sus proverbios (Francis Bacon)
Mucha gente de la poca antigua no conoca la
escritura y los manuscritos eran escasos. As que
los proverbios tenan la virtud de encerrar grandes
enseanzas expresadas concisamente para
fortalecer la educacin oral de aquel tiempo.
La mejor forma de ensear era con enunciados
simples y precisos pero de gran profundidad, que
fueran fciles de recordar. Se probaba la habilidad
religiosa por la memorizacin de los proverbios.
Caso de Cristo (Luc.4:23; Mat.13:57) y de Pablo.
Autores de los Proverbios
Salomn
(1Re.4:31-32) pronunci 3,000 proverbios.
Tres referencias dentro (Pr.1:1; 10:1; 25:1);
No significa que Salomn haya sido el autor o compositor
de todos los proverbios, sino que de la antologa de
proverbios que hoy conocemos, Salomn compil algunos
propios y otros ajenos,
Hombres sabios (22:17)
Varones de Ezequas (25:1)
Agur (Pr.30:1)
Lemuel (Pr.31:1)
Fechas y Perodos de escritura

La mayora de estos Proverbios fueron

coleccionados por Salomn (1:1) y terminados
de compilar en el tiempo del rey Ezequas
(Pro.25:1)
Rango de fechas desde el tiempo de Salomn
hasta el tiempo de Ezequas, esto es, desde el
950 al 700 a.C. aproximadamente 250 aos.
Tema Central?
Al igual que el libro de Salmos, no consiste en una secuencia
temtica rigurosa. Ms bien se trata de una coleccin de
refranes aunque se pueden agrupar de ciertas maneras.
Dichos sabios para instruir acerca de los asuntos prcticos
de la vida cotidiana enfatizando el tema del Seor.
Palabras claves:
Sabio, sabidura 119 veces

Instruir; instruccin 26 veces

Hijo mo 22 veces (ejemplo, 1:8,10; 21; 3:1; 4:1; 5:1). Estas

frecuentes referencias al hijo mo enfatizan el deber de instruir
a los jvenes y guiarlos a una vida sabia, basada en el temor de
Dios.
Textos claves: Pr.1:7; 9:10.
Propsito del libro
La funcin primordial del libro de Proverbios es docente;
ensear sabidura prctica a la gente y especialmente a los
jvenes que estn entrando al mundo adulto. El libro de
Proverbios establece este propsito para su escritura: para
entender sabidura y doctrina (Pr.1:2-7).
Comunicar sabidura e instruccin;

Ayudar a comprender palabras llenas de sentido;

Hacer sagaces a los jvenes inexpertos;

Darles conocimiento y reflexin;

Ensear que la sabidura no consiste en la contemplacin de los

principios abstractos que gobiernan el universo, sino en una
relacin de conocimiento reverente de Dios que se traduce en
una conducta acorde con tal relacin en situaciones concretas.
El temer al Seor nos hace conducirnos de la manera ms
adecuada en cada ocasin.
Temas generales en Proverbios

La Sabidura: 1:3-7; 2:5; 3:5-6

La Familia: 2:17; 5:9-23; 6:20,26,32-35.14:1; 3:24; 23:14; 19:18; 22:15;30:17.
El buen amigo:
La constancia del buen amigo: 18:24; 17:17; 27:10
Su amonestacin: 27:6; 29:5; (no como David con su hijo 1R.1:6; 28:23)
Su consejo: 27:9
Su tacto: Respeto por los sentimientos del otro, 25:17; 27:14; 25:20; 26; 18-19).
Las malas compaas: 1:10-19; 4:14-19; 13:20; 24:12.
El poder de las palabras:
Conducta licenciosa: 2:16-19; 5:3-30; 6:23-25; 7:6-27; 22:14; 23:27,28.
Falsedad: 6:17; 11:1-3; 12:13,14,17-22; 14:25; 19:5-9; 20:17; 21:6; 26:24-28.
El perezoso: 6:6-11; 12:24; 13:4; 15:19; 19:24; 21:25; 24:30-34; 26:13-16.
No comienza nada: 6:9-10
No termina nada: 19:24; 26:15
No hace frente a nada: 22:13; 20:4
La intemperancia: 20:1; 23:2, 3, 29-35; 31:4-6.
Contencin: 10:12; 12:18; 13:10; 15:1-4,18; 16:27,28; 18:6-8; 21:9,19; 28:25.
La mujer virtuosa: 31:10-31.
El Cantar de los Cantares
Nombre hebreo: r ha-rm,
Nombre en la Septuaginta: asma asmton
Nombre en la Vulgata Latina: Canticum
Canticorum
Nombre actual:
El trmino en nuestras versiones actuales, el
Cantar de los Cantares, fue tomado del latn.
Desde la versin original hebrea, el ttulo ha
sido el mismo: El Cantar de los Cantares, La
mejor de las canciones
Tema Central de Cantares

El amor del esposo y la esposa.

Palabra clave:
amado 32 veces.
Texto clave:
Cant. 2:36 mi amado es mo y yo
soy suya.
Dificultades en Cantares: Canon AT

Algunos objetan que no debe formar parte del

canon del AT:
Por el tema que trata;
porque no menciona a Dios;
porque no es citado en el NT.
Sin embargo, Cantares:
Siempre form parte del Canon del AT (LXX)
El tema es tratado por otros libros (Pr.5:18-19)
Ester tampoco menciona a Dios;
No tiene que ser citado en el NT para ser inspirado.
Los judos y los cristianos no tuvieron el NT sino hasta
finales del siglo I.
Dificultades en Cantares: Interpretacin
Alegora. Para evitar el problema de aceptar en el canon un canto de amor
Algo sensual y sin significado espiritual, los rabinos y los padres de la
iglesia interpretaron Cantares alegricamente diciendo que hablaba
realmente del amor de Dios por Israel y/o de Cristo por la Iglesia.
Tipologa. Parecido al anterior, pero reconoce la historia detrs del drama
potico, y espiritualizan el texto diciendo que es un tipo de Cristo el cual
am la Iglesia.
Drama. Orgenes ide una interpretacin dramtica en el siglo III. Luego en
el siglo XIX dos eruditos modernos elaboraron otras interpretaciones
dramticas, como si se tratara de un drama entre el rey Salomn y la
Sulamita. Como si el rey Salomn se hubiera llevado a una campesina
desde su aldea a su palacio en Jerusaln. All lleg a amarla como a su
esposa.
Natural o Literal. Creemos que cantares debe ser interpretado literalmente
dentro de su contexto potico. Es un canto referido al amor humano escrito
en forma de una serie de poemas dramticos. Es posible que el Espritu
Santo dirigiera al autor a coleccionar estos poemas, unirlos y redactar cada
uno en forma de un drama, todos unidos por el mismo tema de los
sentimientos, deseos, temores y pasiones de dos jvenes enamorados. Su
propsito sera reconocer la legitimidad y el valor del verdadero amor entre
el hombre y la mujer en todos los aspectos, incluso el ertico.
Eclesiasts
Nombre hebreo:
Qhelet, significaba el ministerio del predicador.
Raz qhal, que significa convocar una asamblea lo cual
implica que esta persona expona delante de esta asamblea.
Nombre griego en la LXX:
El trmino griego ekklesiasts es una buena traduccin del
vocablo hebreo porque tambin significa predicador y se
deriva de la palabra griega ekklesa, que significa una
asamblea debidamente convocada. (Congregacin o Iglesia)
Nombre actual:
Es una transliteracin del texto griego Eclesiasts que
significa, el predicador.
Tema Central de Eclesiasts

El vaco en la vida del hombre natural.

Palabras claves:
Sabidura, sabio 49 veces.
Vanidad, vaco, futilidad 37 veces.
Debajo del sol 31 veces.
Afliccin de espritu 9 veces.
Dije yo en mi corazn 7 veces.
Textos claves:
1:12-14; 2:11 Muestra la decepcin del predicador de la vida
debajo del sol.
12:13-14 Muestra la conclusin del predicador: teme a Dios porque
l traer a juicio toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.
Dificultades en Eclesiasts

El libro es enigmtico para la persona

promedio debido a tres causas principales:
El espritu de desesperacin, vaco y decepcin
de la vida.
La falta de alabanza y paz.
Aparentemente aprueba la conducta
condenada en otros libros (1:17-18; 2:24; 3:19-
22; 5:18; 7:16; 9:2,5,10; 12:12).
 Dificultades en Eclesiasts: Solucin
El libro es ms una autobiografa parcial del autor. no hay nada que
buscar en el mundo, fuera de Dios.
Debe distinguirse entre la revelacin de Dios y la revelacin de Dios con
respecto a los razonamientos del hombre.
Ejemplo: Sal insulta a Jonatn.
Debe recordarse en todo momento el propsito del autor.
El predicador enfrenta al hombre de este mundo en su propio terreno
y lo condena por su vanidad.
La frase debajo del sol es equivalente a la frase el mundo en el
Nuevo Testamento.
El refrn vanidad de vanidades no es un veredicto sobre la vida en
general, sino que es un juicio sobre el intento fallido de considerar el
mundo creado como un fin en s mismo.
Tambin es importante tener en mente que Salomn prob toda la
vanidad del mundo al apartarse de Dios (1Re.11:3-11), pero por el
testimonio como concluye Eclesiasts, vemos que Salomn entendi
que el fin del hombre es temer a Dios, y (aunque no est
explcitamente detallado en algn registro histrico) el libro de
Eclesiasts sirve de testimonio de arrepentimiento. Algunos han
llamado a este libro el discurso penitencial (de arrepentimiento).
Lecciones Derivadas de Eclesiasts
Aprendemos en qu NO consiste la vida del
hombre:
No consiste en los bienes que posee.
No consiste en la cantidad de conocimiento.
No consiste en perseguir la felicidad en este mundo.
Aprendemos que lo nico que puede llenar al
hombre a plenitud, es Dios:
Teme a Dios y guarda sus mandamientos porque este es
el todo del hombre.
Aprendemos que mientras ms jvenes
comencemos a adorar al Seor, es mejor.
Acurdate de tu Creador en los das de tu juventud,
antes que sea demasiado tarde.
 BIBLIOGRAFA

-Los Libros Poticos, Pablo Hoff, Editorial Vida

-Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado, Editorial Clie
-Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, Reina Valera, 1960
Dios contine bendiciendo
sus vida!
Gracias por su atencin