Mayas ancestrales

Sofa Baas
Yolanda Gmez
Diana Sandoval
Frida Sarmiento
Kendra Velzquez
Desarrollo A partir de la recuperacin y estudio de sus vestigios materiales, los
arquelogos han definido los siguientes perodos en el desarrollo de
Cultural la cultura maya:
Preclsico (1500 a.C. 250 d.C.): poca marcada por la
sedentarizacin, manufactura de cermica y la explotacin de
minerales. Destacan el arreglo en patios, construccin de
edificios de mampostera y obras hidrulicas, la instauracin de
la religin, y la divisin del trabajo y la diferenciacin social
vinculadas al surgimiento del estado.
Comienza el registro escrito, la ereccin de
estelas y la decoracin de basamentos con
mascarones.
 Clsico (250 1000 d.C.): Etapa de crecimiento demogrfico y
esplendor cultural, evidente en la arquitectura y el arte. Destacan
las estrategias agrcolas, arborcolas, avcolas y de domesticacin
animal. La herencia, el prestigio y la especializacin determinan la
organizacin social y ciertas urbes extienden su podero
hegemnico a vastas regiones.

Hacia el 800 d.C. inicia una crisis que culmina con el abandono de la
mayora de las ciudades en las Tierras Bajas.
 Posclsico (1000 -1530 d.C.): poca de apogeo en el norte de la
pennsula y los Altos de Guatemala, caracterizada por migracin,
guerra e intenso comercio. Destaca la influencia cultural del
Altiplano Central, el decaimiento del gobierno unificado, un corto
impulso hegemnico y la reubicacin poblacional en la costa
oriental y las Tierras Altas.
A la llegada de los espaoles haba 25 estados en la regin norte y 5
en la sur.
Indicador del
tiempo
Por su durabilidad, la cermica es el mejor indicador del desarrollo
cultural de las antiguas civilizaciones, aun cuando su fragilidad ha
dejado un sinnmero de tiestos dispersos entre sus ruinas.
Es clave para determinar el tiempo de ocupacin e informacin
sobre vida cotidiana, tcnicas, modas y vnculos externos.
LOS DIOSES
MAYAS
 Para los antiguos mayas, el mundo era regido por un orden que
trascenda la distincin entre lo natural y lo sobrenatural, donde
todas las cosas posean un poder encarnado en una deidad. El
universo estaba compuesto por 3 grandes niveles poblados de
dioses y comunicados por un rbol sagrado: cielo, tierra e
inframundo.
Niveles del
universo
 Crean que tenan la humanidad deba sustentar a los dioses
mediante oracin y sacrificio. Practicaron ceremonias pblicas de
sucesin, consagracin adivinacin y juegos para refrendar el
podero de sus gobernantes, quienes se crea eran descendientes
de los dioses.
Hicieron tambin rituales funerarios, calendricos, agrcolas,
OFRENDA Y curativos o de terminacin para garantizar la prosperidad
colectiva y la continuidad del universo.
SACRIFICIO
 Los antiguos mayas plasmaron su pensamiento sobre los orgenes
del mundo en imgenes pintadas y grabadas, pero ningn registro
escrito con la explicacin sobrevivi a la conquista espaola. El
Popol Vuh es un relato recopilado en la primera mitad del siglo XVI
donde se describen pasajes que han permitido interpretar la
mitologa maya, especialmente la nocin de creaciones y
destrucciones a partir de la confrontacin entre deidades del cielo
Mitos de y del inframundo.
creacin segn
el Popol Vuh
El hombre de madera

El diluvio hirviente
-Dioses crean animales.
-Despus crean a los Los seores de Xibalb
hombres, primero de -Los hombres de madera
barro y luego de madera no adoraban a los dioses Ixquic frente a Hun Hunahp
al no tener alma ni razn. -Nacen primeros
-Dioses mandan diluvio gemelos: Hun Hunahpu y
hirviente que aneg la Vucub Hunahpu -Cabeza de Hun Hunahpu
tierra y dejo en (descendientes de fue colgada en un rbol
oscuridad. dioses) y jugaban pelota. seco que dio frutos.
-Los Sres.de Xibalb los -Ixquic, hija de uno de los
invitaron a jugar al sres. de Xibalb se acerc
inframundo para al rbol y Hun le escupi
derrotarlos y en la mano dejndola
sacrificarlos. embarazada de gemelos:
Hunahp y Xbalanqu.
 -Dioses celestes -Gemelos -Los gemelos -Dioses deciden
piden a los recuperan restos tenan una esencia crear a la tercera
gemelos destruir a de su padre y se que les permita humanidad con
los seres del presentan ante el mantener el maz
Vucub Caquix
Los gemelos derriban a

dios del maz

Hunahp e Xbalanqu

Zarigeya cargando al
ante el Itzamn

Asamblea de dioses en las

tinieblas
inframundo. Itzamn. equilibrio en la -Envan a animales
-Derriban a Vucub -Convierte la tierra. por mazorcas y
Caquix del rbol de cabeza en la -3 deidades con masa modelan
nances. semilla primordial celestes y 3 del a 4 hombres
-Derrotan a los del maz. inframundo se -Durante la noche
Sres. de Xibalb en renen en las crean a 4 mujeres,
juego de pelota. tinieblas para crear con las que
nuevos seres poblaron la tierra.
humanos.
 DIOSES Ahau Kin
Dios del Sol
PRINCIPALES
Kukulkan Ah Mun
Dios del viento Dios del Maz

Chac Bolay Itzamn

Dios del jaguar del
Dios creador
inframundo.

Chaac Buluc Chabtan

Dios de la guerra y
Dios de la lluvia
sacrificios humanos
 Los sitios y formas en que los difuntos eran sepultados fueron diversos.

Costumbres Se han descubierto entierros en cuevas de la regin Puuc, cenotes como el de

Chichn Itz, en chultunes o depsitos que recogan el agua de lluvia en las
ciudades de Labn y Mayapn.
funerarias
 Para los antiguos mayas, el destino posterior a la muerte estaba dado por la
forma de morir o por la posicin social.
El paraso era el lugar donde iban los sacrificados, los guerreros muertos en
batalla, las mujeres que moran durante el parto o quienes perecan por alguna
causa o enfermedad relacionada con el agua, as como los sacerdotes y
gobernantes.
Quienes fallecan por muerte natural iban al Xibalb o lugar de los
desvanecidos, esto es, al inframundo.
 El viaje al inframundo era peligroso, por lo que el espritu requera una preparacin cuidadosa; en la boca del
difunto se colocaba maz molido o una cuenta de jadeta para su sustento, y eventualmente se le enterraba
con un animal que le servira de gua en el reino de los muertos.
La estratificacin social tambin marc una diferencia en el tratamiento a los muertos:
Los ms humildes eran enterrados en pequeas fosas o cistas de piedra burda abiertas en el suelo de su casa
Los nobles eran colocados en elaboradas cmaras funerarias al interior de los basamentos piramidales de los
edificios ms importantes
 Las ofrendas revelan la
importancia que se
daba a la vida despus
de la muerte , ya que
se han encontrado
tumbas con ricos
ajuares de figurillas,
jades, huesos,
labrados, conchas,
perlas y mscaras.
 A diferencia del nuestro, el sistema de la escritura maya es
logo silbico, porque emplea figuras que representan palabras
y signos fonticos que tienen el valor de una vocal o una silaba.
Fueron escritos en idioma cholano, el lenguaje de la realeza en
Escritura maya el periodo clsico, e inscrito en cartuchos regulares hoy
llamados bloques glificos, los cuales se agrupan formando
pares de columnas y se leen de izquierda a derecha y de arriba
hacia abajo.

La escritura maya se compone de un complejo conjunto de

glifos que laboriosamente se pintaban en cermica, muros,
o cdices; se tallaban en madera o piedra (en los que destacan
los trabajos en las estelas e interiores de ciertas pirmides); o se
moldeaban en estuco.
 El estudio de la escritura maya se remota a una crnica del siglo
XVI que contena un alfabeto, el cual fue descifrado hasta
mediados del XX al demostrarse su asociacin con la estructura
lingstica del idioma maya yucateco y descubrirse el contenido
histrico de las inscripciones de la poca clsica.
Los mayas visualizaron las palabras y sus elementos, y los
plasmaron en libros y edificios autnticos.
Sus antiguos libros, hechos de papel de corteza vegetal o piel de
Mensajes venado, se perdieron o fueron destruidos; solo se conservan tres
ejemplares del periodo posclsico, resguardados en Dresde
velados (Cdice de Dresde) , Madrid (Cdice de Madrid o Tro-Cortesiano) y
Paris(Cdice peresiano). Hoy en da aun se tiene un silabario
incompleto y un gran numero de jeroglficos por descifrar.
 Contiene pronsticos para cada da del calendario tzolkin y fue
escrito para enunciar los das propicios para realizar actividades de
caza, apicultura, tejido o agricultura, as como rituales para atraer
la lluvia o ceremonias de fin y comienzo del ao. Es un libro
ilustrado, que con letras e imagen, proporciona informacin y
Cdice Tro- sugiere formas de percibir la realidad, adentrndonos en un
mundo religioso de dioses, personajes, tareas, atribuciones,
Cotesiano escenarios y relaciones.
 Los tres smbolos bsicos eran el punto, cuyo valor es uno; la
raya, cuyo valor es cinco; y el caracol (algunos autores lo describen
como concha o semilla), cuyo valor es cero. Combinando estos
smbolos se obtenan los nmeros del 0 al 20 Es as como
el sistema de numeracin maya las cantidades son agrupadas de
20 en 20. De ah que se lo llame sistema vigesimal porque est
Numeracin basado en el nmero 20.

maya
El sistema es posicional y el
valor de una cifra variaba
segn la posicin vertical
que esta ocupa en un
nmero. En el nivel inferior
van los numerales, que son
los nmeros del 0 al 20. En
el nivel superior cualquier
nmero que se coloque vale
esta cifra multiplicada por
20.
Cuando se usa el 3 nivel, la
cifra all ubicada se
multiplica x 400 (20 x 20).
Cuando se usa el 4 nivel, la
cifra ah ubicada se
multiplica por 8000 (20 x 20
x 20).
 Tanto hombres como mujeres usaban el cabello largo; los
Cuerpo y hombres se quemaban el cabello de la parte superior y trenzaban
el resto alrededor de la cabeza o lo dejaban caer en coleta; las
belleza maya mujeres exaltaban su adorno personal y denotaban su estado civil
luciendo elaborados peinados.
 La vestimenta tpica de los hombres era un taparrabo llamado
ex que poda tener bordados y adornos de plumas, y un pao
cuadrado o pat anudado sobre los hombros y decorado de
acuerdo a la clase social. Las mujeres utilizaban un vestido de una
pieza con decoracin en el cuello, los brazos y la parte baja. Tanto
hombres como mujeres empleaban sandalias de piel de venado
con correas de camo o henequn.
 Para realizar la expresin del rostro recurran al uso a veces
exagerado de orejeras, narigueras y bezotes que requeran la
expansin de los lbulos de las orejas o la perforacin del tabique
nasal, las narinas y el labio inferior.
Tambin se aplicaban ungentos aromticos de extensa duracin
y completaban el atuendo con collares, pendientes, pulseras y
anillos de diversos materiales.
 Los mayas concibieron una esttica propia y modificaron el cuerpo
humano para otorgarle una fisonoma particular que permita
distinguir la clase social y/o el oficio del individuo. Al igual que en
otras culturas, sus ideas sobre la transformacin, decoracin y
cuidado del cuerpo tenan un profundo sentido religioso.
 Al fin de mejorar su apariencia, a los nios pequeos se les
practicaba una deformacin de crneo y se les causaba
estrabismo, ya que se consideraba signo de belleza el tener la
frente plana y los ojos bizcos. La cabeza era comprimida
presionando dos planos con vendas o gorros para dejarla angosta
o ancha.
 Ya adultos se sometan a dolorosos tratamientos de mutilacin e
incrustacin dentaria. Mediante tcnicas de limados y perforacin,
usando abrasivos, punzones y pegamentos especiales,
practicaban cortes en los dientes y, en ocasiones, colocaban
pequeas cuentas de piedra.
 La pintura corporal fue una prctica generalizada; los sacerdotes
se pintaban el cuerpo de azul, los guerreros de negro y rojo,
mientras que los hombres solteros lo hacan de negro. Los tatuajes
tambin gozaban de popularidad y algunas mujeres exaltaban sus
facciones con maquillaje.